很多朋友來(lái)我家，都會(huì)問(wèn)我：“你有這么多書，都讀么？怎么讀的呢？”我回答說(shuō)：“讀啊，不求甚解就是了?！?/span>

 “好讀書，不求甚解?！笔亲x書時(shí)的一種良好心態(tài)。

這句話出自陶淵明，他在自傳里就說(shuō)自己是這樣讀書的。陶淵明是一個(gè)境界很高的人，對(duì)于很多事情他都想得通。這不僅在于他敢于舍棄功名利祿，歸隱田園；也在于他好讀書而不求甚解。

中國(guó)自古的讀書人，往往是書的奴隸，對(duì)讀書這件事是想不通的，所以他們讀書的時(shí)候，總是懷著一種占有欲，要把書里的東西盡可能的裝到自己頭腦里，于是博聞強(qiáng)記，但這樣讀下來(lái)，效率往往很低。很多想記下來(lái)的東西，實(shí)際上并沒(méi)有記下來(lái)，時(shí)過(guò)境遷，又都忘了。尤其是到了該用的時(shí)候，更是不會(huì)用，所以都說(shuō)書到用時(shí)方恨少。

那么，真正讀書要怎么讀呢？就得像陶淵明說(shuō)的那樣，不求甚解。書很快地讀過(guò)去，讀不懂的，可以先讓它過(guò)去，也可以想一想，但不要求死記。書是用來(lái)啟迪思維的，而不是用來(lái)灌輸知識(shí)的。書里邊的東西，就像是幫助我們過(guò)河的船或橋，只是工具。讀書貴在“得意忘言”，前方的路才是我們的目標(biāo)，我們的目標(biāo)是棄舟登岸，我們可以過(guò)河拆橋。

書里固然有滿滿的知識(shí)，但我們應(yīng)該有自己的想法和思考。我們內(nèi)心深處要有問(wèn)題意識(shí)，帶著問(wèn)題去讀書，如果能讀到一些東西，對(duì)我們的思考形成啟發(fā)，這就叫“有心得”。讀書貴在確有心得，博聞強(qiáng)記倒在其次。

很多人有過(guò)這樣的經(jīng)驗(yàn)：讀一本好書，當(dāng)你讀第二遍時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有很多新鮮的內(nèi)容，似乎是你讀第一遍的時(shí)候沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的。這是為什么呢？因?yàn)樽x第一遍的時(shí)候，你雖然力求把它記住，但是你內(nèi)心沒(méi)有相應(yīng)的思想和體驗(yàn)去跟他對(duì)話，那么這部分內(nèi)容就會(huì)從你眼皮底下溜過(guò)去。等到讀第二遍的時(shí)候，你已經(jīng)形成了一些新的觀念，具備了跟這本書進(jìn)行深入對(duì)話的能力，那么，你就會(huì)對(duì)書中更多的東西有興趣，有心得，也就會(huì)覺(jué)得某些話以前從來(lái)沒(méi)有讀到過(guò)，非常新鮮。

人的悟性為陽(yáng)，記性為陰。悟性和記性，就好比拍照時(shí)用的閃光燈和底片，這是清朝著名醫(yī)家唐容川的一個(gè)精彩比喻。閃光燈的光投射于外物，再反射回來(lái)，印在底片上，才能在底片上清晰成像，永遠(yuǎn)存留。人的記憶也是這樣的，需要我們的悟性投射在外物上，再反射回來(lái)，我們才能記住它。

我們回憶一下，能夠讓我們記住都是哪些事情呢？都是一些讓我們感興趣的事情。那些平常的事情，我們?cè)缇屯浟恕Ｗx書也是這樣，要把自己的思考，自己的悟性投射在書上，再反射回來(lái)，這樣才能成為我們的記憶。從這個(gè)角度看，你就能知道為什么有些人讀書又快，記得又多了。因?yàn)樗麄冇凶约旱奈蛐?，有自己的興趣。他們帶著問(wèn)題，興致勃勃地讀書，有目的地獲取其中的東西，把書中的東西融入自己的思考和知識(shí)體系。如果說(shuō)每一個(gè)讀書人都是一臺(tái)照相機(jī)的話，那么他的閃光燈，則會(huì)閃得更勤，光線更亮。

所以，哪怕是需要精讀的書，我們都要遵循這兩個(gè)原則：第一，不求甚解；第二，多讀幾遍。這樣才能保證每一次讀到的內(nèi)容，都是自己需要的。同時(shí)也保證我們?cè)趯?shí)踐一段時(shí)間后，書的內(nèi)容再一次跟我們對(duì)話，再一次給我們啟迪。

史書記載，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一起游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。別人讀書，是讀得越細(xì)越好，越熟越好，但是諸葛亮只是觀其大略，這與陶淵明的不求甚解，也有異曲同工之妙。

現(xiàn)在的書這么多，信息爆炸，如果我們?cè)賱?wù)于精熟的話，會(huì)被累死，所以在書面前，在信息面前，我們要有自己的思考，有自己的問(wèn)題，這樣才能有選擇，有判斷地去讀書，不會(huì)被各類文章的觀點(diǎn)牽著走，而是要讓各種文章的各種觀點(diǎn)成為我們的工具、素材。這樣我們就是信息的主人，而不至于成為信息的奴隸。