選自《針灸要訣與按摩十法》

編者按:

按摩療法，是中醫(yī)學(xué)的一部分，是由勞動(dòng)人民長(zhǎng)期同疾病做斗爭(zhēng)中發(fā)展起來的療法。常與針灸配合，解除病痛，簡(jiǎn)便易行，收效良好。

什么是按摩?從字的意義來講：

按者，以手往下按；摩者，徐徐揉摩，可使筋節(jié)舒暢，血脈流通，氣通血活。

在醫(yī)療實(shí)踐中，古人通過應(yīng)用指力、腕力、節(jié)力、臂力，發(fā)展出多種手法，稱為按摩療法。中醫(yī)學(xué)最早的經(jīng)典著作《內(nèi)經(jīng)》中記載按摩的內(nèi)容很多:

《素問*玉機(jī)真臟論》曰:“肝傳之脾，病名日脾風(fēng)，發(fā)癉，腹中熱，煩心出黃，當(dāng)此之時(shí)，可按可藥可浴?！边@里把按摩放在了第一位。

《素問*異法方宜論》曰:“中央者，其地平以濕……故其病多痿厥寒熱，其治宜導(dǎo)引按蹺。”

《素問·血?dú)庑沃尽?span lang="EN-US">:“形數(shù)驚恐，經(jīng)絡(luò)不通，病生于不仁，治之以按摩醪藥?！?span lang="EN-US">

《素問*離合真邪論》:“推而按之?！?span lang="EN-US">

《素問*調(diào)經(jīng)輪》:“按摩勿釋，著針勿斥，移氣于不足，神氣乃得復(fù)?！?span lang="EN-US">

《素問*至真要大論》:“摩之浴之。”

《靈樞·九針十二原》:“排陽針，邪氣得泄，按而引針，是謂內(nèi)溫?！边@是說明針刺和按摩并重。

古代最早用按摩治療的病例是扁鵲治療尸厥癥，使其學(xué)生子游按摩(見《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》)。最早的按摩專著有《黃帝岐伯按摩經(jīng)》十卷(見《漢書·藝文志》)，可惜因其書早佚，未能流傳后世。

《諸病源候論》《圣濟(jì)總錄》《針灸大成》《醫(yī)宗金鑒》等巨著，均有按摩記載。

古代醫(yī)事制度中按摩醫(yī)生定有職稱，并有明文規(guī)定。如《隋書*百官志》記有按摩博士二人；《舊唐書·百官志》記有“太醫(yī)令掌醫(yī)療之法，丞為之二，其屬有四:曰醫(yī)師、針師、按摩師、咒禁師，皆有博士教之”；《新唐書·百官志》記有“按摩博士一人，按摩師四人，并以九品以下，掌導(dǎo)引之法以除疾，損傷折跌者正之”。

民國(guó)時(shí)期，由于統(tǒng)治者歧視中醫(yī)，摧殘中醫(yī)，企圖消滅中醫(yī)，使整個(gè)中醫(yī)學(xué)陷于自生自滅的狀態(tài)，而按摩療法更是被輕視!先父總結(jié)了自己常用的按摩手法，針灸按摩配合使用，效果良好，用簡(jiǎn)明文言寫成《按摩十法》，并附驗(yàn)案。希望簡(jiǎn)便易行的按摩療法配合針灸治療，成為普及的保健知識(shí)，使其得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大!

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以金針刺穴，而分陰陽氣道，以為補(bǔ)瀉迎隨者，曰針刺法；

以指頭按穴，而分升降起落，以為順逆上下者，曰按摩術(shù)。

按摩與金針無二理，知金針補(bǔ)瀉者，即知按摩補(bǔ)瀉。蓋陰升陽降，經(jīng)絡(luò)順逆之道，男女一體，老幼同氣，在醫(yī)者辨別寒熱虛實(shí)，以為迎奪隨濟(jì)，金針如是，按摩亦如是。所異者，用針、用指，手法不同耳。

余編著《針灸傳真》時(shí)，曾談過《指針法》，但欠詳細(xì)，余閱讀歷代按摩書，結(jié)合親身實(shí)踐，深知補(bǔ)瀉不明，則按摩不靈。若洞悉陰陽之路，則用針靈，用指亦靈，針法、指法原無二致。故未有不明經(jīng)絡(luò)起止、金針補(bǔ)瀉而能知指針補(bǔ)瀉者，亦未有不知指針補(bǔ)瀉而按摩能收效驗(yàn)者。俗語云:“千般容易學(xué)，一訣最難求”，非虛言也。余自了解針訣后，凡諸書所載按摩法，孰得孰失，一見自明，蓋僅言指法，而不言補(bǔ)瀉，終為不全面之淺談。余積數(shù)十年心得經(jīng)驗(yàn)，將常用而有效之按摩手法，簡(jiǎn)列十種，每一指法下必說明何為補(bǔ)，何為瀉，用法若何，末述及治療痊愈各病，希望按摩學(xué)術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，與金針配合，對(duì)醫(yī)療保健多做貢獻(xiàn)。是否正確，愿以諸精于按摩者，共同研究。

指針按摩術(shù)

指針，按摩術(shù)也，載在《內(nèi)經(jīng)》，而其法失傳，故后世鮮有深明其用者。其實(shí)，按摩諸術(shù)，與金針之迎隨補(bǔ)瀉無二理，人身三百六十五骨節(jié)，十二經(jīng)絡(luò)，以及奇經(jīng)八脈，各有交會(huì)起落上下升降之路，人必深知經(jīng)絡(luò)臟腑氣血往來順逆之道，而后能以手運(yùn)氣，以指代針，閉者為之開，聚者為之散，有余者損之，不足者益之也。

且按摩與金針并行不悖，金針取效速而暫，按摩取效緩而時(shí)久。分言之，曰金針，曰按摩；合言之，則用金針者不能離按摩，行按摩者不能背金針。二者兼施并用，但視病情何如耳。

未用金針前先施按摩，以活動(dòng)其氣，而針之行氣愈靈。

既用金針后再施按摩，以繼行其氣，而針之收效愈速。

是按摩諸法，實(shí)為未用金針前之先導(dǎo)，又為既用金針后之繼援也。

楊繼洲《針灸大成》書內(nèi)附小兒推、掐各法，過為簡(jiǎn)單。其他諸書所載按摩諸法，亦多半為醫(yī)治小兒之用。其實(shí)按摩諸法，大人小兒，無不可施，虛勞實(shí)積，亦皆可用，若謂專為醫(yī)治小兒而設(shè)，淺矣。

指針一科，手法雖多，約言之，不外摸、推、剁、敲、伸、活、抖、拿、廣、意十法。

血病宜多摸，

氣滯宜多剁，

筋縮不舒宜多伸，

行動(dòng)不利多活，

骨節(jié)屈伸不利宜多抖，

癥瘕積聚諸病宜多推，

油膜礙障宜多拿，

氣道不順宜多敲，

閉結(jié)脹滿宜多廣，

神志誤用宜多意。

有宜用一二法者，有宜兼施并用者，但視病勢(shì)若何。

分言之，曰指氣，曰指穴。合言之，則指氣不離乎穴，指穴而氣隨之，一而二，二而一者也。今試將指氣、指穴分別言之。

指氣者，以指著穴，施行手法，行氣行血也，通活十二經(jīng)絡(luò)。十二經(jīng)絡(luò)氣血壅滯，別以指開之，十二經(jīng)絡(luò)氣血不足，則以指補(bǔ)之。一經(jīng)病者，指行一經(jīng)之氣血，數(shù)經(jīng)病者，指行數(shù)經(jīng)之氣血。

指穴者，以按摩周身之穴，通干脈與支脈，運(yùn)行五代，通達(dá)周身奇經(jīng)八脈。

五代者，指皮、肉、血、筋、骨五者言也。

一、摸法

摸法血行，而氣隨之，諸病皆宜摸，故為按摩家第一術(shù)。

摸者，以于指捫索也。醫(yī)者用兩手中指，捫索病者之穴，在穴上一起一落，一緊一松，行搗臼生成數(shù)，亦如用金針者，一提一插，行子午搗臼法是也。周身各穴，未有不宜用摸法者，然未摸之前，必先審察被摸者何經(jīng)受病，則向何經(jīng)選穴行摸。

是陰經(jīng)，是陽經(jīng)，血之升降不同，其摸時(shí)，指頭向上向下亦有異，指頭著穴，搗臼雖分起落，切不可離開穴肉，致傷皮膚而斷氣。故善用摸法者，醫(yī)者必先將全身精氣集注兩指頭，一上下，與金針之提插無異。

至摸時(shí)用兩指頭或一指頭，大抵背上多用雙指頭，督脈宜用單指頭，腹上壬脈用單指頭，腹上少陰、陽明、厥陰用雙指頭，頭上風(fēng)府用單指頭，頭上風(fēng)池、瞳子髎等穴，用雙指頭。用單用雙視其經(jīng)絡(luò)部位，又視其病情虛實(shí)，活法也，非死法也。在醫(yī)者臨證善摸耳。

(一)摸之補(bǔ)法

《內(nèi)經(jīng)》論補(bǔ)法日:“隨而濟(jì)之。”蓋謂順其經(jīng)絡(luò)氣道而益之。并行九陽數(shù)，九次一停也。用金針者如是，而以指行摸者亦如是。以指著穴，順其經(jīng)絡(luò)氣導(dǎo)而補(bǔ)益之，亦九次一停也。金針補(bǔ)法有慢提緊按手術(shù)，從衛(wèi)取氣，益入營(yíng)分，行摸者亦用重按輕起指法，即是從衛(wèi)取氣益入營(yíng)分之意也。金針補(bǔ)術(shù)有蒼龜探穴之法，行摸者亦于中指著穴重按后，連續(xù)深按幾手，即蒼龜探穴之意也。

(二)摸之瀉法

《內(nèi)經(jīng)》論瀉法日:“迎而奪之。”蓋謂迎其經(jīng)絡(luò)氣道而奪之。行六陰數(shù)，即六次一停也。金針如是，而以指行摸者亦如是。以指著穴，逆其經(jīng)絡(luò)氣道而瀉出之，亦六數(shù)一停也。金針瀉法有緊提慢按手術(shù)，行摸者亦輕按重起，即從營(yíng)置氣，提出衛(wèi)分之意也。金針瀉法有白虎搖頭之術(shù)，行摸4者亦于中指著穴按掐時(shí)，四周徭揉其氣，即白虎搖頭之意也。

(三)摸之平補(bǔ)平瀉法

金針平補(bǔ)平瀉手法，即是搓轉(zhuǎn)針柄，左右均勻，不多不少，一生一成。以指行摸者，亦是以指著穴后，起落相均，不輕不重，無出緊入松，出松入緊之偏，即平補(bǔ)平瀉手法也。

摸之補(bǔ)瀉法悉具，凡金針?biāo)弥中g(shù)，無不以摸代之，無論陰陽經(jīng)絡(luò)，虛實(shí)寒熱，未有不宜用摸者，故按摩家以摸為第訣。(見圖3-1、3-2)

圖3-1摸法圖1(平指)  圖3-2摸法圖2(立指) 

          

圖3-3 推法圖

二、推法

推者，決行，推開氣血之意。

治積聚之病，如水之壅塞不流，而開決其口，以使之流也，故曰決行。其法以醫(yī)者兩手大指頭，在病人經(jīng)絡(luò)各穴上，一前一后，著力推轉(zhuǎn)，兩指頭相距，最遠(yuǎn)不過三寸。

推男人先從左起，推女人先從右起，各按陰陽經(jīng)絡(luò)，皆有先后起落。

推督脈，由大椎起，推至尾閭止。

推壬脈，由天突起推至中極穴止。

他經(jīng)皆可類推，因能寬胸順氣，治癥瘕積聚諸病

(一)推之補(bǔ)法

推用補(bǔ)法，以兩大指循經(jīng)著穴，順其氣道之行而推助之，即《內(nèi)經(jīng)》“隨而濟(jì)之”之意。何經(jīng)氣不足，則從何經(jīng)之穴起處，用指推行，推至何經(jīng)之穴止處而停。

如補(bǔ)足太陽膀胱之氣，即從兩目?jī)?nèi)眥睛明穴起，從頭上返轉(zhuǎn)項(xiàng)上，由項(xiàng)上推至背上，由背上推至臀上，由臀上推至腿上，又由腿上推至足上之至陰穴而止。

如補(bǔ)手太陰肺氣，即從乳上中府、云門穴起，循經(jīng)按穴，漸漸推至大指魚際、少商穴而止。

無論陰經(jīng)陽經(jīng)，總以順氣道推行為補(bǔ)法，每經(jīng)過一穴，必用力以指多推兒次，即用九陽數(shù)也。此兩經(jīng)如是，他經(jīng)亦如是，在腹、在背亦如是。

(二)推之瀉法

推用瀉法，以兩大指頭循經(jīng)著穴，迎其經(jīng)絡(luò)氣道而逆推之，即《內(nèi)經(jīng)》“迎而奪之”之意，何經(jīng)有邪，即從何經(jīng)起止穴處推起，由下至上，或由上至下，由左至右，或山右至左，漸漸推至何經(jīng)之穴起止處而停。

如瀉腹上任脈，即由頤上承漿穴起，漸漸推至臍下中極上。

如瀉腿上足厥陰肝經(jīng)，即從腹上肋骨內(nèi)期門穴起，漸漸推至足行間、大敦穴止。

凡所經(jīng)過之穴，亦必著力前推，推之次數(shù)，亦是六數(shù)一停，如金針之行六陰數(shù)也。且推而兼揉，能活動(dòng)推散穴中之結(jié)氣。故推用瀉法，能治癥瘕積聚諸疾病。(見圖3-3)

三、剁法

剁法，散行，能散積氣，氣行而血亦隨之。

剁者，斫也，以醫(yī)者之手五指相并，斫病人腹背，或四肢各處，以激散其氣也。周身皆可用剁法。而所剁之處，或自下而上，或由上至下，距離切不可過二寸，蓋相距稍遠(yuǎn)，則氣不連接，散于此者，又積于彼矣。欲剁之時(shí)，令病者端坐，或仰臥，或側(cè)臥。如系手足，一手伸拉手足，一手行剁，剁之次數(shù)，以一、二為一次。剁用側(cè)手，醫(yī)者將自己手上五指并住，側(cè)擊病者之脈絡(luò)。

如在手三陽而行剁法，則由頭寸寸剁至足上而止，他經(jīng)皆然。

如剁背上各俞穴，每隔七日改一俞，取日下一節(jié)之義。

如剁四肢則不改，至剁之期限，每七日剁一次，取七日來復(fù)之義。

(一)剁之補(bǔ)法

剁用補(bǔ)法，如氣虛血滯，上不能之下，下不能之上，左不能之右，右不能之左。于未用摸法、推法補(bǔ)氣前，先辨陰陽經(jīng)絡(luò)氣道，而順行剁法，以激動(dòng)其滯氣，則穴下活動(dòng)，易于補(bǔ)足，此亦“隨而濟(jì)之”之意也。

(二)剁之瀉法

剁用瀉法，如氣結(jié)、痰積、血瘀、水腫等，穴下壅聚已久，遽用摸法、推法以瀉之，則內(nèi)部氣血不易流通，必須先按其陰陽經(jīng)絡(luò)氣道而逆行剁法。剁則激動(dòng)其氣，能使宿寒留聚之邪活動(dòng)流散，然后再推，易于瀉氣，此亦“迎而奪之”之意也。 （遽 [jù]: 就。）

(三)剁之平補(bǔ)平瀉法

剁亦用平補(bǔ)平瀉手法，如病聚一處，邪結(jié)一穴，而無須選取全剁者，則用平補(bǔ)平瀉手法。其剁也一上一下，一左一右，即在近處施行，而無偏多偏少、此輕彼重之分，此即平補(bǔ)平瀉法也。(見圖3-4）            

 圖3-4 剁法圖                          

 圖3-5 敲法圖 

四、敲法

敲法，氣行。

敲者，以醫(yī)者手指，敲打病人經(jīng)絡(luò)穴道，以行其氣。敲與剁手法不同。剁用側(cè)手，敲用平手，其法以醫(yī)者手指相并，按一、二、三、四敲打?yàn)橐淮巍?b>敲之部位距離不可過一寸，蓋敲以激動(dòng)其氣，稍遠(yuǎn)則氣不接屬矣。至于敲之期限，或三日一敲，或七日一敲無定。

如敲頭，由神庭敲至風(fēng)府；由攢竹敲至風(fēng)池；由目窗敲至肩中俞。

凡用敲法，先敲中行，后分男左女右，再敲他經(jīng)。

敲督脈由大椎敲至尾閭。其他由肩外俞敲至陽池，由環(huán)跳敲至解溪。

諸經(jīng)皆如此敲法，其次數(shù)均按生成數(shù)行之，以氣行為止。氣行者如喉間咯氣，下部泄氣之類是。

(一)敲之補(bǔ)法

敲與剁同為激動(dòng)血?dú)?，?span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:黑體">剁之激動(dòng)，多氣行意，敲之激動(dòng)，多血散意。

敲之補(bǔ)法，亦是先辨陰陽經(jīng)絡(luò)，順其氣道之行而隨敲之。

如補(bǔ)足三陰，即從足上各經(jīng)起穴處敲起，漸漸敲至腹上各經(jīng)穴落處而止。

如補(bǔ)足三陽，即從頭上各經(jīng)起穴處敲起，漸漸敲至足上各經(jīng)穴終處而止。

其他敲手上三陰三陽皆如此，此敲之補(bǔ)法也

(二)敲之瀉法

敲之瀉法，亦是先辨陰陽經(jīng)絡(luò)，逆其氣道而敲瀉之。

如瀉手上三陽經(jīng)，即從頭上各經(jīng)穴處敲起，漸漸敲至手上背面穴起處為止。

如瀉手上三陰經(jīng)，即從乳上各經(jīng)穴起處敲起，漸漸敲至手心指上各經(jīng)穴終止處為止。

其他敲瀉足上三陰三陽亦如此，此即敲之瀉法也

(三)敲之平補(bǔ)平瀉法

敲之平補(bǔ)平瀉，與剁法同，亦是于所患結(jié)邪處，一左一右，成一上一下，敲法均勻，無偏多偏少、此輕彼重之分，此即平補(bǔ)平瀉法也。（見圖3-5）

五、拿法

拿法，膜行。

能治油膜之間之病。拿者，用醫(yī)者兩手，拿起病人肌肉，可使骨肉離開，以寬油膜中之積，故曰膜行。膜行者，行膜中之氣也。其法以醫(yī)者兩手順行，手虎口對(duì)手虎口，兩手大指向內(nèi)，從病者臂上或腿上，自分肉間，將肉徐徐提起，又徐徐放下，如此數(shù)次，或提一面，或提四面，均以病情而斷。

如拿腿，自環(huán)跳穴起，至解溪穴止。

拿臂，自肩外俞起，至列缺穴止。

拿脊骨，自風(fēng)府穴起，至尾閭穴止。

拿腿上太陽經(jīng)，自委中穴起，至昆侖穴止。

他經(jīng)皆可類推。

拿法能使油膜分肉間氣行無滯。譬如門內(nèi)有客，開門則放外出。然僅施一拿法，將手足腹背間肉提高放下，一起一落，聽其氣之自行，則氣必順經(jīng)行走，未有能逆其氣者，是拿法只有順氣流行之用，而無迎隨逆奪之功，即順氣流行，亦是任其自然之行，而補(bǔ)益之力，未免太輕，故必濟(jì)以或摸，或推，或剁敲，而補(bǔ)瀉始有力。

（一）拿之補(bǔ)法

如欲行補(bǔ)法，先審手足腹背陰陽油膜分肉間滯氣在何部位，用兩手提起其肉，徐徐放下，如是數(shù)次，然后乘其肉下滯氣活動(dòng)，而濟(jì)之以摸、推、剁、敲諸法，順其氣道而增益之，此拿之補(bǔ)法也。

（二）拿之瀉法

如欲行瀉法，亦是同前之提高其肉，徐徐放下，數(shù)次后，知油膜分肉間滯氣流通，然后濟(jì)之以摸、推、剁、敲諸法手術(shù)，迎其經(jīng)絡(luò)穴道之氣而逆瀉之，此即拿之瀉法也。不過拿之一法，補(bǔ)時(shí)少，瀉時(shí)多，在術(shù)者善為擇用耳。（見圖3-6）   

 

 圖3-6  拿法圖                            

 圖3-7廣法圖

六、廣法

廣法，運(yùn)行。

廣者，運(yùn)轉(zhuǎn)經(jīng)絡(luò)之氣，從此達(dá)彼，上下左右相應(yīng)，以流通其氣也。其法以醫(yī)者一手心，在病穴上旋轉(zhuǎn)推摩，運(yùn)轉(zhuǎn)其氣。又以一手五指并定，在病人所廣經(jīng)絡(luò)，照前敲打手法敲應(yīng)。此運(yùn)彼敲，氣血貫通，此法最為靈效。

如治咳嗽痰喘，先將病者背上兩肺俞用醫(yī)者右手心或右手食指、中指兩指頭著力運(yùn)轉(zhuǎn)，又以醫(yī)者左手?jǐn)?shù)指并定，在病者胸前云門穴上敲打。

如運(yùn)尺澤穴，以一手運(yùn)轉(zhuǎn)尺澤，一手敲打天井，亦如前法之相應(yīng)，均按生成數(shù)行之。

如系氣結(jié)癥，以一手運(yùn)背上膈俞，一手敲打胸前膻中。

如系大腹脹滿證，以一手運(yùn)丹田，以一手敲中脘穴。

如系兩脅脹滿證，以一手運(yùn)天樞，一手敲期門。

如系小腹脹滿證，以一手運(yùn)氣海，一手敲背上命門。

其他諸經(jīng)絡(luò)，或一部分病，或全部病，均看病情若何，上下各選一穴，以為此運(yùn)彼敲之應(yīng)。

廣法，即運(yùn)法，有運(yùn)輸轉(zhuǎn)送之意，但言廣，即是以兩手各捫一穴，從此穴輸送彼穴。有以此手行摸法，同時(shí)以彼手行推法者；有以此手行推法，同時(shí)以彼手行敲推法者；又有以此手行拿法，同時(shí)以彼手行推或摸法者。病有淺深輕重，則廣有長(zhǎng)短久暫，未可一例而施也。然病有虛有實(shí)，而廣亦有宜補(bǔ)宜瀉，試將廣之補(bǔ)瀉法分述于下。

（一）廣之平卜法

如遇氣虛諸不足，或半身不遂而在左者，即先以無病手足而行廣之補(bǔ)氣法。

如補(bǔ)足陽明胃經(jīng)，則以一手推天樞，以一手摸足，皆順其氣道之行而摸推之，此補(bǔ)足陽明法也。

如補(bǔ)手陽明大腸經(jīng)，則以一手推合谷，以一手摸曲池，亦是順其氣道之行而摸之，此補(bǔ)手陽明法也。他經(jīng)皆然。

（二）廣之瀉法

如以上所述咳嗽、痰喘、氣結(jié)、脹滿、積聚等癥，欲行廣之瀉法，審其在肺經(jīng)，以一手摸尺澤，以一手敲云門，皆迎其手陰經(jīng)之氣道而逆摸之，此瀉肺經(jīng)也。審在任脈，以一手推巨闕或上脘，以一手摸關(guān)元或中極，皆迎其任脈之氣道而逆推逆摸，此瀉任脈法也。

廣之運(yùn)氣最靈最速，能以二手兼行兩手術(shù)，故遇結(jié)聚等證，最為有益，果能以醫(yī)者自己神氣，貫注兩手，而施行不倦，則病之取效甚為捷速。（見圖3-7）

七、抖法

抖法，骨行。

抖者，抖動(dòng)骨節(jié)之謂，故曰骨行，活動(dòng)骨節(jié)之意。其法以醫(yī)者兩手，拿住病人一手兩指，一上一下，連抖數(shù)次，如人抖土之狀。腿上有病，亦用兩手拿住病人腿腕，顛抖數(shù)次。總之，抖法為活動(dòng)四肢骨節(jié)而設(shè)，骨節(jié)有病，多用此法。

抖法無補(bǔ)無瀉，只能使四肢骨節(jié)間滯氣流動(dòng)，而不能用于脊背肚腹之上。然抖手抖足，亦各別。

如手上及手腕骨節(jié)病，則以醫(yī)者兩手，拿定病人一手兩指，一起一落，連連抖動(dòng)，此治手上近處骨節(jié)病也。

如手上肘間骨節(jié)病，則以醫(yī)者兩手，握定病人手腕，一上一下抖動(dòng)，或一手握定手腕，一手握定肘骨，一上一下或一左一右，連連抖動(dòng)，此治肘上中間骨節(jié)病也。

如肩端骨節(jié)痛，以醫(yī)者兩手，握定病人手腕或肘骨，升高放平，連連一上一下或一左一右抖動(dòng)，此治肩上骨節(jié)病也。

如足上骨節(jié)病，以醫(yī)者兩手握定病者一足兩趾，即足大趾、小趾，連連一上一下抖動(dòng)，此治足上骨節(jié)病也。

如腿上膝間骨節(jié)病，以醫(yī)者兩手，握定病者腿腕，連連一上一下抖動(dòng)，此治腿上中間骨節(jié)病也。

如腿根骨節(jié)病，以醫(yī)者兩手，握定病者小腿及膝骨，伸直，連連抖動(dòng)，此治腿上根骨病也。（見圖3-8至3-11)

圖3-8至3-11  抖法圖1-4

圖3-12伸法圖1 

圖3-13伸法圖2

八、伸法

伸法，筋行。

伸者，伸長(zhǎng)其筋之意。治筋攣不舒諸病。病者筋縮拘攣，四肢不舒，則用伸法。

醫(yī)者將病者屈而不伸之手足，用力伸長(zhǎng)，隨施敲法、剁法，按生成數(shù)行之。但未施伸法前，令病者端坐床上，調(diào)勻呼吸，然后再行手法，至于伸長(zhǎng)敲剁力量之大小，以病者之強(qiáng)弱為定，在醫(yī)者臨時(shí)酌量耳。何經(jīng)拘攣，伸長(zhǎng)何經(jīng)之手足。

如右腿腳拘攣，則將右腿腳放平伸長(zhǎng)，以醫(yī)者一手或兩手，剁用側(cè)手，敲用平手。

敲剁陰經(jīng)，則漸漸由上至下，行至足趾盡處而止；

敲剁陽經(jīng)，則漸漸由下而上，行至腰背而止。左腳亦然。

如左手指拘攣，則將左手指伸長(zhǎng)，以醫(yī)者一手或兩手，剁用側(cè)手，敲用平手，剁敲陽經(jīng)，漸漸由手行至頭部而上，所治是陰經(jīng)，則漸漸由乳上腋下行至手指盡處而止。右手指亦然。

總之，伸法無補(bǔ)無瀉，而伸后能行補(bǔ)瀉者，敲、剁、推、摸等繼續(xù)之手法也。（見圖3-12, 3-13)

以上所舉，皆人工之伸長(zhǎng)，醫(yī)者代為舒展，僅行于四肢，而又有自動(dòng)伸舒者。

如腰脊腹臍拘急不展，欲施敲、剁、推、摸，必先令病者自行伸筋，以便施行手術(shù)，此病家之伸法也。總之，伸法為治筋而設(shè)，雖不能以一伸治愈筋病，而筋先伸，能使氣機(jī)活動(dòng)，行施諸法，較為便捷，講按摩術(shù)者，亦未可忽也。

九、活法

活法，動(dòng)行。

活者，活動(dòng)病者四肢、腰身、五臟之氣血筋骨也。有一部分和全部之別。一臂、一腿為一部分，手足腹背膂行為全部。活之手術(shù)最多，凡摸法、伸法、敲法、剁法、抖法、推法、拿法、廣法、意法，皆活法也。視其病狀若何，以為單用、兼用之別。有宜用一二法者，有兼施并用者，法難預(yù)拘，在醫(yī)者審查酌量耳。試舉一兩例以證明其法。

如欲活動(dòng)臂上之氣，以醫(yī)者一手拿定病者手腕，一手拿定病者臂肘，左右來回挽轉(zhuǎn)，似鳳凰展翅狀。

如欲活動(dòng)腿上之氣，以醫(yī)者兩手，攏住病者腿腕，一里一外、一迎一送，來回轉(zhuǎn)動(dòng)，如風(fēng)凰登步狀。

如欲活動(dòng)腰脊之氣，令病者恭立并足，兩手垂下，將腰脊一俯一仰，如與人鞠躬行禮狀，又將腰脊一左一右，來回?fù)u轉(zhuǎn)，如鐘表下擺狀。（見圖3-14至 3-19)

總之，活法之作用，均在未施指針諸法前，斟酌施行耳。

如人四肢有病，欲用指針按摩法，無論寒熱虛實(shí)，可將手足各按經(jīng)絡(luò)穴道，全行運(yùn)動(dòng)，以活潑其機(jī)。

如欲臂上行法者，先用醫(yī)者右手大指甲就患者十二井穴上爪切搓剁，再將經(jīng)過之合谷、太淵、腕骨、后溪、液門、勞宮、魚際、神門、大陵、陽池、內(nèi)關(guān)、外關(guān)、間使、列缺、曲池、小海、尺澤、天井諸穴，亦著力搓揉爪切，爪切搓揉畢，或剁，或敲，或拿，或推，或抖，或摸，擇要而使．或如前之風(fēng)凰展翅活法，均無不可。

此是臂上活法，腿上亦然。腹背臍腹及全身皆然，或用單指，或用雙指，或用一手，或用兩手，在醫(yī)者視其部位脈絡(luò)耳。

十、意法

意法，電行。

意者，以意通經(jīng)，調(diào)和五志。其感至靈至捷，謂神氣通行真如電力之速，故曰電行。是法失傳已久，非唯講按摩者罕知其義?！夺樉拇蟪伞份d有以意通行按摩一語，而未言明如何通之，故學(xué)者苦難省悟。其實(shí)吾人得病，除風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣外，又有喜、怒、哀、樂等七情之感，所感不同，則致病各異。神志誤用既久，則臟氣偏盛而成疾，如暴怒傷肝，過思傷脾，驚恐傷腎是也。

欲調(diào)其神志，必先察病者誤用何神，而原按《內(nèi)經(jīng)》臟氣相勝之理，善為調(diào)和，則郁者開之，結(jié)者解之，于未施手法前而先施意法，此即《內(nèi)經(jīng)》“治神”之義也。試舉一兩例以證明其法，詳載病例第一和第二例中。

十一、催別絡(luò)法

如病在胸膈頭目及兩臂兩手，行法時(shí)，先令病者用鼻吸人空氣，將氣咽下，閉住，即用敲法，連敲數(shù)次，始令病者將用鼻吸人之空氣放出，放出后，再用抖法，顛抖數(shù)次，如此為一次，照行三次。

如病小腹、兩腿、兩足，行法時(shí)，先令病者以舌尖抵上腭，用口吸空氣一口，咽下閉住，如上敲法，連敲數(shù)次，敲畢始許病者將氣放出，放出后，再用抖法，顛抖數(shù)次，如此為一次，照樣行三次。

敲腿，令病者側(cè)臥，敲腹，令病者仰臥。

胸膈頭臂在上，故用鼻吸氣，取天氣通于鼻也。

小腹腿足在下，故用口吸氣，取地氣出于口也。

凡手足耳目之按摩法，皆左病治右，右病治左。此法結(jié)合氣功。

十二、醒氣法

令病者兩腿站直，兩腳相距不過一尺二寸，兩肩端平，兩目往前看，兩手端平，用鼻吸氣一口，將兩手心向上，隨吸氣手往上行，行至膻中，將氣咽下，再呼氣一口，兩手背向上，隨呼吸，兩手往下行，行至中極而止，再將氣咽下，如此行三次。行畢，將兩足后跟翹起，腳尖著地，往下踏跺，足后跟踏一次，兩手即拍打兩旁小腹一次，如此行三次（小腹即臍旁大巨、歸來等穴）。拱手由頭順氣下降，提起足跟踏地，足尖不動(dòng)。此法亦結(jié)合氣功。（見圖3-20至3-24)

圖3-20 至24  醒氣法1-5

十三、針刺指針相繼為功

《靈樞·九針十二原》中說，針刺之法，原與按摩并用，觀其論瀉法曰：“排陽針，邪氣得泄，按而引針，是謂內(nèi)溫”。夫陽如何排，引如何按，此即按摩術(shù)也。后世失傳已久，非唯學(xué)針刺者。概昧真訣，即講按摩者，亦悖古意。

其實(shí)迎隨補(bǔ)瀉，金針不離乎按摩，順逆升降，按摩無殊于金針。按摩有不能愈之病，必賴金針以濟(jì)之，金針有不能盡刺之疾，又必賴按摩以輔之。此種醫(yī)理，必洞悉金針補(bǔ)瀉者乃能洞悉按摩補(bǔ)瀉，且用金針者，非未施刺法前，借助按摩，即既施刺法后，尤必賴有按摩，今就歷年金針指針相濟(jì)為功之經(jīng)驗(yàn)，詳敘如下。

一則持針刺穴之始，徐徐搓轉(zhuǎn)，尚未刺人人部，而穴下邪盛氣郁，上抵針頭，不能逮人者則以左手食指中指，緊夾針腰，而以右手中指或大指，就所針經(jīng)穴附近，而摸推之。如所針是肝經(jīng)期門，即于章門穴井先施或推或摸之手術(shù)，務(wù)使氣血蕩開，則人穴較易，此未進(jìn)穴前之按摩也。

一則針已人穴，而推之不動(dòng)，轉(zhuǎn)之不移，穴下邪氣太盛，未便搓轉(zhuǎn)者，則如前之以左手夾針，以右手按摩各穴。如所針是任脈之中脫穴，則以右手按摩臍下之關(guān)元、氣海穴，下氣稍松，自易行法，此則既進(jìn)針后之按摩也。

一則針?biāo)尚巴?，停法出穴后，穴下余邪，尚未盡出，猶覺抽痛不舒者，則又用醫(yī)者手指，就經(jīng)穴之上下或推，或摸，或敲，或剁，則邪退氣凈，抽痛立止，則出針后之按摩也。此法為結(jié)合針灸之法。

十四、驗(yàn)案

（一）意法例一

族侄天福，腹邪誤補(bǔ)，臥床不起，愈治愈劇，人生優(yōu)慮，于是面黃肌瘦，身疲惡食，竟成疑怯癥，聞高聲則驟驚，見村人則慮死。放暑假時(shí)余回家，延余診治，又詰以能否必效，繼續(xù)不已。

蓋膽一虛，則憂思無定，憂思久，脾氣結(jié)，結(jié)則津液不布，身體困倦，而膽益虛，故為疑為怯，而不能一的釋然，余知其神志誤用，當(dāng)許以針到病除，毫不費(fèi)事。并言脈絡(luò)氣色，無一壞象，至多不過兩次或三次針治，則收全功，此其故。

實(shí)因五臟六腑，皆取決于膽，膽氣一壯，則憂思消而脾氣開，氣血少滯則神志易轉(zhuǎn)，是即未進(jìn)針前之意法也。指針亦然，僅用指針，治愈后病未再發(fā)。

（二）意法例二

我縣大西關(guān)婦人王氏，其夫石某，做商于庫(kù)侖，當(dāng)晉奉作戰(zhàn)時(shí)，該婦因思夫過度，脾氣郁結(jié)，竟得軟黃病，身體困倦，飲食大減，如是者約三月。嗣延余診治，余診其脈沉而緩，兩關(guān)急。即針瀉章門穴兩次，未見效，突悟此即俗所謂相思病也，氣開又郁，宜難見功，因思得一“治神”之法，囑其夫弟某，寫就假信一件，遞至該婦處。信內(nèi)言其夫不日即歸里。該婦接信后，笑逐顏開，精神頓增，即為之又瀉兩章門及兩內(nèi)關(guān)共四穴，未數(shù)日黃色漸退，而飲食亦大進(jìn)。隔數(shù)月，其夫弟又給之信云，柜事太忙，明春始回，然脾氣已開，再結(jié)不易，此即治意之二證也。

以上用意法治愈病例甚多，茲不贅述。

（三）寒邪腹脹癥一例

內(nèi)人賀氏，年四十，小腹有寒邪，發(fā)則滿腹皆脹，甚為難受，且臍上建里、下脘兩穴處停水，以手重按，轆轆有聲，脈遲緩，舌質(zhì)淡紅，苔薄白，而性素畏針，每發(fā)則以指代針。

先用右手中指，在建里或水分穴上，著力摸瀉，以通水道，行六陰數(shù)，至二十分鐘許；又摸瀉臍旁兩盲俞，以泄少陰之邪；又摸瀉兩天樞，以輸轉(zhuǎn)上下之氣；又摸瀉兩章門，以醒脾疏肝而兼調(diào)五臟；末又摸瀉關(guān)元穴，以清血海而泄下邪。輕則日行兩次，重則日行三四次，或連日行之。吾在家則吾行之，吾不在家則吾女代行之。每發(fā)則以指代針，一經(jīng)摸瀉，脹消水行，每年必發(fā)數(shù)十次，行指法已成慣例，按摩后，再用麝艾燃灸各穴，尤為有效。大量加灸，以后不再發(fā)。如此法治愈病例甚多，茲不一一介紹。

（四）嘔吐癥三例

    族弟法賢之母，余嬸也，年六十，于丙寅春忽得嘔吐病，延余診治。余審其脈，見弦緊，問其致病之由，據(jù)言昨天清早因伊孫兒不肯上學(xué)，遽動(dòng)肝氣，早飯后未覺難過，午間突然嘔吐，水谷不進(jìn)，來知何故。余知此病是肝木克制胃土，非先瀉肝氣不可，而族嬸堅(jiān)不受針。余請(qǐng)以指代之，因令側(cè)臥炕上，以右手中指，摸瀉右章門穴，摸畢，又令翻身側(cè)臥，摸瀉左章門穴后，又令仰臥，用廣法以一手摸瀉中脘穴，一手敲打胸膈，手法畢，又取天樞二穴而摸瀉之，并加摸兩內(nèi)關(guān)穴。臨行約定明早復(fù)診，傍晚嘔吐已止，腹內(nèi)舒展，照常飲食，以后病未再發(fā)。

余三女師學(xué)生張坤梅十八歲，因晚上用功過度，在課堂上忽然惡心嘔吐，面色蒼白，余下教桌急以指針法摩壓其兩內(nèi)關(guān)穴，又在其大椎穴用摸推法，片刻間惡心嘔吐已止，面色正常，繼續(xù)上課。

余國(guó)民師范學(xué)生王文春，二十歲，因在中午飯后打球運(yùn)動(dòng)，天氣炎熱，未休息即來上課，在課堂上忽然發(fā)惡心嘔吐，手梢厥冷，頭暈，眼前發(fā)黑，六脈沉伏。余下教桌急以指針法救之，用右手拇指重切壓其人中穴，又用中指摩壓其兩內(nèi)關(guān)穴，均用瀉法，又捏住其手指重切其手十二井穴（少商、商陽、中沖、沖陽、少?zèng)_、少澤），手法畢，惡心嘔吐頓止，手指溫，頭暈、眼發(fā)黑亦止，照常聽課。

（五）宿食癥三例

余子繼周于十一歲時(shí)，因食油餅過多，停滯胃脘，面黃肌瘦，不能飲食者凡三月，而性最畏針，又不服藥，家人大憂，恐成痞疾。余因令其仰臥，以兩手大指，一前一后，推瀉中脘，推畢后，又以右手中指，摸瀉其左章門，左邊摸畢，又令翻身側(cè)臥，摸瀉其右章門，推摸共一小時(shí)，腹內(nèi)稍覺寬舒。翌日早，照前法推摸一次，晚間又推摸一次，日二次。第三日早晚又如前法推摸。第四日，早飯突增，面上黃色亦漸退，知其食積已開，因又為之摸瀉兩天樞及下脘一穴，大便兩次，病若失。

余于癸酉春，因食筱面停滯胃不舒，以手指重按巨闕、上脘，痛難忍，因自以右手中指摸瀉中脘，手覺困，令家人代摸，日三四次。本日夜大便較多，突然進(jìn)食，以指重按心口，亦不覺痛。證明指針能促進(jìn)胃腸蠕動(dòng)。

以指針治愈宿食癥，無論家族中、村中、學(xué)生中、同事家屬中，取效者不勝枚舉。有余親手為之治愈者，有囑令他人效法，施行數(shù)次見愈者。此不過略舉一兩例以證明其法。

（六）腎邪上沖病一例

工人李記紅，于庚午夏在建筑工地，一日將午，工作甚忙，記紅忽得腎氣沖心病，腰俯下，不能仰視，倚坐階側(cè)，自言飲冷水，未逾刻即病發(fā)。余診其脈沉細(xì)而急，舌苔不顯，詢得其狀，即令記紅墊麻袋仰臥階上，以兩手中指，摸瀉其兩盲俞穴，行二十分鐘許，又以右手中指，摸瀉中極一穴，亦二十分鐘許，摸后以麝艾灸九壯，灸畢站起，毫不覺痛，憩一點(diǎn)鐘之久，工作如故。

凡遇患者處于環(huán)境不便消毒，體位又躺臥不正，或怕針拒刺，無法用毫針治療者，常以指針救治，在工地、旅途中皆宜，對(duì)嬰兒等亦宜。

（七）小腹脹痛癥一例

農(nóng)婦姚氏于辛酉冬突得小腹脹痛，小便時(shí)甚為艱難，延余診視，余審其硬處，適在臍下旁開偏右，中注、四滿、大巨、外陵兩經(jīng)之間。伊素畏針，堅(jiān)不讓刺，只好以指代針，因先摸瀉中極一穴，以清膀胱，又以兩手中指，摸瀉兩氣穴及兩水道，摸后各灸九壯。翌日又摸瀉兩四滿、兩大巨，最后又摸瀉腿上兩陰陵泉，灸如前壯。第三日小便利，腹亦漸散，因又摸瀉兩天樞及兩盲俞，一陰一陽，上下不同。本日晚其夫來告余云，脹大消矣，從此再未復(fù)發(fā)。

（氣穴，經(jīng)穴名。出《針灸甲乙經(jīng)》。屬足少陰腎經(jīng)。沖脈、足少陰之會(huì)。別名：胞門穴、子戶穴。位于腹正中線臍下3寸；旁開0.5寸處。即：關(guān)元穴左右一指寬處。按摩氣穴可緩解治療月經(jīng)不調(diào)、白帶、陽痿、小便不通、泄瀉痢疾、腰部疼痛等。

  水道穴，屬足陽明胃經(jīng)。臍中下3寸，前正中線旁開2寸，當(dāng)腹直肌及其鞘處；有第十二肋間動(dòng)、靜脈分支，外側(cè)為腹壁下動(dòng)、靜脈；布有第十二肋間神經(jīng)[內(nèi)部為小腸]。主治小腹脹滿，小便不利，痛經(jīng)，不孕，疝氣。）

（八）脅病癥一例

三女師同事王蘭，于癸亥秋，突得脅痛癥，一吸氣則痛不可忍，來余室診治，余審其脈，皆弦緊，知肝氣郁結(jié)所致，令其側(cè)臥床上，以右手中指，摸瀉左章門穴，以左手五指相并，敲打乳上及期門等處，以活動(dòng)脅肋間積氣。行法未逾一鐘許，而吸氣不痛，脅亦舒展如舊。

（九）跌傷右小腿痛癥一例

三女師工友王四，因夜間行路，跌傷右小腿，不紅不腫，唯覺側(cè)面骨節(jié)疼痛，數(shù)日不已，親到余室診治。余審其患處，是在絕骨上數(shù)寸，知傷足少陽經(jīng)之骨，因令其端坐床邊，將兩腿垂下，余即以兩手提定其右足之大趾、小趾，一上一下，不住抖動(dòng)。抖畢又以兩手握定足跟，一左一右不住扭轉(zhuǎn)，扭轉(zhuǎn)畢，又用兩手并指，為行剁法，由環(huán)跳漸漸剁至絕骨處而止，剁畢，又用廣法，以右手中指，摸瀉陽陵泉，并且敲打絕骨穴及足上外踝骨等處，未一鐘許，其痛立解。

（十）腰痛癥一例

鄰居白喜花侄，體質(zhì)瘦弱，甲子秋，忽得腰痛癥，俯而不伸，伸則痛不可忍，余急趨其家，先診視其所苦，而針不在手，細(xì)審其患處，知所痛在腰俞，又連發(fā)兩旁太陽經(jīng)病也。因令其伏臥炕上，用兩手中指，摸瀉兩委中。摸畢又用廣法，以運(yùn)其氣，以右手指摸瀉承山，以左手相并，平敲腎俞各穴等處，以激動(dòng)其滯氣，廣法施畢，用右手拇指、食指按委中穴，使穴充血。逾一小時(shí)，病者起立，腰能伸起，痛亦大減。恢復(fù)兩日，以后未再發(fā)作。

（十一）小兒吐瀉病一例

國(guó)民師范同事郭奮齋，僅一子，五歲時(shí)突得吐瀉不止病，舉家大慌，延余診治。余謂此兒最畏針，強(qiáng)刺之則又受驚，試以指針代之，因令其仰臥床上，解衣遍按其腹，他無所苦，唯下脘及臍之兩旁較硬，知其病邪結(jié)在此，用右手中指，摸瀉建里一穴，先輕漸重手法，以通水道。又用兩中指，各摸瀉天樞穴，以樞轉(zhuǎn)上下之氣。最后又摸瀉兩章門，并以兩手相并，在任脈各穴上，由鳩尾至關(guān)元，略行剁法，剁后，以艾柱灸天樞、建里、章門各七壯，治畢病兒想飲，未一鐘許，食未吐，僅瀉一次。本日晚奮齋來告云，吐瀉均止，已無患矣。

（十二）小兒黃瘦痞積癥一例

族弟可齋之次子，年七歲，于癸亥春，突得黃瘦軟弱病，脅下有塊邪甚大，舉家優(yōu)慮，謂此子已有痞疾，蓋鄉(xiāng)間訛言小兒有痞，十難九愈。族弟攜子詣?dòng)嗉揖椭?，余?xì)為審查，診其脈見緩澀，驗(yàn)其面，黃而兼青，其腹，他處皆活軟，唯右脅章門穴下結(jié)邪一片，形如手掌，以指重按，微痛，余知此處是肝之脈，脾之募，而五臟精神之所在。脾有甜肉汁是黃色，脾部邪郁，故見黃色，脾不布津，故其弱無力，日漸消瘦，最好先以金針瀉去脾肝之邪，而病始可愈。奈小兒堅(jiān)拒不讓行針，也不吃藥。余無法，姑以指針代之，并約日行兩次，以一星期為限，當(dāng)令其仰臥炕上，以右手中指，先摸瀉右章門穴，摸畢又取右三陰交一穴，先推瀉，繼摸瀉。手法畢各灸二穴九壯，此為第一次。第二日早飯后，病兒來，仍令仰臥炕上，于未施摸法前，先施敲法，由右乳上周榮、食竇、大包三穴間，兩手并定，側(cè)剁三次，由上而下者同前，敲剁畢，又以兩手大指一前一后，由乳上大包穴起，直推至足上隱白穴止，亦行九次。推敲畢，然后以右手中指摸瀉臍旁脅下大橫穴，約二十分鐘許，手法畢，以艾柱灸大橫九壯。本日晚，又用摸而兼廣之手法，以一手平敲乳下期門左右之氣，以一手摸曲泉。摸畢，亦灸章門穴、曲泉穴各九壯。第三日早，用敲、用剁、用推，皆如前法，推瀉陽陵泉，則用廣法，以一手敲打大包、周榮、食竇，以一手摸陰陵泉，摸畢，灸陰陵泉九壯。是日晚，摸瀉左右章門穴，摸瀉左右三陰交穴，摸后，各灸以上四穴五壯。第四日，病兒來，黃色漸退，可齋告余云，食量較前增多，脅下塊邪發(fā)軟，亦較小。余審之，果見病情好轉(zhuǎn)，因又為之摸瀉脾經(jīng)之腹結(jié)、府舍，以及肝經(jīng)之中封、曲泉。至此后隔一日則行手法一次，如是者十余日后，可齋引其子至家，以手審按脅下邪塊，已深按找不見矣。病兒黃色大退，脈象沉緩，飲食正常，現(xiàn)在已二十余歲，病未再發(fā)作。

（十三）月內(nèi)嬰兒風(fēng)發(fā)吐乳拘攣病一例

堂弟炳，四十無子，憂乏嗣，突于壬中秋生一男，舉家相慶，詎料八天后，小兒忽發(fā)手足拘攣，口吐涎沫，不食乳，夫婦大憂，不知如何是好。余先以指針代針，因令抱小兒坐倚母懷內(nèi)，扶露頭項(xiàng)，以兩指摸瀉兩風(fēng)池，以驅(qū)風(fēng)邪，又摸瀉兩天樞以輸轉(zhuǎn)上下之氣，又摸瀉兩幽門，以開胃氣，又摸瀉中脘，以調(diào)和腑氣，手法畢，以麝艾搓小柱灸神闕、兩天樞、中脘各九壯，本日晚小兒手足不拘攣，不吐涎沫，食乳正常，命名天孝，已長(zhǎng)大成人。

（十四）痰喘氣短病一例

辛未春，代縣城內(nèi)倉(cāng)街顏家院顏家老夫婦，年皆四十，僅一子，九歲，突得痰喘氣病，如是者六月之久，而素行慣養(yǎng)，畏針畏藥，只好聽之。余憐其誠(chéng)，救其急，以指針代之，因令其解衣露背，端坐勿動(dòng)，先以兩手中指，摸瀉其第三胸椎兩旁肺俞穴，摸背畢，又令其仰臥，摸瀉兩幽門，又以右手中指摸瀉中脘，用廣法廣膻中、云門、中府，當(dāng)覺氣短稍減。翌日早飯后，又令其端坐伸臂，施行廣法，以一手搓轉(zhuǎn)云門、中府，一手摸瀉尺澤。本日晚，又令其端坐如前，以一手敲打云門、中府，一手食指、中指，輪按肺俞穴，著力推之、摸之，推摸畢，灸肺俞穴九壯。第三天早，又取足陽明氣穴著力摸瀉，又取肺經(jīng)之云門穴，著力搓轉(zhuǎn)摸瀉，又取尺澤穴，先右后左，按穴摸瀉。本日晚，顏某喜謂余云，痰少氣勻，喘聲不聞，非先生莫治此疾也。

（十五）小兒中風(fēng)痰喘一例

農(nóng)民尹貞之四子，年四歲，于庚午年底，突得中風(fēng)痰喘癥，面紅氣短，乍冷乍熱，喉熱，喉間痰聲轆轆，忽上忽下，延余治之，而不讓行針。余以兩手中指先摸瀉病兒兩風(fēng)池，著力上摸，反復(fù)摸瀉二十分鐘許，指下突覺潮濕，試捫病兒兩手心及背上，已見微汗矣，因又令病兒仰臥，以兩手先敲打其胸隔，繼又推轉(zhuǎn)鳩尾、巨闕，然后以一手中指，摸瀉其中脘穴，摸瀉三十分鐘許，又以兩手中指，摸瀉兩肺俞穴，諸法行畢，病者身熱漸減，氣喘略平，隔數(shù)時(shí)，病兒沉沉睡去，醒后病若失。

（十六）小兒中風(fēng)及停乳、停食指針法

小兒得病，無不畏針，而服藥亦難，病淺而強(qiáng)為針刺，則受驚而或致他病，故莫如以指代之。蓋小兒得病，不外中風(fēng)及停乳、停食，則面唇焦，為嘔為吐，此小兒常見之癥也。然

中風(fēng)則宜開通毛竅，出汗以驅(qū)其邪。

停乳、停食，則宜開通脾氣，以化胃積。故

審系中風(fēng)，即用兩手中指，摸瀉小兒項(xiàng)后兩風(fēng)池，務(wù)使發(fā)潤(rùn)汗出，則毛竅通矣。

審系停乳、停食，則用右手中指，摸瀉中脘及兩章門穴，則胃氣開矣。

如因咳嗽未愈而欲用指針者，則以兩手中指摸瀉肺俞或兩尺澤，均可清理肺氣。如欲用廣法者，則一手敲打云門、中府，以一手摸瀉尺澤，或推瀉尺澤，或摸瀉列缺，均無不可。故養(yǎng)育小兒者，不可不知此手法，亦不可不知此數(shù)穴。

以此法治愈小兒中風(fēng)及停乳、停食，不勝枚舉，故說明其理，以備考證，病例太多，無法一一舉出，果能熟悉以上穴道及手法，則小兒中風(fēng)、停乳、停食等，不足慮矣。

捏脊法是推法、拿法合用之法，雙手拇指伸直，食指屈，中指、無名指、小指亦屈，重心在拇指肚及食指第二節(jié)，在病兒脊椎兩側(cè)施行推捏手法。令患兒端坐，或抱家長(zhǎng)懷中，露背部，由尾椎旁一直推捏到頸部。推捏時(shí)食指推，拇指捏，一推一捏，均勻上行，以有感覺而不痛為原則。一般每推捏三次為一日數(shù)，三到五天為一療程，根據(jù)病情輕重而靈活規(guī)定。推捏后在各俞穴再用摸法、廣法，對(duì)中風(fēng)、停乳、停食，效果良好，此亦簡(jiǎn)單而安全之治法也。育兒者，宜經(jīng)常用此法，為家庭之保健法。

要注意對(duì)小兒手法宜輕，態(tài)度宜和藹自然，說話宜慢而小聲，誘導(dǎo)勸說中施行手法，效果良好。