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今天跟大家分享王昌齡的《出塞》： 秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 “出塞”本來是漢朝的曲子，相傳是漢武帝時期的樂師李延年所作。 可是呢，《西京雜記》這本書又記載說，漢高祖的寵姬戚夫人當(dāng)年就擅長歌唱《出塞》和《入塞》，這樣看來大概真正的形成時間還要更早一些。 那在漢樂府里頭，《出塞》屬于橫吹曲，是軍樂?？墒悄?，根據(jù)《晉書》的記載，“五胡入華”的時候，名士劉疇到塢堡中避難，有幾百個胡人想要沖擊塢堡； 危難之際，劉疇鎮(zhèn)定自若，拿出胡笳吹起《出塞》、《入塞》這兩首曲子，胡人聽了都勾起了思鄉(xiāng)之情，留著眼淚就離開了，很像是楚漢戰(zhàn)爭中四面楚歌的作用。 那如果按照這個說法，《出塞》又應(yīng)該是胡人的曲調(diào)，才能引起胡人的鄉(xiāng)愁嘛。所以說呢，這個曲調(diào)應(yīng)該是有著非常復(fù)雜的演進(jìn)過程。 但是無論如何，到唐朝它已經(jīng)成為一個樂府舊題了，詩人都按照自己的理解為它添上新詞，原本的曲調(diào)就已經(jīng)不重要了。 唐朝重軍工，戰(zhàn)爭不斷，寫過出塞曲的詩人也特別多，比方說杜甫“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。”王維“居延城外獵天驕，白草連天野火燒”，都是出塞曲。 但是在所有的出塞曲里頭，最著名的還是王昌齡這一首。那這一首好在哪呢？先看第一句——“秦時明月漢時關(guān)”，這一句呀真是橫空出世，一個最廣袤的空間和最遼遠(yuǎn)的時間同時出現(xiàn)了。 大家知道很多邊塞詩都擅長描寫廣袤的空間背景，比方說我們上一期提到的“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。” 再比如 “青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)?！被蛘呤恰按竽聼熤?，黃河落日圓?！倍加锌臻g感。 但是這首《出塞》不一樣，它不僅僅有明月、雄關(guān)這樣的空間感，他還有秦時漢時這樣的時間感。 什么叫“秦時明月漢時關(guān)”哪？很多評論家都認(rèn)為這句詩不可解呀。那《三國演義》卷首詞“滾滾長江東逝水”的作者——明朝大詩人楊慎，在他的《升庵詩話》里給了一個解釋。 他說，這句詩的意思是說呀，秦朝雖然遠(yuǎn)征，但是呢，還沒有設(shè)立關(guān)塞，敵人來了，就在明月照亮的土地上去跟他打，敵人走了就收兵，不會超時服役。 而到了漢朝呢，在邊疆設(shè)立大量關(guān)塞，這樣一來，士兵就被迫常年駐守邊關(guān)了，回家也就遙遙無期了。 什么意思呢？楊慎他是把“秦時明月”和“漢時關(guān)”都落到了實(shí)處，認(rèn)為明月就屬于秦朝，關(guān)就屬于漢朝，是不是這樣呢？ 我個人認(rèn)為啊，這一句詩的解釋，不能砸得那么實(shí)，這其實(shí)是一句互文哪：不是秦朝的明月漢朝的關(guān)，而是秦漢時的明月、秦漢時的關(guān)。 那為什么寫唐朝的邊塞一開篇會說到秦漢呢？這里頭除了有我們經(jīng)常說到的以漢比唐的意味，更有一種深沉的歷史感哪！ 你想，王昌齡寫這首詩的時候，也就是彼時彼刻吧，多少戍邊的將士正身處邊關(guān)、仰望明月呀，可這明月不僅僅是照耀著他們，也照耀過秦漢時代的戍卒??； 這邊關(guān)不僅駐扎著他們，也駐扎過秦漢時代的征人哪。成百上千年之間，一代代的戰(zhàn)士就這么離開故土，遠(yuǎn)赴邊塞。 高高的明月和冷峻的邊關(guān)曾經(jīng)見證過多少慘烈地廝殺，見證過多少生命的來去呀！ 一句“秦時明月漢時關(guān)”，馬上一種蒼涼感撲面而來了，唐朝將士的身影就這樣被嵌進(jìn)了波瀾壯闊的歷史之中。 那第一句寫景，第二句該寫人了，怎么寫呢？“萬里長征人未還”，如果說“秦時明月漢時關(guān)”是指時間的遼遠(yuǎn)，那么“萬里長征人未還”就是寫空間的廣闊了。 在明月之下，邊關(guān)之上的征人，哪一個不是離家萬里無法回還哪。這“萬里長征人未還”指的僅僅是當(dāng)時正在戍守邊疆的唐朝戰(zhàn)士嗎？也是也不是。 這未還的征人哪，不僅僅包含當(dāng)時的戍卒，還包含秦漢以來所有舍命沙場、埋骨邊疆的將士。 他們之中有的是“萬里長征人未還”，只能登上高樓“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，還有的是萬里長征人不還，他們已經(jīng)化作關(guān)下的黃沙了，再也不能回到故土。 “秦時明月漢時關(guān)”，眼中的景象是何等的壯闊呀！“萬里長征人未還”，心中的感喟又是何等深沉哪！ 那么為什么會有這一代代將士遠(yuǎn)赴邊關(guān)，乃至埋骨邊關(guān)呢？下兩句，詩人給出了一個回答 但是龍城飛將在，不教胡馬度陰山 陰山，就是今天內(nèi)蒙古自治區(qū)自西向東綿延千里的狼山、大青山等等山脈，在古代是胡漢之間的重要分界線嘛。 那什么又是“龍城飛將”呢？有人認(rèn)為指衛(wèi)青，有人認(rèn)為指李廣，因為衛(wèi)青曾經(jīng)打到過匈奴的王廷所在地——龍城，而李廣呢，則被匈奴人譽(yù)為“飛將軍”，都是漢匈戰(zhàn)爭的英雄啊。 那單說龍城，自然是衛(wèi)青，單說“飛將”應(yīng)該是李廣，問題是在這首詩里，龍城飛將是放在一起的。 所以還有人認(rèn)為，這龍城飛將是衛(wèi)青和李廣的合稱，所謂“但使龍城飛將在”，就是只要衛(wèi)青和李廣這兩個人還在。 對不對呢？這樣理解并沒有錯，但還是那個問題，太實(shí)了。其實(shí)這個龍城飛將固然用的是衛(wèi)青、李廣兩個人的事跡，但并不一定僅指衛(wèi)青和李廣啊。 事實(shí)上你要是把它理解成古往今來以衛(wèi)青和李廣為代表的那些能征善戰(zhàn)的將軍，馬上這個意思就會變得更加通達(dá)，就是只要這些將軍們還在，一定不會讓胡人的戰(zhàn)馬踏過陰山半步。 “但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！边@兩句既是議論，又是抒情，聲調(diào)是真雄壯，弦外之音也是真微妙，那為什么說它是聲調(diào)雄壯呢？ 因為就通過這兩句豪邁的宣言，前面的問題也就迎刃而解了，為什么“萬里長征人未還”哪？因為“不教胡馬度陰山”。 保家衛(wèi)國，這是每一個熱血男兒的天職，推而廣之，從秦漢時期開始，一代代軍人之所以拋妻別子，舍生忘死，不都是為了“不教胡馬度陰山”嘛。 有了這句“不教胡馬度陰山”，所有的犧牲也就都有了意義，前面的蒼涼恰恰襯托出后面的悲壯，所以說它聲調(diào)雄壯。那為什么說它有微妙的弦外之音呢？ 因為“但使龍城飛將在”呀，在講將領(lǐng)。中國古代一直主張守衛(wèi)邊疆，在德不在賢，在將不在官。 如果能有像衛(wèi)青、李廣那樣有勇有謀的將軍，能夠一戰(zhàn)破敵，讓邊塵不起，烽火自熄，又何苦讓那么多士兵萬里出征、眼望明月、不得團(tuán)圓哪。 高適《燕歌行》不有一句嘛，“君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”，說的也是這個道理呀。 如果朝廷能選出更有為的將領(lǐng)，如果將領(lǐng)不是尸位素餐，而是“將軍三箭定天山，壯士長歌入漢關(guān)”，那該有多好??！ 這樣一來，這首詩在有意無意之間又有了微妙的諷刺，顯得格外耐人尋味。 你看，一首七言絕句，二十八個字，把千年的歷史，萬里的烽煙，將士們舍生忘死的豪情，以及對明君良將的渴望融為一體，寫得蒼涼悲壯而又意味深長。 所以明朝的楊慎、李攀龍等等一干大文人都認(rèn)為，它才是唐朝七言的壓卷之作。 那不知道有沒有朋友注意到，咱們前面講王翰的《涼州詞》，也說是壓卷之作，這一首還說是壓卷之作，這是怎么回事兒??？ 老話講“文無第一”，或許我們應(yīng)該像王翰品評天下文人那樣，不排第一名，只排第一等，這才是最公道的做法。 王昌齡現(xiàn)存詩不到二百首，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上李白、杜甫，但是呢，卻號稱“七絕圣手”，又稱為“詩家夫子王江寧”，可見其地位之高?。?/span> 但是王昌齡的重要價值絕不僅僅在于七絕，更在于他對邊塞詩的貢獻(xiàn)。唐朝寫邊塞詩的人很多，從數(shù)量和質(zhì)量雙重角度排名，前三位就應(yīng)該是王昌齡、岑參和高適。 在這三個人里頭，王昌齡年紀(jì)最大，寫邊塞詩也最早。開元十三年，王昌齡漫游西北邊疆，創(chuàng)作了大量邊塞詩，這一年岑參才只有十一歲，而高適呢雖然年紀(jì)不小，但是還沒有開始他的邊塞生活。 可以說，盛唐時代的邊塞詩正是由王昌齡奠定的格局，而且在這三個人里頭，高適和岑參都以歌行見長，只有王昌齡獨(dú)善絕句。 今天說的這首《出塞》只是他那么多漂亮的邊塞絕句之一，除此之外，還有另外一首《出塞》和七首《從軍行》，都是難得的佳作。 雖然沒有時間講，但是非常愿意推薦給大家，再讀一遍： 秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
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