|
為什么四大名旦是男人？ 為什么雌雄同體會成為一種藝術(shù)審美？ 你的大腦是雌雄同體嗎？ 男德班是什么鬼？ 賽博格又是什么鬼？ 敢不敢換個性別再活一次？ 3月18日 / 上海 /『造就學(xué)者』第二場 讓人腦洞大開收獲滿滿的一個下午。 許曉鴻 中國科學(xué)院神經(jīng)科學(xué)研究所研究員 男人的大腦與女人的大腦，有區(qū)別嗎？是不是男性的大腦里是一個侵略中心、色情中心，而女性的大腦是交流中心、情感中心？男女在大腦上是否也有第一性征及第二性征的差異？ 事實上，科學(xué)家并未在人腦中找到這種結(jié)果，而且他們發(fā)現(xiàn)，男女在大腦結(jié)構(gòu)上是一致的。 “不管你表現(xiàn)出什么特征，我們的大腦也許是雌雄同體的?！?許曉鴻說道。 證據(jù)就是一個有趣的行為學(xué)小鼠實驗。他們通過給光激活腦區(qū)，誘發(fā)雄鼠發(fā)生性行為，再比對雌鼠，該實驗結(jié)果依然成立。他們通過激活下丘腦細(xì)胞群活性并分析發(fā)現(xiàn)，似乎可以用人工手段抹殺掉大腦中那不可逾越的性別差異。 陳恬 南京大學(xué)戲劇影視藝術(shù)系副教授 為什么“四大名旦”都是男旦？那是因為在當(dāng)時的社會環(huán)境下，沒有女性演員。即便后期有了女性演員，我們也喜歡看男演員扮演女性角色，女演員扮演男性角色。這是何故？ 因為反串表演展示出不同的性別的人們對彼此的理解和認(rèn)知，這是一種突破生理界限的、感同身受的表演。演員的性別、性情差異越大，越能顯示出演員的能力。 在反串表演時，戲曲演員并不直接化身為劇中人物，在人物和演員之間，他們用腳色（生旦凈末丑）作為中介。性別并不是分配腳色的重點，能不能突破生理限制去抓準(zhǔn)它才是關(guān)鍵。 陳恬認(rèn)為，戲劇是造夢的藝術(shù)。中國戲曲的反串表演，也許可以看做在一個性別觀念非常單一而刻板的社會中，演員和觀眾一起做的一種下意識的突圍，一個關(guān)于性別多元的小小的夢。 方剛 中國白絲帶志愿者網(wǎng)絡(luò)項目負(fù)責(zé)人 北京林業(yè)大學(xué)性與性別研究所所長 對于女權(quán)的理解，有人看到性別平等，有人看到的是對人類平等公正的追求。幼年時遭受的種種磨難，讓方剛對女權(quán)產(chǎn)生了獨特的思考。 方剛說，提倡女權(quán)不是要和男人打架，而是說女人和男人，無論在社會和家庭中的分工如何，都擁有平等的權(quán)利。 作為一個生理男人，在面對女權(quán)的時候，他會不由自主地思考兩個問題：
這場思考也使他開始了關(guān)于男性氣質(zhì)的研究。 什么是男性氣質(zhì)？陽剛、主宰、支配，只要不符合這些氣質(zhì)的男人也會受到文化的排斥甚至打擊?，F(xiàn)實中很多男人也因為男性氣質(zhì)、社會成就種種差異，被壓迫在男性制度性強(qiáng)權(quán)的底層。 方剛認(rèn)為，當(dāng)我們在強(qiáng)調(diào)一種男性氣質(zhì)時，我們就建構(gòu)了一種對立的女性氣質(zhì)。但事實上，無論是男性還是女性氣質(zhì)的刻板印象，都是一把雙刃劍，沒有人可以從中真正受益。 沈奕斐 復(fù)旦大學(xué)家庭發(fā)展研究中心主任 今天的社會實現(xiàn)性別平等了嗎？雖然科學(xué)家告訴我們?nèi)祟惖拇竽X并沒有男女差異，但日常生活卻在時刻告誡我們，男女有別！ 這個差異不止體現(xiàn)在坐姿上，還體現(xiàn)在出生、情緒表達(dá)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)乃至家庭分工上。 比如男人把錢給女人，那是因為女人還要把錢拿去照顧家人；如果這錢全被女人花了，這女人就會被叫作“敗家娘們”。 在傳統(tǒng)的社會文化中，女性要用一生來扮演擔(dān)照顧者的角色，她必須以被照顧者的利益為重，以他人的評價為準(zhǔn)，要細(xì)心、親切、周到、溫柔……因為照顧者的角色太漫長，以致于女性很難不在意他人的眼光。 沈奕斐認(rèn)為，雖然文化是滯后的，但觀念是先行的，要認(rèn)可差異的多元性，但是要勇于對差異背后的價值判斷打個大大的問號。 當(dāng)所有人都告訴你必須怎么做時，你要具備批判思維，去想想什么才是對的，去找到自己真正想要的幸福。 陳靜 南京大學(xué)藝術(shù)研究院副教授 想必每個人都會首先問一個問題：賽博格是什么？ “賽博格是一種控制生物體，一種機(jī)器和生物體的混合，一種社會現(xiàn)實的生物，也是一種科幻小說的人物?！?/p> 說白了，賽博格就是探討人與機(jī)器、生物與機(jī)器之間關(guān)系的一門學(xué)問。提到賽博格，也許很多人都會首先想到各種科幻電影和小說。但實際上，我們?nèi)祟惻c機(jī)械之前發(fā)生的關(guān)系，幾千年前就開始存在。 我們戴著眼鏡，我們使用手機(jī)，當(dāng)今世界，我們每個人其實都是“賽博格”，這是正在發(fā)生，也在繼續(xù)發(fā)生的現(xiàn)實。 接下來，就是一個更有趣的話題，賽博格有性別嗎？“人人都是賽博格”的未來，性別會消失么？
你懼怕身份的不確定么？ 你懼怕技術(shù)帶來的改變么？ 你懼怕自己不再是“自己”么？ 你懼怕性別的流動么？ |
|
|
