采用韻文，三字一句，四句一組，應(yīng)用淺顯易懂、形象生動的語言，簡略介紹中醫(yī)藥基本內(nèi)容和知識，潛移默化中幫助學(xué)齡前兒童、中小學(xué)生甚至成人學(xué)習(xí)中醫(yī)、認識中醫(yī)、運用中醫(yī)。

《中醫(yī)啟蒙三字經(jīng)》

序 

醫(yī)之始，本岐黃，五千年，育棟梁；

少學(xué)醫(yī)，志昂揚，長懸壺，濟四方。

醫(yī)理篇 

氣為元，功能強，天地道，化陰陽；  

水與火，溫與涼，靜與動，升與降。

列五行，萬物綱，木火土，金水詳； 

配五色，應(yīng)五方，觀五氣，察五臟。

臟封官，保家邦，肝拜將，心稱王；

肺為相，脾管倉，腎作強，最需藏。

津與液，供營養(yǎng)，精化血，氣導(dǎo)航。

神調(diào)攝，臟安康，怒氣升，肝失暢；

喜氣緩，心欠養(yǎng)；悲氣消，肺被殃；

憂氣結(jié)，脾不壯；恐氣下，腎難防。

手足經(jīng)，分陰陽，沖任調(diào)，督帶忙。 

診治篇 

求病因，首內(nèi)傷，動氣血，亂陰陽；

外六淫，疫難擋；不內(nèi)外，蟲獸傷。

四診法，細思量，望為神，資料詳；

聞聲氣，問癥狀，按周身，切脈象。

學(xué)辨證，明八綱，表里定，寒熱講；

分虛實，論陰陽，知綱領(lǐng)，治反掌。

藥百味，神農(nóng)嘗，通性味，明升降。

用兵法，組成方，辨治清，配伍當(dāng)；

君臣主，佐使良，司攻守，療效彰。

病已成，醫(yī)坐堂，未病時，最需防。

順自然，遵法章，得智慧，保健康。

四季篇 

人之初，樹之苗，欲繁茂，有其招。

天人一，形神道，養(yǎng)生法，四時調(diào)。

春風(fēng)起，防感冒，食要清，緩去帽；

夏多熱，避暑擾，食須凈，著輕??；

秋風(fēng)勁，常潤燥，食喜津，慢加襖；

冬多寒，應(yīng)日照，食當(dāng)溫，衣棉袍。

起居篇

起居事，規(guī)律找，四體勤，養(yǎng)莫嬌。

逸有度，量力勞，忌熬夜，宜起早；

餐應(yīng)時，不過飽，五谷養(yǎng)，零食拋；

多飲水，蔬果好，慎油膩，糖鹽少。

衣適體，隨季調(diào)，頻曬被，枕勿高；

常潔齒，勤洗澡，護雙目，熱泡腳。

善運動，愛思考，少煩憂，戒急躁。

琴棋樂，廣愛好，游天地，樂陶陶。

善調(diào)養(yǎng)，病難擾；勤學(xué)業(yè)，敬師老。

名醫(yī)篇 

憶先賢，多仁孝，濟世心，永稱道。

扁鵲游，民夸好，內(nèi)婦兒，皆通曉；

漢華佗，手術(shù)早，傳古今，技藝高；

張仲景，醫(yī)圣號，著傷寒，為師表；

唐藥王，孫思邈，重醫(yī)德，精方藥；

李時珍，編本草，綱目清，后世寶。

大醫(yī)多，難細表，明日才，吾輩找。

早啟蒙，漸通曉，學(xué)醫(yī)理，知奧妙。

體強健，德學(xué)韜，揚國粹，我自豪。

《中醫(yī)啟蒙三字經(jīng)》分為序、醫(yī)理篇、診治篇、四季篇、起居篇和名醫(yī)篇六個部分，客觀、準確、充分地體現(xiàn)了祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)關(guān)于“天人合一”和整體觀、動態(tài)觀、辯證觀的醫(yī)療保健基礎(chǔ)知識，簡要介紹中醫(yī)的傳統(tǒng)文化、歷史發(fā)展規(guī)律、著名醫(yī)家及經(jīng)典著作、古今醫(yī)學(xué)成就等內(nèi)容，突出祖國醫(yī)學(xué)在醫(yī)療保健事業(yè)中的特色和優(yōu)勢。

《中醫(yī)啟蒙三字經(jīng)》

作者/王昆文

中醫(yī)學(xué)，是什么？法自然，致中和。整體觀，天人合。論陰陽，奧義多。觀天文，察時變；自感知，自調(diào)和。天之道，猶張弓：高者抑，下者舉；有余損，不足補。

人命貴，萬物靈，非機器，組合成。氣循環(huán)，五行生。木、火、土，與金水。既相生，又相克；亢則害，承乃制。制則化，造化機。有升降，有出入，此生命，即存在。不干擾，不破壞，自變化，不可代。順四時，從其根，與萬物，共浮沉。

治未病，善養(yǎng)生。心為君，重七情。許多病，由心生，故治病，首治心。心安定，氣則順，順則和，神自清。

人之命，懸于天，可不畏？可不敬？守真氣，避虛邪，勞不倦，氣從順，飲食節(jié)，起居常，志不貪，法陰陽。

陰陽者，生之本，神明府，萬物綱。春夏陽，秋冬陰，生與長，收與藏。陰藏精，陽衛(wèi)外，陽密固，神乃治。水火者，陰陽兆，此二者，乃大藥。血氣者，人之神，順四時，宜謹養(yǎng)。得神昌，失神亡。

理論美，數(shù)《內(nèi)經(jīng)》，至道宗，奉生始。

陰陽平，神乃治，精神守，病不侵。無太過，無不及，如斯者，謂平人。寒暑過，生不固。既調(diào)神，又調(diào)形，慎起居，適寒溫。損有余，補不足，氣功練，有助益。

“中”即“一”，也即“道”，使天清，使地靈，使谷盈，萬物生。道也者，不可離，入生活，即中醫(yī)。大自然，無窮秘，教中醫(yī)，變聰明。

中醫(yī)學(xué)，“象”為據(jù)，其本位，非形體?！跋蟆北取绑w”，更豐富，不確定，動不居。“模型”脾，非實體，切不掉，緣虛擬。象思維，憑直覺，病無形，費斟酌。

病之始，極微精，恍惚間，生毫厘。病須辨，內(nèi)外因：外因天，內(nèi)因人；天六氣，人七情。不內(nèi)外，亦所因。

中醫(yī)學(xué)，重感覺。諸化驗，難超過。既真實，又可靠，比數(shù)據(jù)，更重要。

無形氣，非病灶，求病機，即可治。異病者，可同治；同病者，可異治。其關(guān)鍵，在病機。有諸內(nèi)，形諸外，治病者，求于本。順四時，養(yǎng)五臟。法天地，象（仿）日月，守精神，合于道。

醫(yī)者意，并不錯。病機藏，難撲捉。

人百病，生于氣：喜怒悲，憂恐驚，寒炅勞，皆成疾。氣成形，天行健。

氣猶風(fēng)，百病長，陽蓄積，隔當(dāng)瀉。肝不疏，郁為火；肺不肅，結(jié)為痰；胃不通，廢容納；脾不達，滯其樞；氣若愆，疾生焉。邪留著，必成患。調(diào)其愆，使不愆，通法者，乃大端。通則和，是真詮，元真暢，人即安。開鬼門，潔凈府，逸者行，結(jié)者散，留者攻，客者除。窮則變，變則通，通則久，而致遠。

小柴胡，仲景言：通上焦，下津液，和胃氣，身濈然，結(jié)氣除，中樞旋。清濁淆，氣機亂，藿香劑，屬首選。

五色正，元氣足，宜明潤，宜含蓄。赤雞冠，忌衃血；白豚膏，忌枯骨；黑烏羽，忌如炲；青翠羽，忌草茲；黃蟹腹，忌枳實。

夫脈者，血之府；取寸口，決死生。分陰陽，浮中沉。女右大，男左順。理色脈，通神明，審逆從，乃能治。病之治，各不同，地勢然，得其宜。胃氣無，逆者死。

病至變，醫(yī)至精。極其精，窮其變?？墒研?，可據(jù)理，形求理，簡馭繁。達乎此，通乎彼，天下理，可得焉。惟其簡，乃易變，乃能傳，致普遍。

所有病，可自醫(yī)；所有物，可當(dāng)藥?；蚩岷?，或急需，或鐘愛，或契慕，或常樂，或痛惡，凡滿足，病即失，凡胃喜，即為補。凡感覺，應(yīng)重視。

不服藥，得中醫(yī)。人患病，可自愈。自檢測，自調(diào)節(jié)，自修復(fù)，養(yǎng)與和，是上策。和心法，為第一。心豁達，世事明，愈疾道，貴能忘。正氣存，邪不干；生機失，神不轉(zhuǎn)。

中醫(yī)學(xué)，是文化，察文采，行教化。窮天紀，極地理，取諸物，取諸身。主張養(yǎng)，主張和，察心態(tài)，觀志意，明人事，術(shù)乃通。因此說，是人學(xué)，最大用，化人心。

中醫(yī)理，何妙哉！收得攏，化得開。善觀察，善理解，諸危候，亦可排。治急癥，有擔(dān)待；慢郎中，是誤解。有者求，無者求，守病機，司其屬。

病為本，工為標；標本得，邪氣服。平易藥，愈重癥，百煉鋼，繞指柔。

治之要，取流通；若呆補，阻氣機。病若去，虛亦生；病若留，實亦死。

善言天，驗于人；善言古，合于今。陰陽化，無窮盡，難意料，玄生神。

醫(yī)小道，通大道。醫(yī)可為，不可為。常自警，可不慎？常牢記：或治愈；常幫助；總安慰。天資穎，萬卷書，多臨證，作明醫(yī)。

編者：本文著重在“啟蒙”二字。或問：啟蒙的對象是誰？答曰：凡欲對中醫(yī)學(xué)有所了解及認識的人，其中不僅有普通百姓，也包括從事中醫(yī)藥工作者。拙文雖短，僅一千一百八十五字，但包含中醫(yī)學(xué)中一些最基本、最重要的東西。如中醫(yī)學(xué)的本質(zhì)、核心指導(dǎo)思想及原則、診療特色及思維方式等，都是正確認識中醫(yī)學(xué)所不得不提到及強調(diào)的。中醫(yī)學(xué)的本質(zhì)是什么？我總結(jié)為“法自然，致中和”，此簡單的六個字簡單明確，無可替代。而這又恰恰是一些人對此還認識得比較模糊的。