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楊公雙山三合水法詳解 《雪心賦》曰：“入山觀水口，登穴看明堂，如能省兩庫(kù)，方為知陰陽(yáng)”。經(jīng)云：“登穴看明堂，當(dāng)?shù)茄ㄓ^看內(nèi)堂，水合局明抱，外堂外水來(lái)照應(yīng)、正直、不歪不斜、不上不下，眠干就濕此真穴眼”。上兩語(yǔ)中，皆道岀了尋龍點(diǎn)穴、龍山向水之妙道。'震仰盂'震為雷，一陽(yáng)復(fù)始，扶桑掩山，萬(wàn)物生發(fā)，成言乎艮，艮乃先天震位，帝出乎震，春始雷聲，動(dòng)蟄植萌。言帝者；乃太乙亦即皇天大帝之謂,在紫微宮,是北辰明星。古云；“帝出下省萬(wàn)物于震”，動(dòng)氣于天,乃天帝生發(fā)之氣而應(yīng)五行之質(zhì)矣！木在東，金在西........五行奠位，運(yùn)旋於氣，乘運(yùn)逢時(shí)；因方而立；因地而生；且合於金精來(lái)於生旺、流於囚謝。故《青囊三字經(jīng)》云：“布雷使，察金精”。察者；審視也，金精乃指乾陽(yáng)金龍之氣也，金為乾陽(yáng)而為龍山，精為陰血而為龍水。古人云：“水是龍家血脈精”正此謂也。天地之氣，在天成象；在地成形。氣聚象形，氣散則無(wú)。一氣化宇宙，在天為星辰、氣象；在地為動(dòng)植、山水；故山水以號(hào)龍。龍者，氣之所聚也。古云:“氣之陽(yáng)者，從風(fēng)而行，氣之陰者,從水而行?！痹伙L(fēng)曰水，皆氣之所施?！?br>尋龍必觀龍脈出處，全憑水為據(jù)。葬經(jīng)云：“朱雀源于生氣，派于未盛。朝以大旺，澤于將哀。流于囚謝，以返不絕?！敝烊刚咔跋蛞?、向者水零神也，向上收水必源于生旺；派于未盛者，要收養(yǎng)位、冠帶水也；大旺將哀者，收臨官帝旺與衰水也，衰水為自旺向；故云：“惟有衰方可去來(lái)也”；聚于旺哀之鄉(xiāng)，言朝聚之水必在生旺將衰之方；流于病死囚謝之地；去于墓絕胎之方為吉。以返不絕乃指山來(lái)水回，貴壽而財(cái)。洋洋悠悠,顧我欲留，來(lái)大去小、曲曲不絕長(zhǎng)流不絕，財(cái)旺久遠(yuǎn)。故云：“長(zhǎng)生是為源，哀旺生作向，若問(wèn)墓絕胎，轉(zhuǎn)去做水口”，正此謂也。如此方可內(nèi)乘生氣，外接堂氣矣！ |
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