與瑤家坐歌堂“綁”在一起的人

盤金勝，男，年過花甲，一生致力于新田文化的發(fā)展和創(chuàng)新。“瑤家坐歌堂”被列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，盤金勝為此做了大量的工作。

三十年鑄就“新田文藝界響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?/span>”

在很多人的眼里，盤金勝是個既有創(chuàng)新思想，又腳踏實(shí)地的文藝工作者，有人用“新田文藝界響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?/span>”來形容他。

據(jù)介紹，盤金勝自幼就愛好瑤族文化，愛好瑤歌。其父親、堂姐、胞姐都是瑤族農(nóng)民歌手，特別是堂姐盤四妹，被當(dāng)?shù)厝朔Q為瑤族歌母。耳濡目染，盤金勝就自然地愛好唱瑤歌，并且能用漢字記錄瑤歌詞，能較全面的理解瑤歌的內(nèi)容，并且能即興創(chuàng)作瑤歌。1980年以后，他開始著手調(diào)查、征集、研究瑤歌，多少次走進(jìn)瑤鄉(xiāng)、走進(jìn)瑤寨，足跡遍布瑤鄉(xiāng)的每一個角落。1985年至2006年曾先后他又組織發(fā)動常寧、祁陽、桂陽、寧遠(yuǎn)、新田等五縣(市)六個瑤族鄉(xiāng)的歌手進(jìn)行“坐歌堂”活動，掀起了瑤族青年學(xué)瑤歌、唱瑤歌的高潮，推動了瑤族的對歌活動。2006年，新田將瑤家坐歌堂列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。盤金勝便利用自己懂瑤語、會唱瑤歌、能即興創(chuàng)作瑤歌的特點(diǎn)和專長，開始致力于瑤族坐歌堂的申報、保護(hù)和搶救工作。

將瑤家文化首次“裝進(jìn)”音像光盤里

“瑤家坐歌堂”流傳歷史悠久，在湘南瑤族地區(qū)極具特色，影響極大，是該區(qū)域內(nèi)其它活動無法替代的形式。它曲調(diào)古老、優(yōu)美、有很高的音樂學(xué)、語言學(xué)、民俗學(xué)的研究價值和審美價值，保護(hù)和傳承這一項(xiàng)目，能促進(jìn)當(dāng)?shù)厣藤Q(mào)業(yè)、旅游業(yè)發(fā)展，能推動和弘揚(yáng)瑤族文化。對于這些，盤金勝是這樣認(rèn)為的，也是這樣做的。為了收集和整理資源，為了現(xiàn)場錄音，拍攝照片，足跡踏遍了瑤鄉(xiāng)的山山水水、村村寨寨。組織和參加大型聯(lián)誼會。

2007年11月由新田、祁陽、常寧三縣政府部門組織發(fā)動了三縣瑤族坐歌堂大型活動。在他的帶領(lǐng)下，首創(chuàng)這次活動的音像光盤，并編導(dǎo)瑤歌《瑤寨戀》、《瑤寨歌聲》制成VCD光盤搬上電視屏幕。影像記錄中既有山水風(fēng)景，也有歌堂情況，并用漢字記下瑤歌歌詞打出同步字幕，深受瑤胞歡迎，并流傳全國各地。

老驥伏櫪 為“護(hù)遺”進(jìn)言獻(xiàn)策

“非遺申報是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要環(huán)節(jié)”，為此盤金勝大膽創(chuàng)新，提出了許多合理的建議。他表示：“不能把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)作經(jīng)濟(jì)資源開發(fā)利用，忽視按照科學(xué)規(guī)律進(jìn)行傳承，應(yīng)該將工作重點(diǎn)從申報轉(zhuǎn)移到保護(hù)。”

盤金勝多年來研究證明，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以生態(tài)形式傳承的文化遺產(chǎn)，主要依靠傳承人口傳心授而世代相傳;而傳承人則是保護(hù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重點(diǎn)和核心。政府應(yīng)該對傳承人給予一定的資助，鼓勵其傳授技藝，以保證那些瀕臨失傳的具有傳承價值的項(xiàng)目后繼有人;合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入生產(chǎn)、生活;既能活躍群眾文化生活，又能為老百姓帶來實(shí)惠，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展。利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵，推動藝術(shù)創(chuàng)新，形成一批有影響力的文化產(chǎn)業(yè)品牌。