“閏月”不是一個謎題。為什么一直在困惑學(xué)命理的人，真是不能理解。斗數(shù)只論年、月、日、時生，也不用節(jié)氣，單純的很。是不是先學(xué)八字的人，再轉(zhuǎn)入學(xué)斗數(shù)的先入為主的概念在作怪（有節(jié)氣）。否則在困惑什么？斗數(shù)也不是來自八字，緊張什么？

閏月是由月亮產(chǎn)生的，斗數(shù)用的是太陰歷?！苍陆ā?/span>

閏日是由太陽產(chǎn)生的，四年一次只多一天在二月底?！蔡枤v的閏年〕〔月將〕，風(fēng)馬牛不相干的兩件事，為什么要把它牽在一起，若要這樣，太累了。

閏月，指的就是月亮，是月亮自家生產(chǎn)出來的，別無分店?！碴帤v〕

⑴最早使用“陰歷”，始于夏朝。也是最早用天干來“記日”的朝代，但這個“記日”是月亮的盈虧與物候來決定的〔不是依太陽來記日〕，配合當(dāng)時的農(nóng)業(yè)耕耘，當(dāng)時也沒有使用地支，留下最早的歷書，名字叫“夏小正”，記載在《大戴禮記·夏小正》。

 ⑵夏朝因為用月亮記日，終于發(fā)現(xiàn)有“閏月”的問題，〔即“閏月”這個名詞，在夏朝就有〕，但當(dāng)時有歷（故曰：陰歷），還沒有歷法的“法”定。所以把閏月固定安在最后一個月〔即第13個月〕（即寅宮，1月與第13個月同）。

⊙機(jī)月在寅，重點是月亮繞地球的周期。這是斗數(shù)設(shè)定星辰，絕對配合“歷法”。

⊙于今使用的“月建”，本來自夏歷而沿用至今。

⊙若改用太陽，那寅宮會出現(xiàn)日巨，代表一天〔一盡一夜〕是地球自轉(zhuǎn)一周為一天，與月建不合。

⊙證明：夏朝是用月亮（陰歷）記“日”，千萬不要看到“日”，就指向太陽。

⊙月亮與地球的公轉(zhuǎn)，始于“蓋天說”，其法則就是“勾三股四弦五”，記載在《周髀算經(jīng)》。

 ⑶使用十二地支，始于商朝。商朝諸多帝王，都引用夏朝的天干，如帝辛，就是紂王。

為什么要用十二地支？

①為了配合月亮一年12個月。（通則360天）

②黃帝因此而定十二姓。

③黃帝也因此而定“甲子”年〔黃帝紀(jì)元〕

④中國第一個甲子年，是在黃帝八年。（民國紀(jì)元前4608年）定“下元”甲子年。

 ⑷當(dāng)有了天干的商朝，又定了甲子年后，終于有了“陰陽合歷”的產(chǎn)生。但此時的陰陽合歷，還是“夏歷”下產(chǎn)生的。

注：“陰陽合歷”至今已修改至少一百多次。

 ⑸殷商之后，歷法隨朝代不同而進(jìn)行改革。（重大的改革有四次）

但要說明：歷在先，法在后，制定歷法的“法”在漢朝?；仡櫋渡袝虻洹吩唬骸钙冢喝儆辛辛眨蚤c月定四時成」。

注解：

（一）旬，以十日為單位，如一個月分上、中、下旬，合起來一個月有30天。一年有360天〔即洛書：6+7+8+9=30〕六旬是六十天。以此360，當(dāng)“期”字解。（站在月亮立場）

（二）三百有六旬有六日=366天〔即太陽四年一閏的天數(shù)〕（站在太陽的立場）

（三）以閏月定四時成，閏月是月亮才有，是依月亮的閏月來決定“四時”，這樣才叫做“陰陽合歷”。白話說就是陰歷在先〔夏朝〕，陰陽合歷在后〔商朝〕。

（四）閏月的目的，是用來解決“陰陽合歷”的矛盾，否則四季就亂了。（太陽管四季），于是“歲”與“年”不一樣。

①歲：指陽歷。（太陽回歸年）——甲干四化→太陽化忌。

②年：指陰歷。（十二個朔望月）——乙干四化→太陰化忌。

（五）所以說：「以閏月定四時成」閏月在決定太陽的“四時”成，不是太陽在決定“太陽”的四時成。

①斗數(shù)只論『年、月、日、時生』。

〈年〉→太陰為首〈月建〉

〈日〉→決定紫微星?！匆茫禾帤v〉

②斗數(shù)用太陰歷，不會受子平八字影響。﹝誰在影響誰，該知道吧！﹞

（六）從這段話，就知“陰陽合歷”的始末，不要以為中國自古以來，都是陰陽合歷一句話，把功德都建立在太陽的身上，忽略了——月亮。

（七）看斗數(shù)盤——

（八）把兩張合參，不正是天上的“太陽、地球、月亮”，請問斗數(shù)是不是天文星象？且乾→天→有甲，坤→地→有乙，是不是都存在“天地”間？

※①斗數(shù)有的時候，八字還沒一撇。

※②若說斗數(shù)來自八字，那是不對的，請勿誤人。

※③所有學(xué)術(shù)的存在，必有跡可尋，何創(chuàng)之有？

（九）斗數(shù)以陰歷為主，閏月怎么用？

⊙6+7+8+9=30

⊙緯度7+8=15〈七、八之正〉

⊙經(jīng)度9+6=15〈九、六之正〉

⊙用十五日來區(qū)隔上、下月。

⊙如閏七月：

把七月的（1～15）歸在正七月份（共45天），（16～30）歸在正八月份（共45天），約合三個月，（合90天）。

圖示：