據(jù)說(shuō)在《圣經(jīng)》中，上帝給所有希望對(duì)治自己各種毛病的人開了一個(gè)藥方，叫作“愛”。這當(dāng)然沒錯(cuò)。但是上帝的愛與世俗的愛其實(shí)并不是一回事，所以這個(gè)藥方往往流于教條，讓很多人覺得無(wú)從做起。

在佛法中，佛陀對(duì)于世間的各種煩惱也開了一個(gè)藥方，叫作“空”。《心經(jīng)》起首即說(shuō)，“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄?！边@里的空是指把自己自以為是的習(xí)性和各種分別心都放空，這當(dāng)然也是莫大的智慧，但是要理解并踐行一個(gè)“空”字談何容易，多少人窮其一生也不得其門而入。

對(duì)于我們這些奔波俗世并在愛恨情仇中滾打鋪爬的蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)，有沒有什么能夠讓我們減輕些許人生苦痛并且可以像虔誠(chéng)的教徒那樣，帶著上帝的榮光追求更高目標(biāo)的捷徑呢？

我的一位朋友告訴我，也許可以嘗試一下“謙卑”二字。

他說(shuō)，把自己的姿態(tài)放低，你就不會(huì)覺得別人是在冒犯你，所以你就不會(huì)過(guò)于敏感，從而避免了很多其實(shí)并不必要的煩惱。同時(shí)，謙卑的心態(tài)會(huì)幫助你獲得更好的人緣，會(huì)讓你更加能夠從別人和周圍的環(huán)境中學(xué)習(xí)到應(yīng)有的功課，從而會(huì)幫助你更好地成為那個(gè)能夠帶給你更多榮光的自己。

我深為贊同。

我想起最近剛剛看到的一個(gè)新聞，說(shuō)某個(gè)兩個(gè)國(guó)家爭(zhēng)執(zhí)多年的一個(gè)小島，有一天忽然被海水完全淹沒了。兩國(guó)談判多年沒有解決的問(wèn)題，讓大自然的一個(gè)全球變暖現(xiàn)象給解決了。

在好笑之余，這個(gè)新聞給予人們的一個(gè)啟發(fā)，也許就是人類在自然面前一定要保持謙卑。可是，人類在自己一點(diǎn)微不足道的科技進(jìn)步下，往往容易自高自大，認(rèn)為自己已經(jīng)掌握了了解宇宙奧秘的鑰匙。其實(shí)，僅僅是在雨夜凝視窗外的一道電光，傾聽破窗而入的一聲炸雷，就足以感受到人類的渺小。實(shí)際上，刮風(fēng)下雨，斗轉(zhuǎn)星移，大自然的一切，都無(wú)時(shí)不刻地在提醒著人應(yīng)該保持謙卑，可惜能夠堅(jiān)持仰望星空、傾聽自然的人已經(jīng)越來(lái)越少。

大自然所給予人類的美，自高自傲的心靈是不會(huì)感受到的。記得有天加完班深夜回家，路上每當(dāng)抬頭時(shí)總能看見掛在樹梢的半輪明月，明晃晃的，那么近，那么大。大自然的壯美讓我一下子感到一種震顫，從心底里生出一種謙卑的感覺。同時(shí)，伴隨著這種謙卑，我也感覺到一種從來(lái)沒有體驗(yàn)過(guò)的美好，無(wú)可言狀，卻發(fā)自心底。我覺得，這是一種在天地之間看到自己更加在真實(shí)一面的那種幸福。

謙卑的人通常總是喜樂平和的，而那些容易生氣的往往都是把自己看得過(guò)于重要或者高大。同時(shí)，謙卑的人不會(huì)隱瞞自己的軟弱，并且不會(huì)拒絕承認(rèn)自己的需要。承認(rèn)自己的軟弱和需要才能得到幫助，這當(dāng)然要比把自己很好地防護(hù)起來(lái)要好，因?yàn)檫@一定是我們成為更好自己的開始。

我在夏威夷的時(shí)候，印象很深的一件事，是朋友告訴我的在一家華人臨終關(guān)懷中心的故事。朋友說(shuō)，哪里住的全是臨終病人，情緒波動(dòng)、性情怪異是家常便飯，但工作人員總是能夠平靜溫和、滿懷愛心地給予他們最大的耐心。最讓人印象深刻的，是一位年長(zhǎng)的日本老人，他幾乎每天都去義務(wù)為那里的病人捏腳，每人每次大約半個(gè)小時(shí)。一個(gè)日本人天天來(lái)為一個(gè)毫不認(rèn)識(shí)的外族人義務(wù)捏腳，很平凡的事情，卻讓人看到了一顆偉大的心靈。

如果內(nèi)心沒有謙卑，就不會(huì)有這樣看似平淡其實(shí)感人至深的故事。

謙卑不是自卑，不是要泯滅和否定自己，而是在處理人際關(guān)系中不要自我中心，把別人當(dāng)做和自己一樣的平等的伙伴，而且不自以為是，把自己的判斷和看法當(dāng)做唯一正確的真理。比如，當(dāng)一個(gè)父親或者母親認(rèn)為自己可以像神一樣設(shè)計(jì)或者主導(dǎo)自己孩子的一生，這就不是一種謙卑。同樣，那種自己心里雖然有想法但是不敢說(shuō)出來(lái)或者付諸行動(dòng)的人，或者為了迎合別人而違背自己的心意的人，其本質(zhì)上都是一種把自我的虛榮心看得高于一切的自我中心，和把自己的判斷當(dāng)作唯一真理的自以為是。這就不是謙卑而是自卑了，或者說(shuō)是另外一種形式的癡狂和執(zhí)拗。

我經(jīng)常想，一個(gè)人無(wú)論取得多大成就，如果不能從內(nèi)心深處樹立起自己與別人的平等觀念，做好一個(gè)普通人，做好那些最普通的事情，那么他或者她將很難享受到哪怕是一個(gè)普通人基本的快樂。因?yàn)樗蛘咚荒苷_地認(rèn)識(shí)自己和這個(gè)世界，而任何自我中心或者自以為是的靈魂都注定會(huì)在這個(gè)無(wú)常世界的諸多因緣變幻面前頻繁碰壁，從而給自己帶來(lái)無(wú)盡煩惱。

在歷史上，所有的成功故事，其實(shí)都可以歸結(jié)為“人努力、天幫忙”這六個(gè)字。并且，每個(gè)人的成功故事都是不可復(fù)制的，因?yàn)樵谒麄兊某晒χ?，自己的努力只占很小的部分，其余絕大部分都是各種機(jī)遇和因緣的復(fù)雜疊加。所以，把所有的成功都?xì)w結(jié)為自己不過(guò)是貪天之功的自大，而那些真正偉大的心靈，他們的偉大不是偉大在所取得的成就上，而是偉大在那顆能夠安之若素、像特雷莎修女那樣始終保持的一顆平常心上面。

我小的時(shí)候，老師們總是鼓勵(lì)樹立遠(yuǎn)大的理想，所謂志存高遠(yuǎn)。其實(shí)現(xiàn)在我才明白，一個(gè)人對(duì)未來(lái)預(yù)期過(guò)高、好高騖遠(yuǎn)，將來(lái)會(huì)極大地降低自己的幸福感，因?yàn)樗蛘咚傁胫繕?biāo)還在前方，還需多多努力，而忽略了留意此刻、享受當(dāng)下，削弱了對(duì)過(guò)程的人生體驗(yàn)，也增加了目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)之間的不滿足感甚至挫敗感。

平凡與偉大沒有必然的界限。一個(gè)空姐把自己職業(yè)微笑變成發(fā)自內(nèi)心的友善的微笑并且能夠堅(jiān)持，立刻就會(huì)從平凡變得偉大。我甚至認(rèn)為，其實(shí)如果把培養(yǎng)一個(gè)人格健全、能夠幸?？鞓返娜俗鳛榻逃慕K極目標(biāo)，那么最好的教育其實(shí)就是讓孩子喜歡做、甘心做并且有勇氣做好一個(gè)普通人。

對(duì)于一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)，偶爾下個(gè)館子就可以是一種莫大的幸福。但對(duì)于那些自視甚高的大人物來(lái)說(shuō)，一個(gè)言語(yǔ)不周就可能讓他們心里不舒服而大發(fā)雷霆。其實(shí)，擺開架勢(shì)炫耀自己所謂成功的人，其實(shí)暴露的只不過(guò)是自己內(nèi)心的空虛而已。而那種甘于做普通人的心態(tài)，才是真正的人格自信。

我曾經(jīng)在一本書上看到，這個(gè)世界最難抗拒的，恰恰是最為柔弱的，比如嬰兒般燦爛的微笑，或者嬰兒般驚恐的哭泣。那種嬰兒般從不貌似強(qiáng)大而是自甘弱小的無(wú)助感，恰恰是這個(gè)是這個(gè)世界最不可抗拒的力量。這種力量，實(shí)際上也正是謙卑的智慧和力量。

越是普通的越是偉大，這個(gè)道理，也是我看到一代影星奧黛麗·赫本的墓地時(shí)的感受。赫本的風(fēng)華絕代自不必言，以她的聲名和地位，死后卻安葬在瑞士小村托洛什納茲一個(gè)普通得不能再普通的鄉(xiāng)村墓園，就連墓碑和墓的大小也和別的村民沒有任何區(qū)別，甚至看起來(lái)更加寒酸。但是這一切不但無(wú)損于她的形象，反而讓她在拜謁者心目中變得更加偉大。

“春風(fēng)又至孤村外，伊人墓前花自開。歷盡繁華歸隱處，任由過(guò)客去復(fù)來(lái)”。這種謙卑的心態(tài)和博大的胸懷，是赫本留給這個(gè)世界最后也是最珍貴的禮物。

謙卑的心靈從來(lái)不指責(zé)任何人，也不會(huì)標(biāo)榜自己的圣明或者道德。實(shí)際上，真正謙卑的人才有圣明和道德可言?？墒?，我們所慣見的，卻是一群自高自大的家伙站帶著某種優(yōu)越感對(duì)蕓蕓眾生指手畫腳。在這里，是否謙卑成為我判斷是非、看清真相的“唯一標(biāo)準(zhǔn)”，而且屢試不爽。凡是那些認(rèn)為自己絕對(duì)正確而別人一文不值的人，我總是對(duì)他們充滿警惕。在這里，所謂的偉大或者道德制高點(diǎn)，都不過(guò)是不符合事實(shí)和邏輯的錯(cuò)覺，或者是“喂養(yǎng)自己虛榮心的供品”。

我的一個(gè)基督徒朋友也告訴我，在圣經(jīng)的教誨中，如何才能活出榮耀上帝的樣子呢？答案就是謙卑。耶穌說(shuō)，我心里柔和謙卑，你們當(dāng)負(fù)我的軛，學(xué)我的樣式。在現(xiàn)代西方社會(huì)根植于基督教的流行文化里，上帝看重的乃是人對(duì)造物主的信仰和對(duì)于自己罪行的懺悔，而不是人的才智或者善行，認(rèn)為“靈命”的栽培比才華的培養(yǎng)更重要。

但是，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤里，一個(gè)人要想保持謙卑、認(rèn)識(shí)到自己乃至所與人的局限性似乎更不容易。中國(guó)社會(huì)似乎更加看重人自己的品行和才干，對(duì)某種外在的神秘力量缺乏敬畏，認(rèn)為除了人自己的努力其它都是靠不住的，崇拜甚至迷信所謂的“成功人士”。而一旦被戴上成功的高帽子，又容易以自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷人，凡是和自己預(yù)期不一樣的統(tǒng)統(tǒng)予以排斥。但是，越是這樣，我越是覺得謙卑對(duì)于一個(gè)人的重要。

有一次我在合肥住酒店，早上光腳穿著酒店的拖鞋去吃早餐，結(jié)果在門口被服務(wù)員攔住，說(shuō)穿拖鞋不能進(jìn)餐廳。我當(dāng)時(shí)又急又餓，加上一直以為住店客人就是“上帝”，所以第一反應(yīng)是想發(fā)作，但我終于忍住自己的情緒，真誠(chéng)地對(duì)服務(wù)員說(shuō)了聲“對(duì)不起”，乖乖地回屋穿鞋。不過(guò)，就是因?yàn)檫@一句對(duì)不起，我自己的心情好了一個(gè)上午。至今回憶起來(lái)，我仍然為那一刻的我感到欣慰。

在很長(zhǎng)時(shí)間不斷提醒自己謙卑之后，我的一個(gè)突出的感受是，現(xiàn)在讓我憎恨的人似乎越來(lái)越少，而自己也在越來(lái)越多地看到身邊人的好處和優(yōu)點(diǎn)。我很為這點(diǎn)改變高興。當(dāng)一個(gè)原本憎恨的人變得不那么可憎的時(shí)候，其實(shí)是自己的內(nèi)心正在變得謙卑柔軟。而一顆謙卑柔軟的心不但總能看到別人長(zhǎng)處并真誠(chéng)贊美，而且也總是能看到自己的短處并真心道歉。

相反，一個(gè)人身邊讓自己憎恨的人越多，越是說(shuō)明他自己的心中住著一個(gè)巨大的自我，說(shuō)明他自己的心靈正因?yàn)橐粋€(gè)過(guò)于高大的自我而變得黑暗。

應(yīng)該說(shuō)，一個(gè)人對(duì)上謙卑似乎很容易，但對(duì)下謙卑就容易被看做是一個(gè)故作姿態(tài)的所謂涵養(yǎng)問(wèn)題。但是，謙卑從本質(zhì)上說(shuō)是一個(gè)人做人做事的智慧。謙卑既是一個(gè)人修心養(yǎng)性的成果，也何嘗不是通往更高成就的捷徑。一個(gè)能夠?qū)Ρ０脖３终嫘奈⑿Φ娜?，不但在人格上，而且在智慧上也遠(yuǎn)超那些對(duì)上諂媚而對(duì)下頤指氣使的得志小人。

很多年輕人都喜歡標(biāo)榜自己的完美主義。但是如果你不是狂妄地把自己當(dāng)做上帝，你就會(huì)承認(rèn)其實(shí)完美這件事對(duì)于誰(shuí)來(lái)說(shuō)也是不可能的。每個(gè)人都是不完美的，接受自己的不完美并且由此認(rèn)識(shí)到謙卑的美德，這是我們從自己的不完美中能夠?qū)W到的最好的功課。但是如果因?yàn)橛幸稽c(diǎn)的不完美就抱怨甚至大發(fā)雷霆，那么除了無(wú)盡的煩惱，我們還能得到什么呢？

我有一個(gè)藏族朋友曾告訴我，他自己每天在佛堂跪拜，其實(shí)并不是為了用對(duì)于偶像的崇拜換取某種保佑或者物質(zhì)的好處，而是為了對(duì)治自己內(nèi)心的傲慢，提醒自己時(shí)刻保持謙卑。他說(shuō)，只要自己的內(nèi)心是謙卑的，就一定是柔軟的充滿同情、憐憫和慈悲的，也一定更加能夠明辨事理和看清事物本來(lái)的面目。

他說(shuō)，你在謙卑的心態(tài)下所做的任何決定，或者選擇，事后來(lái)看，都會(huì)是你當(dāng)時(shí)所能做出的最好的決定或者選擇。我對(duì)這句話深信不疑。我自己也曾經(jīng)在有一次離開西藏的時(shí)候，寫過(guò)這樣一句話：這片高原人來(lái)人往，只有謙卑的眼睛，才能看到古往今來(lái)，那許許多多不幸福的理由。