■劉海濤

    網(wǎng)搜了《驅(qū)魔》，似乎有很大一部分人說沒看懂，甚至出了“閱讀指南”。我倒是想說，讀韓松的小說，不是在讀故事，而是在與他一起進(jìn)行一場(chǎng)有關(guān)人類走向的思考。懂與不懂，都是未來時(shí)，只是我們偶爾也會(huì)一不小心客串一次書中的人物。這時(shí)，我們有了“病人”的標(biāo)簽。 

    在時(shí)間與空間的大挪移中，我們的主人公楊偉迷迷糊糊地接受了一次被安排的任務(wù)。殺死“敵人”取得病人們的相對(duì)和平。我覺得這樣介紹 《驅(qū)魔》的故事梗概，夠了。我的關(guān)注點(diǎn)不在于這個(gè)任務(wù)是否完成，和完成得怎么樣，我關(guān)注的是在完成過程中，主人公對(duì)自己及書中所投射、指向的命題在哪里，以及它的殺傷力到底有多大。

    沒有血腥，有的是荒誕中的深刻；沒有恐怖，有的是零亂中的犀利；沒有答案，有的是耐人尋味的對(duì)話。

    我需要與韓松握下手。因?yàn)樗杷久谡f出，死是一門藝術(shù)。

    顯然，這個(gè)結(jié)論的推論還可以擴(kuò)展到各領(lǐng)域。我認(rèn)為任何一門學(xué)科、一種技術(shù)、一個(gè)行為，到了高級(jí)都是藝術(shù)。只要做到足夠精致。韓松告訴你，司命是個(gè)AI，你是否驚詫呢？我不會(huì)。因?yàn)橛腥擞酶怕收f，一只老鼠在鍵盤上跳，多少億次后，可能就會(huì)由它打出一段莎士比亞的名句來；所以人工智能用數(shù)學(xué)計(jì)算出死即藝術(shù)，也沒有什么大驚小怪的，因?yàn)樵谌祟惖乃劳鑫谋局?，似乎用自殺演繹一種終極之美的人，也不在少數(shù)。在他們看來，死是一種行為藝術(shù)。

    我更愿意把司命這樣高級(jí)的人工智能，看作是人及人類的智慧外化與鏡鑒，甚至朋友。與其說是諸如司命這樣的人工智能成為了人類的對(duì)手，不如說是我們?nèi)祟愖约骸＿@也就可以從書中的“驅(qū)魔”跳將出來，反觀于我們自己了。

    “原罪”以及“延伸罪”也就躍然眼前。面對(duì)之，無論人類的數(shù)量多么龐大，都是渺小的。所以在本書中，作者用小人物，一個(gè)有些怯懦的詩人楊偉，來完成這一偉大使命，也就有了他特有的意義。他要尋找的是他自己的出處，可以解讀還原為那個(gè)老掉牙的問題，但也是人類永恒的一個(gè)話題——我是誰，我從哪里來，我到哪里去。

    作者是把楊偉作為人類群體的一個(gè)縮影來寫的，代表著一種最普通、最平凡、最常見，甚至是弱小的大多數(shù)來描繪的。當(dāng)被格式化、機(jī)械化、固化了的倉鼠完成了本應(yīng)由楊偉做的動(dòng)作“跳海自殺”時(shí)，一個(gè)小人物的心魔才徹底被消滅，明白了“無上無下”的道理。遺憾的是，他依然沒有找到自己最初的困惑解因，并且依然弱小。

    這結(jié)局本身就是現(xiàn)實(shí)，就是人類一直尋覓不得的苦與痛的開始與結(jié)束。也是科幻現(xiàn)實(shí)主義的一個(gè)無盡想象之美——科幻映照現(xiàn)實(shí)。

    我欣賞萬古教授的一句話：一切都是文學(xué)。

    讀韓松的小說，不是在讀故事，而是在與他一起思考。一種思考的力量，讓我們進(jìn)入一種平時(shí)很難進(jìn)入的禪境。直指人類走向。這種走向涵蓋了方方面面，甚至還有些許悲觀，但從未喪失希望。我們的理智支撐著現(xiàn)實(shí)，思考著我們與我們發(fā)明的文明的一部分——科技；還有現(xiàn)實(shí)中不斷超越現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜的人類社會(huì)運(yùn)行規(guī)則。

    明暗交織，楊偉的尋根是明線，人類未來的走向是暗線。

    司命是當(dāng)時(shí)科學(xué)科技的最高級(jí)代表。其遺言讀來，頗有用科學(xué)的方式解讀人生的味道。而其歸宿的指引是萬物皆空的自殺嗎？還是人生即苦的無奈？又向我們理智的人類提出了一個(gè)大膽命題。假如人工智能是人類的智慧外化與鏡鑒甚至朋友的關(guān)系可以成立，從司命代表的人工智能和其本身來講，它理解不了人性，也進(jìn)入不了人性。同理，也就不會(huì)具有動(dòng)物性，只能是機(jī)器性。如果非要具有與人搭調(diào)的地方，那一定是人本身的介入與輸入，如同紅包程序一樣。而這本身是人的劣根性之一——貪欲的體現(xiàn)，是人植入的。

    如果說真的有魔，需要驅(qū)魔的話，是不是首先要驅(qū)除人自身的貪欲呢？在這個(gè)基礎(chǔ)上，驅(qū)魔也就有了它現(xiàn)實(shí)意義中更重要的一面：一切都是人類自身的原罪。這又回到文章起點(diǎn)：本書帶我們一起思考，并將思想延伸指向更遙遠(yuǎn)的科學(xué)無法達(dá)到的一個(gè)制高點(diǎn)。在科幻現(xiàn)實(shí)主義的框架中，去關(guān)注社會(huì)、人文、科學(xué)、教育等，這顯然是一篇學(xué)術(shù)論文了，然而用不同的文字編碼方式，我們得到了不同的結(jié)果，那就是科幻小說。

    原來，一切不過是文學(xué)。