或許很多人對這六個字不以為然？現(xiàn)實中盡管標(biāo)榜自己在練功的很多，但真正能夠日復(fù)一日持之以恒站、并且能站入功態(tài)的人不多。好多人往往都是嘴上理論一套一套的，實際都是網(wǎng)上、書上聽來的或看到的理論概念而已，自己真正的體驗少得可憐、甚至自己三天打魚兩天曬網(wǎng)式的站樁根本就不會有體驗體悟。南懷瑾先生稱這種現(xiàn)象為“倒果為因”，批評這種人是“自欺、欺人、被人家欺。”誠哉斯言！

筆者的師爺王瑞亭先生倡導(dǎo)強調(diào)“功夫是煉出來的”，恩師程印杰先生更是一再教導(dǎo)：“功夫來自于日復(fù)一日的反復(fù)、堅持。”

@至陽子與師爺王瑞亭先生（攝于1996年）

還有的人一聽站樁，首先問你站什么樁？佛家的？道家的？少林派的、還是武當(dāng)派的？混元樁、還是三體式……等等？其實這些問題根本就不是問題，只要不是現(xiàn)代人憑空臆造出來有待實證的奇形怪樁，而是有傳承、有淵源、自成系統(tǒng)的傳統(tǒng)樁功，都有其優(yōu)點，重點是自己在站的過程中體悟到其中的奧妙沒有，這才是關(guān)鍵。

站樁首先你得站、堅持站、持之以恒的站。樁功的核心在靜、松、通、空……是要自己實證實修的感知、覺知、覺悟，實實在在站一小時樁，比你花一個月時間武裝理論知識更具有實際意義！大道至簡，小道至繁，邪道至玄！既不要被“站樁萬能論”忽悠，更不要受“站樁無用論”謬論而氣餒?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。”等你自己有實實在在的體驗了最有發(fā)言權(quán)。

在站樁之前，你得先弄清楚怎么站。各種傳統(tǒng)樁功各有優(yōu)點，選一個簡潔有效上功快的樁功先煉起來，比在各種理論互掐中打轉(zhuǎn)、糾結(jié)強多了！

站樁是歷史悠久的一種古代養(yǎng)生術(shù)，因缺乏文獻，現(xiàn)已無從考證其起源于何時。但在2000多年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中已經(jīng)有“提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，骨肉若一，故能壽蔽天地”的記載。

從南朝梁武帝時達摩祖師航海東渡到廣州，把洗髓易筋法傳入中國起，到唐宋時期站式練功法日趨完善，并且已經(jīng)出現(xiàn)了八段錦、金鋼十二式、羅漢十八法等多種功法，由于其效甚捷，法門簡便，且講究“與天地相溝通，借天地之氣而養(yǎng)我身”，故被譽為“通天徹地”的功法。

1974年，青海省樂都縣高廟鎮(zhèn)柳灣的村民在引水灌溉農(nóng)田時挖出一個彩色陶器古壺的文物，該彩陶壺高33.4厘米，口徑19厘米，侈口，小頸，鼓腹，平底，在陶器的一側(cè)用黑彩繪圓圈紋和蛙紋，另一側(cè)的肩部表面，捏塑有形象生動、憨態(tài)可掬的裸體人像，它是迄今為止發(fā)現(xiàn)最早、最完整的人體全裸塑像，屬于彩陶文物中一件難得的珍品，被國家定為一級品珍貴文物，現(xiàn)藏于中國國家博物館。

經(jīng)有關(guān)學(xué)者專家考證后認定，該壺面繪畫的人物兩眼微閉，嘴唇微張，雙手置于膨脹的下腹部，兩腳左右分開，以腰部之重心微微下移的姿勢立著，頗似現(xiàn)今的養(yǎng)生樁。由此看來，關(guān)于站樁煉功養(yǎng)生的歷史可以上溯到上古年代！后有專家學(xué)者根據(jù)馬家窯文化（約公元前3200年—2000年）推斷，該全身裸體人像彩陶壺比較準(zhǔn)確的制作年代大概應(yīng)在約公元前2300年－2050年——這與《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書年代不謀而合，起碼可以判斷屬于同一時期。

說到《黃帝內(nèi)經(jīng)》，就不得不提《內(nèi)經(jīng)圖》（也稱《延壽仙圖》），尤其是樁功修煉的同仁不可不知。有研究表明：《內(nèi)經(jīng)圖》其實就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的高度精華濃縮圖解版，該圖暗藏玄機之處在于非常系統(tǒng)全面的將修法練功過程的每一個被譽為“秘中之秘”的“機關(guān)”都藏于一圖之中……

可以看出，無論是佛家的禪宗、密宗、瑜伽，還是道家的修真、丹道等，以及數(shù)百種現(xiàn)在流傳于世的功法均以站樁為其基本功，所以說，樁功，是上古真人的養(yǎng)生智慧結(jié)晶，道、佛、武等各門各派都是“借用”，樁功的歷史淵源與上古醫(yī)學(xué)的關(guān)系更為密切，屬于華夏民族“通天徹地”、“天人合一”非物質(zhì)文明承傳中的瑰寶。

筆者傳承的這個功法名稱是“內(nèi)勁一指禪”，尊達摩為祖師，至筆者這一代已經(jīng)是第21代。第18代傳人闕阿水先師（1918—1982年）系江蘇省蘇州人，出生時家境貧寒，七歲就被送入寺門當(dāng)苦行僧。后隨福建南少林寺武僧杜順彪法師習(xí)武，學(xué)得“內(nèi)勁一指禪”絕技真功。當(dāng)時佛門戒律森嚴(yán)，功法秘不外傳，一切動作、功理，全靠師徒之間言傳身教和心記，所以懂得此功法的人很少。第19代傳人王瑞亭先生（1930—2011年2月，回族、空軍軍官），出生于民間武術(shù)世家家庭，早年師承河南懷甸人馬孝玉習(xí)練心意六合拳，后在上海幸遇身懷絕技的闕阿水先師，拜師習(xí)練“內(nèi)勁一指禪”功法，潛心苦練長達數(shù)十年，深得功法之精髓和真諦。

筆者的恩師、第20代功法傳人程印杰先生“鐵環(huán)樁”照（攝于1993年）

巧奪真元馬步站樁功是該功法練氣養(yǎng)氣的最基礎(chǔ)筑基功，也是核心功法之一，以練內(nèi)五行（心、肝、脾、肺、腎）為主，內(nèi)外兼練，氣血并練，通過練、養(yǎng)、聚、調(diào)、轉(zhuǎn)、收、采等，有步驟的壯臟腑，健筋骨，活氣血，洗骨髓，使肌體各功能系統(tǒng)從有序化達到更有序化，使體弱者無序達到有序，提高機體素質(zhì)，扶正固本，強身健體、祛病延年。

 恩師程印杰先生《童子拜佛樁》練功照

另外還有采氣功法，催氣功，導(dǎo)氣功，虎形樁，龍行樁、蛇形樁等，樁功、坐功、睡功……經(jīng)一代又一代的習(xí)練總結(jié)，已形成了科學(xué)高效，體系完善的優(yōu)秀傳統(tǒng)功法。

恩師程印杰先生陳式太極拳照

《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·經(jīng)脈篇》說：“經(jīng)脈者，所以決生死，處百病，調(diào)虛實，不可不通。”巧奪真元馬步站樁功，就是根據(jù)醫(yī)學(xué)上的“體外反搏”的原理，通過調(diào)整和保持特定的“上虛下實”姿勢，以增加心臟氣血的回流量和上身各部的氣血通量，有利于建立“側(cè)支循環(huán)”和改善微循環(huán)，使周身的經(jīng)絡(luò)暢通，氣血調(diào)和陰陽平衡，從而達到防治“人老先從腿上老”，祛除疾病、健身益壽的目的。

預(yù)備姿勢：放松直立，兩腳分開，與肩同寬，腳尖內(nèi)扣；兩臂自然下垂，掌心向內(nèi)；身體中正，目視前方。

起勢:掌心相對，兩臂向前緩緩抬至與肩平；翻掌向上，屈肘收手，經(jīng)腰間帶脈處向后、向外，再向前劃??；翻掌向下，兩臂略收回，置于體前，同時屈膝下蹲成馬步（巧奪真元）站樁式。

正面示范

側(cè)面示范

上述要求筆者根據(jù)傳承練法結(jié)合自己的練功體會精簡總結(jié)的重點（形體動作姿勢部分的要求），作為初學(xué)者，想一開始就全部做到位有些難，有一個簡易要求，就是剛開始學(xué)站樁的，只要做到：

百會與會陰成一條垂直線，配合百會上領(lǐng)；鼻尖與肚臍在同一條垂直線，配合下顎微微內(nèi)含；兩手中指與小臂成一條直線，肘尖下指地面，配合松肩；兩腳的內(nèi)沿互相成平行線；小臂與地面成平行線；兩小臂互相成平行線——在做到這6個線要求的基礎(chǔ)上，要自我隨時檢查自我糾正“八虛”問題。

何謂八虛？八虛是指人體的八個部位要放松，這八個部位是兩肘、兩腋、兩胯和兩委中（腘窩處）。所以站樁時一定要做到沉肩、墜肘、松胯、膝蓋微微彎曲。人全身上下這么多關(guān)節(jié)，都是氣血行走的地方。“真氣之所過，周身365節(jié)”《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出：此八虛為真氣之所過。就是相對來說，關(guān)節(jié)處都是人體比較虛弱的地方，也是人最應(yīng)該放松的地方，要把它們虛下來。即是說，八虛是一身之氣所經(jīng)過的八個最大關(guān)節(jié)處。這八個地方至關(guān)重要，既是邪氣最容易停留的地方，也是氣血最容易壅堵的地方。

前面20條要領(lǐng)要求，每一條都有其深刻含義，要逐條解釋清楚并一開始就讓每一個習(xí)練者做到很難，而且有的要領(lǐng)用文字難以解釋到你心領(lǐng)神會的理解并做到位。比如“含胸拔背”——其實剛開始站樁最容易受字眼誤導(dǎo)，尤其是“含胸”2字，很多人會因為這個吃虧，甚至出現(xiàn)胸悶、憋氣等現(xiàn)象，最好的辦法就是先不理這個要求。真正要做到“含胸拔背”，機關(guān)竅門不在胸、也不在背……而在頸椎部位配合百會穴上領(lǐng)與尾閭前卷之后配合“髀關(guān)穴”處的放松——這兩個部位做到要求了，胸膈膜與腹部的上實下虛現(xiàn)象就解決了，形成理想狀態(tài)的“上虛下實”，再沉肩墜肘自然就“含胸拔背”了。

再比如“兩腳與肩同寬”，好多人老是糾結(jié)與多寬才是同寬？是兩腳的內(nèi)沿與肩同寬？還是兩腳的外沿與肩同寬？爭來爭去把自己都搞糊涂了，總是在一種“疑惑”中（在質(zhì)疑、不信任與糾結(jié)中煉功其實還不如不煉——心念、信念是一種非常強大的能量，表現(xiàn)在為人處世方面，將直接成為一個人遇事決斷能力衡量標(biāo)志之一）。給你用醫(yī)學(xué)上的“同身寸”原理現(xiàn)場一示范就很清楚了。

還有像站樁過程的“丹田配合呼吸運轉(zhuǎn)法”等非表面形體方面的竅門，不到現(xiàn)場演示并讓你親身體驗是很難用文字表達清楚的。所以傳統(tǒng)功法為什么非常重視要經(jīng)師，要有師承，要心傳口授，講究門內(nèi)門外，入室弟子、記名弟子等，除了門派之見等歷史原因，還存在實際的傳授技術(shù)原因。作為一般的強身健體祛病來說，普傳之法已經(jīng)就夠用了，但是當(dāng)煉功到一定火候后，就是佛家的氣脈發(fā)動后，道家的“移爐換鼎”時，有一個實證實修的“過來人”師父做指導(dǎo)是非常必要的，不然絕大部分人就會遇到超越瓶頸，老是處于原地打轉(zhuǎn)了。

站樁對下肢和軀干的肌肉有很大的刺激性，并加強血液循環(huán)，保持關(guān)節(jié)的靈活性。由于姿勢下沉加強了心臟搏動和呼吸深度，對心肺功能是很好的鍛煉。由于站樁把意、氣、力三個方面有機地揉合一起，在連貫的站樁支撐肢體和內(nèi)氣運行中，達到外靜內(nèi)動、意氣相隨的境地，氣沉而不浮，久而久之，精神和肢體都獲得最高的呼應(yīng)。同時，因虛浮之氣已被煉下去，泄盡了心中的火性（益肝腎），人就會出現(xiàn)眼光明亮，精神煥發(fā)之狀態(tài)。

 @至陽子先生的學(xué)生翁愛民、盧希芬、何培華、朱仁禮（從右到左）等站樁練功照

該樁功類似醫(yī)療上的“體外反搏”。“體外反搏”裝置是通過“控制套”，在病人下肢和臀部的氣囊充氣和排氣而和病人心電信號同步。當(dāng)心臟舒張時，由遠端到近端向氣囊迅速充氣，向下肢和臀部連續(xù)的加壓，迫使下半身的血液迅速回流到軀干和頭部，使血液在心臟舒張期集中貫注于上半身，并大大地提高主動脈的舒張壓，使它比心臟舒張收縮期的血壓升高，從而促進心、腦、腎等重要生命器官中的血流灌注量，并有利于建立側(cè)支循環(huán)（微循環(huán)系統(tǒng)），以改善缺血組織的血液供應(yīng)。在心臟收縮時，氣囊迅速排氣，使血管復(fù)原，一方面可以降低主動脈的收縮壓，另一方面又可減輕左心室的負擔(dān)。“體外反搏”就是利用和正常心動周期相反的充排氣動作來增加心、腦、腎等重要器官的血液循環(huán)，從而達到對冠心病、心絞痛、心肌梗塞、腦動脈硬化、腦血栓形成、腦動脈栓塞和腦血栓后遺癥等疾病治療的目的。

站樁過程由于下蹲膝關(guān)節(jié)彎曲，膝蓋不準(zhǔn)超過腳尖，似坐式，下肢和臀部肌肉收縮，整個體重落在兩條腿上，同時使下半身的血液通過微循環(huán)系統(tǒng)迅速回流到軀干和內(nèi)臟、頭部，有助于側(cè)支循環(huán)，以改善缺血組織的血液供應(yīng)。現(xiàn)已證實站樁功能使肢體容積增加，區(qū)域血流相應(yīng)變化，皮膚溫度升高，體表紅外輻射增強——站樁類似“體外反搏”機理。

國內(nèi)醫(yī)學(xué)家對練站樁功人的實際測試揭示：當(dāng)病員練站樁一小時后，他的每一立方毫米的血液中，紅血球的數(shù)目比站樁時約增加125萬個，白血球約增加3650個，血紅蛋白約增加3.2克。血液中這些東西增加，并非身體及時產(chǎn)生出來的，而是將“存?zhèn)}”的儲備釋放到血液循環(huán)中應(yīng)用的結(jié)果。

根據(jù)醫(yī)學(xué)文獻證實，白血球和血紅蛋白在血液循環(huán)中增加，就必然會給各組織器官帶來較多的氧氣和養(yǎng)料，從而使各組織器官的血液循環(huán)的新陳代謝獲得改善。血紅蛋白是血液的供氧者，供給腑臟各器官的熱能，滋潤、溫煦內(nèi)臟，從而達到強身健體，祛病延年的目的。

古人練功，其練功時間都是以時辰為基本單位的，即1個時辰為現(xiàn)在的2小時。當(dāng)然現(xiàn)在的社會節(jié)奏快、生活壓力也大，各種應(yīng)酬也多，作為一般的強身健體來說，每天能堅持最好站30分鐘就可以了?；A(chǔ)半小時，建議一小時。如果是站樁祛病，最好以2小時為基本單位，甚至更長時間（可以多次累計）。

為什么要求最基礎(chǔ)的每次站樁的時間不宜少于30分鐘？原因很簡單，就是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究已經(jīng)證實：人體的經(jīng)脈循行一個周期為28.8分鐘。什么概念呢？就是你的站樁時間必須超過28.8分種這個時間，才能有效的完成一個經(jīng)絡(luò)經(jīng)脈循環(huán)。這好比燒開水，你如果老是加溫到99°就熄火了，你將永遠喝不到合格的100°的開水，通過站樁祛病強身是一樣的道理。當(dāng)然初學(xué)者時間可以由短到長，循序漸進。

本文開篇，筆者強調(diào)了一個《站樁六字真言》：站得住，堅持站。為什么要日復(fù)一日持之以恒不間斷的站，才能達到祛病強身、甚至防癌抗癌的效果，這個也是有科學(xué)根據(jù)的。我們平常說“傷筋動骨一百天”，“病來如山倒、病去如抽絲?！?/span>為什么通過站樁祛病、疏通經(jīng)絡(luò)的效果一般3個月以后才有顯著的效果？

請看這組醫(yī)學(xué)生理數(shù)據(jù)：人體胃細胞7天更新一次；皮膚細胞28天左右更新一次；肝臟細胞180天更換一次；紅血球細胞120天更新一次；在一年左右的時間，身體98%的細胞都會被重新更新一次。而骨細胞更新需要7年……所以，不管你是通過站樁等傳統(tǒng)功法祛病強身，還是生活中的美容、減肥、改善亞健康等問題，都需要耐心、恒心、決心，要持之以恒的堅持，給身體一點時間，給自己一個改善更新升級的機會！

架勢可隨著體力的增強而由高到低（在一定的范圍內(nèi)，架勢越低，“體外反搏”的作用越強，“爆發(fā)力”越大），具體根據(jù)自己的實際情況，年輕身體強健者站低一點，年紀(jì)大或病弱者站高樁，身體微微下沉一點即可。

《巧奪真元》之第一“巧”

《巧奪真元樁》在樁架樁勢方面，與《太極混元樁》基本相似，在手型姿勢上非《太極混元樁》的“抱球式”，而是要求“手掌成瓦狀，手指成階梯形，拇指與食指成鴨嘴形。”——對初學(xué)者來說，會對這點明顯的不同之處不以為然！但其實質(zhì)上的區(qū)別非常大，尤其是作為想通過站樁祛病者來說，功效會有千壤之別。

“手掌成瓦狀，手指成階梯形，拇指與食指成鴨嘴形。”——這是一個大道至簡的開啟“人門”勞宮穴的最佳手勢。筆者曾經(jīng)有意搜集現(xiàn)在能見到各種樁功姿勢手形，逐一進行了覺知體驗（包括太極混元樁的抱球式、形意八卦掌的“瓦楞掌”），而且根據(jù)筆者掌握的一種“合谷透勞宮+太沖透涌泉”扶陽固本針法相結(jié)合進行了針刺站樁驗證，均沒有《巧奪真元樁》的手形效果好。

《素問·生氣通論》說:“人身陰陽五行之氣，生生不已，上通于天?！?/span>《性命圭旨》說:“天人一氣，聯(lián)屬流通，相吞相吐，如扯鋸焉。天與之我，能取之得其氣，氣盛而生也?！?/span>可見人體不僅從大自然吸取氧氣，還從強大的宇宙能量場納進某種高能物質(zhì)，來強化自身的功能。

“勞宮穴”、“涌泉穴”與“百會穴”，是人體與天地陰陽之氣交換的三個主要“通道”或“窗口”。《巧奪真元樁》的樁架樁勢巧妙地通過頭頂?shù)陌贂▽?yīng)于天，腳底的涌泉穴對應(yīng)于地，加上最適宜舒適的手形打開勞宮穴，正合“天陽之氣注百會、自然之氣入勞宮、地陰之氣進涌泉”的天人地三才之合一之道——使人體這個小天地同天地這個大宇宙之間互相聯(lián)系，彼此溝通。

《周易·系辭上傳》:“故闔戶謂之坤，辟戶謂之乾，一闔一辟謂之變，往來不窮謂之通?！薄渡嫡摗吩唬骸?/span>人能效天地之用，開則氣出，闔則氣入，氣出如地氣之上升，氣入如天氣之下降。一氣同流，自可與天地齊其長久矣。”——人是不能孤立存在的，必須上下內(nèi)外緊密聯(lián)系，才能順利而健康地成長。也就是說，體內(nèi)各臟器要相互溝通，順應(yīng)天地自然大道的運行規(guī)律，與大自然發(fā)生鏈接，以實現(xiàn)天人合一，天人同體。

北宋張伯端 在《悟真篇》中說：“道本虛無生一炁，便從一炁產(chǎn)陰陽，陰陽再合成三體，三體重生萬物光。” 翁葆光注解說：道本虛，而乃有形之炁，炁本實，而乃無形之形，有無相制，而一生焉。故易曰：天地氤氳 ，萬物化醇；兩情交媾，萬物化成?！薄蛾幏?jīng)》云:“天人合發(fā)，萬物定基?！?/span>

——大道至簡！看似簡單的一個樁架，上古真人巧妙將“天人合一”的修真體道智慧融入其中，示人以“內(nèi)外相通，人天相應(yīng)，萬物定基而后人能安和?！钡姆ㄩT，使習(xí)練者融合天地之精氣與人體精、氣、神、勁互通的奇妙境界，實現(xiàn)“立足于地，長勁于身，練氣于臟腑，營養(yǎng)于天地。”的神奇效果，令人不得不驚嘆折服。

《巧奪真元》之第二“巧”

手能改變大千世界，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也已經(jīng)證明手指堪稱人的第二個大腦，扳動手指可以開發(fā)智慧，延緩衰老過程。該樁功的機巧之處與其他樁功不同的最大特色是，有一套通過一代又一代習(xí)練者實踐驗證，具有非常效果的扳指(（趾）法，其理法就是充分利用十指（趾）是人體經(jīng)絡(luò)的起止點，通過特定有序的扳動手指腳趾，可以快速的達到通其經(jīng)絡(luò)，調(diào)其氣血的目的祛病強身效果，尤其是對體弱有病者，可到事半功倍的奇效。

現(xiàn)在社會上公開傳授的主要是三套扳指（趾）法，一般情況下主練第一套《抗衰老益壽扳指法》就可以了。具體練法要求是：站樁稍有基礎(chǔ)之后（以每次能輕松站30分鐘為基礎(chǔ)），在站樁大約20分鐘左右后，按照“2、4、1、5、3”的順序，有規(guī)律地扳動手指（同時也盡可能地隨之按壓相應(yīng)的足趾）。

（抗老益壽扳指法）

繼馬步站樁20分鐘后開始扳指

扳指順序：1、食指；2、無名指；3、拇指；4、小指；5、中指。

扳指要領(lǐng)：兩手放平，掌心朝下，手指放松伸直（此時腳趾也同時放松），屈食指掌指關(guān)節(jié)（指間關(guān)節(jié)伸直），慢慢地壓下食指；停1.5-2分鐘后，食指慢慢抬至略高于原位后復(fù)原。停1—2秒鐘后，再用此方法依次扳動各指。五指均扳過一次為一遍，如有時間，可連續(xù)扳三遍或五遍，再繼續(xù)馬步站樁5分鐘左右，即可做收勢收功。

要求：1、不要多扳、少扳和錯扳；2、手指壓下和抬起的速度要緩慢，以免發(fā)生意外3、扳指時要盡可能地同時按壓相應(yīng)的腳趾；4、如發(fā)現(xiàn)有頭暈現(xiàn)象，不必害怕，做收勢后休息片刻喝點熱茶即可消失。

對于初學(xué)者來說，一開始做扳指（趾）法不太現(xiàn)實，如果勉為其難的強練，反而無益于功力增長。下面推薦一個道家昆侖派的《顫掌》練法，既可以作為站樁之前的熱身輔助，一些“電腦族”、“拇指族”，甚至一些皮膚比較差想改善美容的女士也可作為動手活腦之法常練。

第二套扳指法的要領(lǐng)和要求都和第一套扳指法相同，只是扳指的順序、次數(shù)和停留的時間不同。

扳指順序及其次數(shù)

1、拇指：連續(xù)扳動3次；

2、中指：連續(xù)扳動5次；

3、小指：連續(xù)扳動3次

4、食指：連續(xù)扳動7次

5、無名指：連續(xù)扳動9次；

6、點中指：再扳動1次。

扳指時間：每扳動一次手指的前后時間約15秒，即手指扳下，時間為10秒；手指復(fù)原，時間為3—5秒。

第三套扳指（趾）法的意義在于增大功力，順序、方法、要求和機理，與第一套相同。扳指（趾）的時間和第二套扳指（趾）法一樣，所不同的是扳指（趾）的次數(shù)變了：

1、食指連續(xù)扳動5次；

2、無名指連續(xù)扳動7次；

3、拇指連續(xù)扳動9次；

4、小指連續(xù)扳動11次

5、中指連續(xù)扳動13次。

手指確能有巧奪天功之力。在人類的發(fā)展中，人們靠手腦并用改造了客觀世界，也改造了自身。在實踐中，手與腦的進化互相促進，形成了密切的聯(lián)系。現(xiàn)代的解剖學(xué)、生理學(xué)也告訴我們，人體各部在大腦皮質(zhì)都有相應(yīng)的機能定位，在手上亦有其代表區(qū)。“十指連心”，“心靈手巧”這兩句俗話，就生動形象地揭示了手與大腦的密切關(guān)系。實踐證明，通過扳指，還可開聰益智，延緩大腦細胞的衰老。

祖國醫(yī)學(xué)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說也指出，人的十指與十趾，皆為人體十二正經(jīng)交接之處所，并與奇經(jīng)八脈相關(guān)聯(lián)。經(jīng)，有路徑的意思，是縱行的干線；絡(luò)，有網(wǎng)絡(luò)的意思是經(jīng)的分支。它們?nèi)缤W(wǎng)絡(luò)一樣遍布全身，內(nèi)連五臟六腑，外達四肢百骸，溝通內(nèi)外，聯(lián)系表里，構(gòu)成了一個完整的、獨特的功能體系，使肌體內(nèi)外上下統(tǒng)一協(xié)調(diào)，以維持人體的正常生理活動。

就手而言，拇指為手太陰肺經(jīng)之末端，食指為手陽明大腸經(jīng)之起點，中指為手厥陰心包經(jīng)之末端，無名指為手少陽三焦經(jīng)之起點，小指則既為手少陰心經(jīng)之末端，又為手太陽小腸經(jīng)之起點。而手三陰、手三陽經(jīng)脈，與足三陰、足三陽經(jīng)脈之間，又存在著“同氣相通”的關(guān)系。

恩師程印杰先生陳氏太極拳照（退步壓肘式）

在扳動手指時也盡可能地同時按壓相應(yīng)的足趾，因此，當(dāng)我們根據(jù)祖國醫(yī)學(xué)的經(jīng)絡(luò)理論和“陰陽”、“五行”學(xué)說，有目的、有規(guī)律地扳壓指、趾所產(chǎn)生的“脈沖”信息，不僅會比其他任何形式的手指運動能更多地給大腦細胞增加活力，而且還可同時作用于十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈以及相關(guān)的臟腑。“手針”的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，以及有的人會看“手相”，能用手診病等，就是基于這一基本原理。

“血為氣之母，氣為血之帥”的關(guān)系，故氣血運行之流量和傳注，隨著有規(guī)律地扳壓指、趾而發(fā)生異變。因此，我們通過有目的地扳壓指、趾，就可使臟腑氣血充足，使病變之組織因得到濡養(yǎng)而得以修復(fù)，陰陽平衡。無病者，則可增強肌體的免疫力。這同針灸、推拿等通過刺激四肢末梢而作用于經(jīng)絡(luò)、臟腑的機理是一樣的。

天地是一大磁場，人體是一小磁場，手足又是人體中的小磁場。人體的磁場通常有序性較差，磁場強度較弱，其手上的磁場，一般僅有0．38高斯左右。而通過我們的特殊訓(xùn)練——有規(guī)律地扳壓指、趾，因直接反復(fù)地切割其磁力線，就可使之逐步成為有序化，使磁場增強。

小臂外旋，掌心向上，屈肘，手向頭上方劃弧，左腳向右腳靠攏，同時吸氣；掌心向下，經(jīng)頭前慢慢下落，同時呼氣，導(dǎo)氣至“涌泉”穴提手、落手反復(fù)做3遍，恢復(fù)直立。

站樁，關(guān)鍵是一個樁字，樁就是要讓身體的下半部分穩(wěn)定下來，要有生根之感。你一動不動地站在那里，頭頂天，腳踏地，身體先有了根，體內(nèi)的氣才會自動地慢慢回歸原位，該上升的上升，該下降的下降，清氣上升，濁氣下降，時間一長，身體就恢復(fù)到上虛下實的狀態(tài)。

首先從外形而言，要符合樁功的要求。其次就要下決心克服練功中出現(xiàn)的酸、麻、脹、痛等“疲勞關(guān)”與“病灶反應(yīng)”現(xiàn)象。第一步是把樁充分站通、站透——這需要信心、耐心與恒心。只有把樁站通了，身體才會豁然開朗，氣血旺盛，通暢，全身融合。才能上接天，下通地，才能天地人合為一體。樁通了，腿部的肌肉承重能力會大增，身體內(nèi)外達到六合，渾然成為一體。之后就會覺得輕松和順，每次練完后氣滿身輕，飄飄欲仙，身體健康才會有保障，功力才會提高。

其次站樁過程要不斷的感知、覺知、體悟，不能傻站。比如呼吸的配合法：呼吸要做到深、細、勻、長。吸天地之靈氣，一直吸入丹田滋潤全身。練功日久見功底者，吸氣時會覺得全身膨脹、頂天立地，感到自身高大無比，甚至與天地自然融為一體……呼氣時會覺得身體縮小，氣往下行，通過涌泉、勞宮向外發(fā)放或向五心充足……體呼吸法、胎息法、龜息法，或用五心四萬八千毛孔去呼吸，納天地萬物能量，融和通暢全身。就這樣，隨著呼吸松靜開合，全身變大、縮小，變大、縮小，有著一種松綿軟麻、舒適輕盈的感覺，守我自然之軀，養(yǎng)我浩然之氣。

站樁的最佳狀態(tài)是“樁站人，而不是人站樁”，就是已經(jīng)能到忘我狀態(tài)了，達到天地人極度的和諧與統(tǒng)一了，一上樁很快能進入狀態(tài)，松靜自然，似靜非靜，似動非動，似想非想，似看非看，似站非站，似練非練，不聚不散，不持不懈，找到自己的最佳狀態(tài)，去享受自然，調(diào)身、行氣、養(yǎng)神……陶醉于幽靜美境之中，陶醉于清爽空氣之中，仿佛自己已經(jīng)同四周的空氣融為一體，已經(jīng)同高山大河融為一體，已經(jīng)同天地自然融為一體，已經(jīng)同整個宇宙融為一體，與天地齊壽，與日月同輝。  

@至陽子先生“鐵環(huán)樁”功照

靜坐，與站樁一樣屬于傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中的寶貴遺產(chǎn)。通過靜坐，可使人體陰陽平衡，經(jīng)絡(luò)疏通，氣血順暢，從而達到益壽延年之目的。自古以來，凡導(dǎo)引、打坐、吐納、行氣、按蹺、氣功等，都離不開靜坐，不光是佛家與道家主張靜坐，以求頓悟，古代儒家也重視靜坐，認為“靜能生慧”，并把靜坐定為理學(xué)的必修課，甚至要求弟子們通過半日讀書，半日靜坐以明理。宋代大儒朱熹先生就曾告誡弟子：“當(dāng)靜坐涵養(yǎng)時，主要體察思繹道理?！逼浔救说撵o坐功夫相當(dāng)了得，人送朱老夫子“牌位先生”之贊譽。

《道德經(jīng)》曰：“天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出?！?“橐籥”（tuo yue）是古代冶煉時鼓風(fēng)的器具，就是風(fēng)箱。橐是鼓風(fēng)器，籥是送風(fēng)的管。人體也是個小“橐籥”，通過一呼一吸和宇宙虛空交換能量和信息。我們平常也在不斷的和自然有能量和信息的交換，只是我們不能更清晰的感覺到。實踐證明，靜坐對腦力勞動者防治神經(jīng)官能癥、頭痛、失眠、高血壓、冠心病及排除心理障礙等，均有良好的作用。

曹操的《陌上?！分校?/span>“絕人事，游渾元”，就是講在練功，排除人事的干擾，體會和宇宙虛空渾元（混元）氣的變化。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講：“去世離俗，積精全神，游行天地之間”，講的也是在主動的修行，在一定境界時，游行于天地之間，對天地之間，對宇宙日月星辰的分布，都會有相當(dāng)?shù)恼J識。為什么我們古人的天文學(xué)那么發(fā)達？歷法，如此精確，這都是智慧開發(fā)后，對宇宙時空的把握。

古人曰：“靜坐悟道，其覺在通?！?/span>靜坐、站樁，一靜一動。文武之道，一張一弛，靜坐是文練，站樁是武練。大道至簡，靜坐和站樁一樣，擺好姿勢，把心放下，安安靜靜，就行了……