中世紀(jì)有一個(gè)詛咒是“你必教他人之子女”，這是最激烈的一種表達(dá)憤怒和譴責(zé)的方式。很多現(xiàn)代教育者也相當(dāng)有感觸，教育“他人”的孩子已經(jīng)成為一種非常不容易的職業(yè)，而“他人”對(duì)教育者的所作所為沒有任何信心，從而使這個(gè)職業(yè)更加不容易。很多一線教師和校長(zhǎng)說，他們從未享受過高高在上、被人尊重的地位。在困難的時(shí)候，他們往往用一種使命感和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感來激勵(lì)自己。

但是，近幾年卻出現(xiàn)了公眾對(duì)公立教育缺乏信心，對(duì)教育者缺乏信心的現(xiàn)象，有些人安置孩子到私立學(xué)校，甚至家庭學(xué)校。因此，學(xué)校似乎陷入了空前危機(jī)的狀態(tài)：不僅要面對(duì)公眾信心的危機(jī)，更是要面對(duì)自我信心的危機(jī)。

這種危機(jī)來自于教師職業(yè)的惰性與倦怠。現(xiàn)在，我們的學(xué)校教師沒有什么橫向或縱向的流動(dòng)，對(duì)于大多數(shù)人來說，今年9月除了重復(fù)去年9月的事情之外，沒有什么新鮮事情要做——工作越來越千篇一律。同樣的課本，同樣的教室，同樣的同事，同樣的課程，只有學(xué)生一年一變。

這種危機(jī)還來自于不良的校園關(guān)系。學(xué)校里有很多重要的關(guān)系，孩子與孩子的關(guān)系，教師與教師的關(guān)系，孩子與教師的關(guān)系，家長(zhǎng)與教師的關(guān)系，家長(zhǎng)與校長(zhǎng)的關(guān)系。但我們都深信，沒有哪種關(guān)系能夠比教師與校長(zhǎng)之間相互支持、相互信任的關(guān)系對(duì)學(xué)校生活的質(zhì)量影響更大。

《美國獲獎(jiǎng)中小學(xué)校長(zhǎng)的建議》書中分享了6個(gè)美國獲獎(jiǎng)校長(zhǎng)的實(shí)踐模式。1.校長(zhǎng)必須理解高效領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于學(xué)校的成功很重要；2.校長(zhǎng)必須指導(dǎo)如何打造積極的校園文化；3. 校長(zhǎng)必須指導(dǎo)如何與社區(qū)有效合作與溝通；4. 校長(zhǎng)必須能夠監(jiān)督計(jì)劃的實(shí)施；5 校長(zhǎng)必須對(duì)改善學(xué)校敏感；6. 校長(zhǎng)負(fù)責(zé)使所有的學(xué)生獲得最佳的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

這六個(gè)方面對(duì)于辦學(xué)成功有基礎(chǔ)性的作用，但是要想辦一所高品位有內(nèi)涵的學(xué)校，“英雄所見略同”，他們都在思考這樣三個(gè)問題，對(duì)我們也很有借鑒意義。這三個(gè)問題是：我們，而不我； 人，而不是計(jì)劃； 學(xué)生，而不是學(xué)校。真正有品質(zhì)的學(xué)校有“我們”為主體的一套辦學(xué)思想；有“看見人”的課程體系；還有學(xué)生做主角的很多故事。

世界上任何一位真正的教育者，都渴望自己的學(xué)生能夠取得成功。但是，為什么有的學(xué)校走向了成功，而有的學(xué)校卻最終失?。坑譃槭裁从械膶W(xué)生取得了個(gè)人的成功，而有的學(xué)生卻一無所獲？

找到并踐行好學(xué)校哲學(xué)尤為重要。學(xué)校哲學(xué)，我們通常說辦學(xué)理念體系或（學(xué)校文化），它是學(xué)校團(tuán)體的教育信奉，主要體現(xiàn)為學(xué)校的核心價(jià)值觀、使命、愿景、育人目標(biāo)和三風(fēng)一訓(xùn)。

一些公認(rèn)的好學(xué)校有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是在全校師生的心目中確立一個(gè)共同卻目標(biāo)明確的愿景極其重要，他們對(duì)于“辦一所什么樣的學(xué)校和培養(yǎng)什么樣的學(xué)生”有清晰的認(rèn)識(shí)和方向，學(xué)校文化也不是簡(jiǎn)單的貼在墻上的口號(hào)，那是他們共同的精神和靈魂，是抵達(dá)他們教育理想的有效路徑。

陶行知先生在《我之學(xué)校觀》中精辟的闡述了學(xué)校精神，他認(rèn)為“高尚的精神”對(duì)于學(xué)校而言具有無可替代的價(jià)值：高尚的生活精神不用錢買，不靠錢振作，也不能以沒有錢推諉。用錢可以買來的東西，沒有錢自然買不來；用錢買不來的東西，沒有錢也可以得到的。高尚的精神如同山間明月、江上清風(fēng)一樣，是取之無盡，用之無窮的。

校長(zhǎng)們經(jīng)常會(huì)講，學(xué)校辦學(xué)應(yīng)當(dāng)有自己的辦學(xué)理念，它是多么多么重要，但往往又覺得它抽象，難以踐行而束之高閣。其實(shí)，辦學(xué)理念乃是經(jīng)過深層次思考的產(chǎn)物，但很多校長(zhǎng)缺的恰恰是深層次思考的工夫和耐心。因此，從“我們”的角度，而不是“我”的角度出發(fā)，找到學(xué)校的核心價(jià)值觀，并通過高效的領(lǐng)導(dǎo)，共同管理的精神，創(chuàng)造合作與溝通的環(huán)境，踐行學(xué)校的辦學(xué)理念，抵達(dá)理想的教育彼岸。

目前學(xué)校都在追求“目中有人，心中有人”的教育，從質(zhì)的方面看，也由片面追求升學(xué)率逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿嬗?。教育?shí)踐領(lǐng)域有個(gè)說法，一流的學(xué)?？错攲拥恼n程建設(shè)，蓋課程為學(xué)校教育的全部。提到學(xué)校頂層的課程設(shè)計(jì)，兩個(gè)問題不可回避。一是未來社會(huì)需要什么樣的人才，這些人才需要具備什么樣的核心品質(zhì)？二是課程創(chuàng)新的標(biāo)志，即基于理念的一以貫之的課程結(jié)構(gòu)化體系。

所謂課程結(jié)構(gòu)化，就是基于學(xué)校實(shí)際情況，在一定的教育理念、價(jià)值引導(dǎo)下，將紛繁復(fù)雜的課程內(nèi)容進(jìn)行規(guī)整，使得課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)等構(gòu)成的課程體系具有高度的內(nèi)在一致性，核心價(jià)值一以貫之，從而使得內(nèi)容簡(jiǎn)約、成本經(jīng)濟(jì)、反饋有效，高度達(dá)成培養(yǎng)目標(biāo)。

實(shí)話實(shí)說，名校幾乎是不可能復(fù)制的，一般學(xué)校要根據(jù)本校實(shí)際創(chuàng)新的。管理學(xué)上有個(gè)故事，叫做“刺猬與狐貍”。意思是無論狐貍想什么辦法來謀害刺猬，刺猬只要要縮起來，狐貍就無計(jì)可施了。因此，很多學(xué)校沒有必要和名校比拼資源、硬件，但是一張結(jié)構(gòu)化的課程圖譜才是學(xué)校真正高大上的必需品。

愛因斯坦說，如果一個(gè)人忘掉了他在學(xué)校里所學(xué)到的每一樣?xùn)|西，那么留下來的就是教育。自從核心素養(yǎng)提出后，這一特點(diǎn)就更加明顯。教育專家尹后慶說，核心素養(yǎng)問題不能是貼標(biāo)簽的，把一件很小的事說成核心素養(yǎng)，核心素養(yǎng)是要在很長(zhǎng)時(shí)間的教育過程中，經(jīng)歷了非常多的教育事件，然后在一個(gè)孩子身上積淀下來的這種持久發(fā)生作用的品格和能力。這個(gè)必備品格、關(guān)鍵能力是影響你一生的東西，使你成為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的人的東西。

確實(shí)如此，我們的學(xué)校要為學(xué)生的成長(zhǎng)創(chuàng)造很多場(chǎng)景和活動(dòng)，把這些講述成學(xué)生身邊的故事，才能夠在學(xué)生成長(zhǎng)中留下深刻的印記。多年后，當(dāng)他們回望校園生活，記得的一定不是課堂上老師傳授的知識(shí)，而是和老師，和同學(xué)們一起共度的有故事的日子。

因此，校長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)建講故事的場(chǎng)景，并講好學(xué)校發(fā)展的故事，那些故事背后無不透露著教育者的智慧與設(shè)計(jì)；教師要講好教學(xué)的故事，那些故事可以讓老師們看到自己生命的歷程，看到自己專業(yè)的成長(zhǎng)，也看到身邊的每一個(gè)孩子。

致敬為學(xué)校變革努力的校長(zhǎng)、管理者、教師

讓學(xué)校成為每個(gè)人都愿意生活和工作的地方！

讓師生共同成長(zhǎng)為勤奮、自信、快樂、優(yōu)雅的人！