命理中的旺衰非常重要，不能準(zhǔn)確把握則不明制與被制。

說真的，你一旦把相生引入命理，則無法準(zhǔn)確的判斷旺弱，循環(huán)的東西它終究會(huì)體現(xiàn)圓滑，圓桌會(huì)議就是不凸顯主角。

大家知道什么叫做“生”嗎？母親生我，就是用力把我從子宮中推出來；母雞生蛋，只不過是把蛋從體內(nèi)用力排出，生是個(gè)動(dòng)詞而已，并非有壯大產(chǎn)物的功能。五行說法，土生金是否是一種助推金的面世，和土讓金壯大八竿子打不著打不著關(guān)系呢？如果硬要套到十干說成庚助癸旺，辛助壬旺那更加離譜了。不過有趣的是，通過天干四種組合癸甲、乙丙戊、丁己庚、辛壬來思考，我發(fā)現(xiàn)，丁沖癸動(dòng)，庚結(jié)盟丁有助推癸動(dòng)之力道。辛結(jié)盟壬，有助壬動(dòng)態(tài)的可能。

我之所以成長(zhǎng)，是我個(gè)人機(jī)能力量接受物質(zhì)的結(jié)果，絕對(duì)不是母親哺乳就當(dāng)做她讓我長(zhǎng)大那么簡(jiǎn)單。

如果把我當(dāng)做十干之一，機(jī)能則是八字的整體構(gòu)造對(duì)我這個(gè)干的一種利弊。有些人早夭就是因?yàn)檫@種機(jī)能在八字中先天受損。命理中的格局成敗就是這么說的。

先論個(gè)體再論格局，再論格局成敗，這是學(xué)習(xí)命理的方式。十幾年的教育經(jīng)驗(yàn)告訴我，無論教與學(xué)，都得講究遞進(jìn)。

要論十干個(gè)體，得明其旺衰，方知制與被制。

十干旺衰，無非體現(xiàn)在十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

要命白干在支中旺衰，得理解十二長(zhǎng)生宮的變化，則進(jìn)退氣。

那得看你八字中有哪幾個(gè)地支了。

例如八字：己酉 庚午癸未 乙卯。如果你想看代表命主的日元癸水的旺氣，通過十二宮表格中的胎、養(yǎng)、長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕即可大概知曉，不過你得進(jìn)一步理解這十二宮的清晰意義。《滴天髓》講，“行之始而進(jìn)，進(jìn)之極則為退之機(jī)，如三月之甲木是也；行之盛而退，退之極則為進(jìn)之機(jī)，如九月之甲木是也”。從中我們可以略通長(zhǎng)生訣講的進(jìn)退氣。

從上例來看，癸在年酉為病，在午絕，在未墓，都乃退氣也，時(shí)辰卯一個(gè)長(zhǎng)生進(jìn)氣無法與三地退氣爭(zhēng)斗，癸水日主無生機(jī)可言。此時(shí)初學(xué)命理者可能會(huì)誤認(rèn)為癸水日主沒生機(jī)了，是不是早夭？顯然不是，現(xiàn)在可是學(xué)基礎(chǔ)啊，基礎(chǔ)就能夠斷生死了，那命理不是過于簡(jiǎn)單？小學(xué)2-1總得學(xué)，必須初中學(xué)習(xí)1-2做好準(zhǔn)備。

有些人會(huì)疑問：老師，有些古書不是以月令定旺衰嗎？

哈，有些書還以月令取格呢！

殊不知，子平之法已經(jīng)失傳十之六七。我很欣賞澹然居士把現(xiàn)在大家學(xué)習(xí)的子平命理法說成“后子平法”，意思是不真正是子平真正命法。

你可知道徐子平先賢在命理上最大的功績(jī)是什么嗎？在唐朝李虛中生辰三柱學(xué)的基礎(chǔ)上加了時(shí)柱形成四柱，所以成為現(xiàn)今的八字學(xué)。更值得稱贊的是給八字命學(xué)發(fā)明了運(yùn)，所以人通過生辰有命也有了運(yùn)。

有了運(yùn)，大家可否知道運(yùn)是如何推導(dǎo)出的嗎？

運(yùn)是由四柱中的月柱通過年干陰陽(yáng)，女順男逆的方式推導(dǎo)出來的。徐子平既然創(chuàng)造由月推運(yùn)，不可能不清楚月柱就是沒有起運(yùn)之前的一個(gè)運(yùn)氣。很顯然，子平之后的一切以月令定旺衰與取格的書籍，都嚴(yán)重侮辱了祖師的智商。

羅洪泊有時(shí)候不得不長(zhǎng)夜暗嘆，以己之力挽千年命理之固執(zhí)，只能嘻戲影戲中周星星“何年何月得嘗所望”。