中醫(yī)有“百病皆由氣而生”的說(shuō)法，認(rèn)為“怒則氣上，喜則氣散，思則氣結(jié)，悲則氣消，恐則氣下”，這些原因?qū)е職庠谶\(yùn)行和消耗中，常出現(xiàn)虛、亂、壅滯等失常狀況。

這里的氣指陽(yáng)氣，陽(yáng)氣是人的生命之氣，正是依靠著陽(yáng)氣的推動(dòng)與溫煦、蒸騰與生發(fā)功能，血液才能運(yùn)行全身，營(yíng)養(yǎng)臟腑經(jīng)絡(luò)、四肢百骸、肌肉皮毛，人體的精和神才能緊隨其后，得到調(diào)節(jié)。反之，一旦陽(yáng)氣出現(xiàn)虛、亂、壅滯等失常狀況，人體陰陽(yáng)就會(huì)出現(xiàn)偏差，精和神也會(huì)隨之受影響，進(jìn)而引起一系列健康問(wèn)題。

我們可以打個(gè)比方：

廣義上的精，指精、血、津液。精是有形的，是人體生長(zhǎng)發(fā)育的基礎(chǔ)。如果把人看作一棵大樹(shù)，精就是樹(shù)根。人的身體強(qiáng)壯不強(qiáng)壯，生長(zhǎng)發(fā)育正常不正常，能不能繁衍下一代，都與精有很大的關(guān)系。

氣，是生命活動(dòng)的原動(dòng)力，是無(wú)形但真實(shí)存在的東西。氣就像樹(shù)干，呼吸吐納、水骨代謝、營(yíng)養(yǎng)敷布、血液運(yùn)行、津流濡潤(rùn)、抵御外邪等，一切生命活動(dòng)都必須依賴(lài)于氣化功能來(lái)完成。

神，即精神、意識(shí)、知覺(jué)，它是生命狀態(tài)的反映，比如“神采飛揚(yáng)”，就是“神”的表現(xiàn)之一。神，就像樹(shù)木的枝葉，郁郁蔥蔥才健康。神以先天之精為基礎(chǔ)，以后天的精氣為補(bǔ)養(yǎng)培育而成。

艾灸對(duì)人體精氣神的調(diào)節(jié)可以分為3步：

也就是調(diào)理脾胃，胃主收納，脾主運(yùn)化，接收后天的水谷，并轉(zhuǎn)化成人體需要的津液和氣血，是氣血生化之源。而后，脾升胃降，一上一下，為機(jī)體提供源源不斷的氣血精微。所以，艾灸首先調(diào)后天，通過(guò)扶助正氣、調(diào)和氣血，推動(dòng)人體氣血的運(yùn)化。

先天就是腎精。如果把人體比作蓄電池，蓄電池里的電解質(zhì)溶液就好比腎精，這是先天之本，為陰，而艾灸就好比給蓄電池充電，陽(yáng)氣就是充進(jìn)去的電，為陽(yáng)。艾灸就是通過(guò)后天補(bǔ)充先天，陽(yáng)充到陰里，陰中有陽(yáng)，這就是陰陽(yáng)和合的狀態(tài)，人體就有了能量。

當(dāng)后天和先天都得到增強(qiáng)時(shí)，人體的經(jīng)絡(luò)就越來(lái)越通暢、元?dú)庖苍絹?lái)越充沛，人體也就有了與疾病對(duì)抗的體能。“正氣存內(nèi)，邪不可干”，此時(shí)繼續(xù)艾灸，艾火的藥性就可以更高效地透達(dá)臟腑，直達(dá)病灶，疾病就可逐漸痊愈。所以，對(duì)于身體不好的人來(lái)說(shuō)，艾灸時(shí)間要相對(duì)延長(zhǎng)，到了第3步，艾灸才能完全發(fā)揮對(duì)某一病癥的“對(duì)癥施治”作用。

上面3個(gè)步驟，就是艾灸調(diào)節(jié)人體精氣神的一個(gè)大方向。

接觸艾灸時(shí)間稍長(zhǎng)的灸友一般都有這樣的體會(huì)：即便是普通的保健灸，在施灸過(guò)程中，抱著無(wú)所謂的態(tài)度艾灸，或者邊艾灸邊聊天，與聚精會(huì)神地艾灸，效果絕對(duì)是有區(qū)別的！

為什么？因?yàn)榫劬珪?huì)神有一個(gè)“神”字，投入了更多的心神之力！

燃艾扶陽(yáng)的過(guò)程就是以火行氣的過(guò)程，在氣的運(yùn)行過(guò)程中，神無(wú)處不在，怒喜悲思恐，都是神動(dòng)的表現(xiàn)，心藏神，肺藏魄，肝藏魂，腎藏志，脾藏意，人體各個(gè)器官都有神在掌控。也就是說(shuō)，艾灸最終的結(jié)果就是要攝神，神靠什么來(lái)攝？靠心神之力！

太陽(yáng)是天之陽(yáng)，艾草是地之陽(yáng)，心神之力就是人之陽(yáng)。艾灸就是用天火引燃地火，用天地的力量來(lái)調(diào)理身體。為什么我們給家人施灸時(shí)，效果特別好？就是因?yàn)槲覀儙е纳裰痛髳?ài)之心艾灸，將心神之力滲透到施灸的行為中，用有形的艾傳遞出無(wú)形的愛(ài)，將天地的力量發(fā)揮到極致！

現(xiàn)代人心緒浮躁，只是將艾灸作為一個(gè)“術(shù)”來(lái)對(duì)待，古人則不然。古人做艾灸非常注重“儀式感”，就跟上香一樣，很虔誠(chéng)，很專(zhuān)注，施灸的時(shí)候把氣、意、心神都聚到一起，身體很快就會(huì)感到灸感。

所以，在艾灸界有這樣一種說(shuō)法：百姓之灸在于火，醫(yī)者之灸在于氣，圣人之灸在于神。這就是艾灸的三層境界。

這一點(diǎn)極為重要，也是絕大多數(shù)人最易忽視的一點(diǎn)。

艾灸之前，首先要挑選一個(gè)安靜的環(huán)境，摒除外界的干擾，讓施灸者與受灸者的意念不為外界所動(dòng)。所以，千萬(wàn)不要一邊艾灸一邊聊天，或者一邊艾灸一邊看電視。

其次，施灸者與受灸者都要調(diào)整呼吸，沉肩垂肘，放松自己，讓心境保持平和，將心神集中到施灸部位，如若兩人達(dá)到同頻，則更容易產(chǎn)生共鳴和灸感。

尤其對(duì)于受灸者來(lái)說(shuō)，在情緒亢奮、過(guò)度疲勞等情況下，經(jīng)絡(luò)氣血運(yùn)行本身就不平穩(wěn)，此時(shí)艾灸會(huì)打亂氣機(jī)平衡，很難感受到灸感。反之，在身心平和的狀態(tài)下，受灸者的經(jīng)絡(luò)腧穴受到艾熱的刺激，會(huì)給予自然的反饋，比如可以感受到氣的運(yùn)行、感受到穴位的皮膚在跳動(dòng)等，尤其像關(guān)元穴這些穴位，可以體會(huì)到氣血在體內(nèi)沖撞。

還有一點(diǎn)極為重要，就是人體有熱敏穴（其特征是對(duì)艾熱敏感，產(chǎn)生透熱、擴(kuò)熱、傳熱、局部不熱遠(yuǎn)部熱、表面不熱深部熱等灸感，與通常臨床灸療的非熱敏穴位產(chǎn)生局部、表面熱感完全不同），心境平和時(shí)更容易找到熱敏穴，而且在熱敏穴施灸效果更好，當(dāng)人體需要能量時(shí)，它就會(huì)像嬰兒般吮吸艾的能量，有一股吸力將艾火的熱力和藥性引入體內(nèi)。

再次，艾灸強(qiáng)調(diào)“天陽(yáng)地陽(yáng)人陽(yáng)”三者配合，也就是俗稱(chēng)的“天人合一”，這也是艾灸效果最大化的根本保證！艾灸時(shí)，動(dòng)用心神之力，信之行之，能量就會(huì)從艾火傳導(dǎo)入被灸者體內(nèi)，事半功倍。

艾灸需要?dú)庵敛∷?，但有時(shí)如果我們的身體經(jīng)絡(luò)堵塞太厲害，在艾灸前，我們可以使用一些通經(jīng)絡(luò)的按摩手法，循著經(jīng)絡(luò)疏通一下易堵穴位，而后再艾灸，效果就會(huì)更好，也不會(huì)出現(xiàn)能量擁堵。

此外，施灸時(shí)如果不動(dòng)，能量就會(huì)浮于表面難以滲透，不僅效果不好，受灸者還會(huì)感覺(jué)不舒服。建議艾灸時(shí)，要以施灸部位為中心，適當(dāng)擴(kuò)大范圍轉(zhuǎn)圈灸，讓能量由點(diǎn)及面——穴位相當(dāng)于湖面上的一個(gè)點(diǎn)，艾條如同一根棍子，當(dāng)我們旋轉(zhuǎn)艾條時(shí)，湖面就會(huì)形成一個(gè)漩渦，并產(chǎn)生吸力，將艾火的熱力與藥性吸入身體的深處，更易滲透。