莫若教了一首生書(shū). 即令讀三十遍。令其寫(xiě)字. 以養(yǎng)其氣。字畢. 令將昨日所教生書(shū). 讀二十讀。又令少息. 再讀前日所教者二十遍。仍少息. 再讀前一日所教者二十遍。又讀前二日者二十遍?？偣惨话偈?。連生書(shū)共讀五首。凡學(xué)生清晨. 一到書(shū)房. 不許溫讀。即令其前背五首背起. 連背至今早應(yīng)背之書(shū)止. 共背五首。是一首書(shū). 讀過(guò)五日。又背帶背五日. 然后歇。是在學(xué)生口中習(xí)熟十日. 可以永久不忘矣。
-- 清·陳弘謀《養(yǎng)正遺規(guī)》 |
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讀書(shū)...須要讀得字字嚮亮。不可誤一字。不可少一字。不可多一字。不可倒一字。不可牽強(qiáng)暗記。只是要多誦遍數(shù). 自然上口. 久遠(yuǎn)不忘。古人云。讀書(shū)千遍. 其義自見(jiàn)。謂熟讀. 則不待解說(shuō). 自曉其義也。余嘗謂讀書(shū)有三到。謂心到. 眼到. 口到。心不在此. 則眼不看子細(xì)。心眼既不專一. 卻只漫浪誦讀。決不能記。記. 亦不能久也。三到之法。心到最急。心既到矣. 眼口豈不到乎。
-- 清·陳弘謀《養(yǎng)正遺規(guī)》 |
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讀生書(shū)。莫待溫時(shí)熟。言初讀時(shí). 必使透熟. 終身不忘也。又云. 讀溫書(shū)好象生時(shí)讀。言已精熟. 惟恐趁口讀過(guò). 必須字字分明. 句句體認(rèn). 如讀生書(shū)也。
-- 清·陳弘謀《養(yǎng)正遺規(guī)》 |
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朱子讀書(shū)六法：循序漸進(jìn)，熟讀精思，虛心涵泳，切己體察，著緊用力，居敬持志
-- 宋·朱熹《朱子讀書(shū)法》 |
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凡人有記性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知識(shí)未開(kāi)，則多記性，少悟性。十五以后，知識(shí)既開(kāi)，物欲漸染，則多悟性，少記性。故凡有所當(dāng)讀之書(shū)，皆當(dāng)自十五以前使之讀熟。
-- 清·陸世儀《論小學(xué)》 |
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以二書(shū)言之. 則通一書(shū)而后及一書(shū)。以一書(shū)言之. 篇章句字。首尾次第. 亦各有序而不可亂。
-- 清·陳弘謀《養(yǎng)正遺規(guī)》 |
乃知橫渠教人讀書(shū)必須成誦。真道學(xué)第一義。遍數(shù)已足, 而未成誦。必欲成誦。遍數(shù)未足, 雖已成誦。必滿遍數(shù)。
-- 清·陳弘謀《養(yǎng)正遺規(guī)》 |
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資有高下，授書(shū)有多寡，故遍數(shù)之繁簡(jiǎn)，宜因人而定，不能盡拘一例，斟酎變通，必使與資相合，方善也。
-- 清·唐彪《父師善誘法》 |
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然熟亦難言矣，但能背未必即熟也。故書(shū)文于能背之后，量吾資加讀幾多遍，可以極熟不忘。則必如其數(shù)加之，而遍數(shù)尤宜記也。最忌者，書(shū)讀至半熟而置，久而始溫，既已遺忘，雖兩倍其遍數(shù)，亦不熟矣。
-- 清·唐彪《讀書(shū)作文譜》 |
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