知識(shí)管理的核心是通過(guò)管理知識(shí)提升我們的認(rèn)知深度，進(jìn)而改變我們的行為模式。

• 什么是認(rèn)知深度

有深度的認(rèn)知能力是這樣的：在分析問(wèn)題的時(shí)候，能夠跳出問(wèn)題本身思考更普遍的情況；在尋求答案的時(shí)候，能夠根據(jù)理由可信度判斷是否接受這個(gè)結(jié)論。

在這個(gè)定義里面，有兩個(gè)非常重要的維度，一個(gè)是要對(duì)別人的結(jié)論有獨(dú)立的思考的分析能力，不能人云亦云，要有批判性思維；另外就是自己在分析某個(gè)問(wèn)題某件事的時(shí)候，不能就事論事就結(jié)束了，要思考事件背后蘊(yùn)含著什么規(guī)律，而這個(gè)規(guī)律可以用來(lái)解釋很多相似的事件，具有普遍的指導(dǎo)意義和應(yīng)用價(jià)值。而這恰好就是作者定義的臨界知識(shí)的概念。

• 什么是臨界知識(shí)

所謂“臨界知識(shí)”，便是我們經(jīng)過(guò)深度思考后發(fā)現(xiàn)的具有普遍指導(dǎo)意義的規(guī)律或者定律。比如從蘋(píng)果落地得出地球有引力這個(gè)結(jié)論，那么“地球有引力”就是臨界知識(shí)。臨界知識(shí)其實(shí)是對(duì)事物更底層規(guī)律的總結(jié)。

那應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)臨界知識(shí)呢？先從學(xué)習(xí)臨界知識(shí)的兩個(gè)心態(tài)說(shuō)起：

• 底層心態(tài)之一：避免習(xí)慣性防衛(wèi)（綠燈思維）

什么是“習(xí)慣性防衛(wèi)”呢？就是當(dāng)我們遇到與過(guò)去認(rèn)知不一致的新觀點(diǎn)時(shí)，我們會(huì)本能的排斥。每個(gè)人基于自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷都形成了自我的固有認(rèn)知，所以當(dāng)出現(xiàn)與我們?cè)姓J(rèn)知不一致的時(shí)候，會(huì)讓我們接受不了。在黑天鵝出現(xiàn)之前，如果一個(gè)看見(jiàn)過(guò)黑天鵝的人和那些認(rèn)為所有的天鵝都是白色的人講，天鵝有黑色的，他們會(huì)強(qiáng)烈反對(duì)的，甚至惡語(yǔ)相向，因?yàn)楹谔禊Z的存在已經(jīng)超出他們的認(rèn)知了。

看書(shū)的時(shí)候，如果作者的觀點(diǎn)與我們不一致，我們相對(duì)容易理解一些，但是當(dāng)我們?nèi)伺c人面對(duì)面交流的時(shí)候，就會(huì)因?yàn)榱?xí)慣性防衛(wèi)產(chǎn)生很多沖突，比如你寫(xiě)了個(gè)方案給領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)反對(duì)，認(rèn)為這樣不合理，之前已經(jīng)吃過(guò)虧了，這個(gè)時(shí)候你很可能堅(jiān)持認(rèn)為自己的對(duì)的，并且認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)是針對(duì)你個(gè)人，給你穿小鞋。其實(shí)很多時(shí)候，我們就會(huì)產(chǎn)生這種“基本歸因偏差”。下次當(dāng)我們遇到與自己認(rèn)知不一致的時(shí)候，先別急著反駁和排斥，把自己想象成那個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)黑天鵝的人，說(shuō)不定對(duì)方反對(duì)我們是因?yàn)樗?jiàn)過(guò)黑天鵝呢。

再說(shuō)了，學(xué)習(xí)的過(guò)程本來(lái)就是突破認(rèn)知的過(guò)程嘛，如果都是我們已經(jīng)知道的，又怎么能稱為學(xué)習(xí)呢？所以學(xué)習(xí)臨界知識(shí)，一定要有綠燈思維，避免“習(xí)慣性防衛(wèi)”。

• 底層心態(tài)之二：以慢為快

  
  

什么是以慢為快？快是結(jié)果，不是原因。想要能力提升得更快，不是說(shuō)學(xué)習(xí)過(guò)程就要很快。相反，越是需要快速提升的能力，反而越需要下慢功夫。這可能是大多數(shù)追求快速成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)者都沒(méi)有意識(shí)到的。

以讀書(shū)為例，讀完一本書(shū)，畫(huà)畫(huà)重點(diǎn)，摘抄些精美句子，一本書(shū)很快就能讀完，一年可以讀上百本書(shū)，但是如果讀書(shū)僅停留在這個(gè)層面，那么就是看起來(lái)快，實(shí)際上對(duì)于自我提升來(lái)講是比那些看書(shū)不多，但是每本書(shū)看完都寫(xiě)個(gè)書(shū)評(píng)，給其他人分享的人而言，其實(shí)是慢了。后者看起來(lái)讀的書(shū)少，看書(shū)比較慢，但是收益肯定比前者大?？蓜e因?yàn)檫@個(gè)為自己讀書(shū)少找個(gè)理由和借口哈。

臨界知識(shí)這么有價(jià)值，那么哪些地方容易產(chǎn)生臨界知識(shí)呢？那便是可信度比較高、適用面比較廣的重要的硬學(xué)科里，比如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生理學(xué)等。比如數(shù)學(xué)，就是一個(gè)邏輯推演的學(xué)科，數(shù)學(xué)不依托于真實(shí)世界存在，只要在它的假設(shè)范圍內(nèi)，幾乎所有的推論都是正確的，那它的知識(shí)就很可靠。而經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)的知識(shí)有些是可靠的，有些則是不可靠的。

• 如何發(fā)現(xiàn)臨界知識(shí)

1.從自己感興趣的領(lǐng)域入手，學(xué)習(xí)這個(gè)學(xué)科的重要知識(shí)

   所有現(xiàn)象層面的知識(shí)研究到底層之后，都會(huì)聯(lián)系起來(lái)，再把從感興趣的領(lǐng)域?qū)W到的臨界知識(shí)運(yùn)用到其他領(lǐng)域。

2.找到最重要的知識(shí)的原理和原始出處

   這樣做的好處就是我們可以明白作者的結(jié)論是試用范圍，是普世的還是在某個(gè)前提下適用的。比如1萬(wàn)小時(shí)天才理論，出處來(lái)自于心理學(xué)家對(duì)小提琴琴手的研究結(jié)果，當(dāng)我們知道這個(gè)出處，就知道這個(gè)結(jié)論在什么情況下適用了。

3.嘗試用更加基本的原理來(lái)解釋這個(gè)知識(shí)

 比如萬(wàn)維鋼對(duì)《逆轉(zhuǎn)》一書(shū)的觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，認(rèn)為對(duì)原本你應(yīng)該有權(quán)威的場(chǎng)合，卻喪失了權(quán)威的情況，應(yīng)該做到三點(diǎn)：你管理的每一個(gè)下屬，他的聲音都必須被你聽(tīng)到；你制定的規(guī)則必須穩(wěn)定，不能朝令夕改；執(zhí)法必須公平，一視同仁。

那么這3方面用更底層的原理來(lái)解釋，應(yīng)該是《影響力》里面提到的“互惠”、“承諾一致”“喜愛(ài)”等方面。如果經(jīng)常能用這樣的方式來(lái)思考問(wèn)題，更容易發(fā)現(xiàn)臨界知識(shí)。

4.沒(méi)有解釋的時(shí)候，想辦法尋找或者自己創(chuàng)造一個(gè)假設(shè)，并驗(yàn)證

這個(gè)方法的意思是說(shuō)，自己提出一個(gè)問(wèn)題，然后自己再通過(guò)知識(shí)的搜集去驗(yàn)證自己提出的問(wèn)題。

• 如何應(yīng)用臨界知識(shí)

應(yīng)用臨界知識(shí)應(yīng)該是最重要也是最難的環(huán)節(jié)了，某種意義上講，這也是“知道”與“做到”之間的一個(gè)差別。那怎樣做到知行合一呢？

第一，在不同的場(chǎng)景中，重復(fù)應(yīng)用同一個(gè)臨界知識(shí)；第二，在不同的時(shí)間里，重復(fù)應(yīng)用同一個(gè)臨界知識(shí)。同樣，刻意練習(xí)有助于臨界知識(shí)的應(yīng)用，比如抓住問(wèn)題的本質(zhì)進(jìn)行練習(xí)以及大量持續(xù)的聯(lián)系。比如看到一篇爆款文章，問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題，為什么這篇文章會(huì)火，符合什么樣的底層邏輯，火的本質(zhì)是什么？通過(guò)這樣的持續(xù)練習(xí)，有助于臨界知識(shí)的應(yīng)用。

掌握了臨界知識(shí)，一個(gè)人就更容易具有系統(tǒng)化的思考方式，也更有邏輯的做到更好的預(yù)測(cè)未來(lái)。