▲ 獸面紋鼎 商代晚期 河南安陽(yáng)出土

▲大克鼎鼎足

下面請(qǐng)欣賞來(lái)自“獸面紋”家族的凝視

（小編的腦洞：配上青銅的顏色，可不就是標(biāo)準(zhǔn)的小青龍嘛）

▲ 鳶鼎  商代晚期  傳河南安陽(yáng)出土

“哎，你的脖子還好嗎？”“都幾千年了，早就僵了”

▲ 外叔鼎  西周中期  陜西岐山出土

蟠pán龍紋

蟠龍紋也稱“卷龍紋”，就是將龍的身軀以龍首為中心盤(pán)卷成圓形，一般裝飾在銅盤(pán)的中心，流行于商末周初。有時(shí)龍首還會(huì)做成立體狀，更具藝術(shù)感。

'我卷故我在'

▲ 蟠龍紋盤(pán)  商代晚期   浙江溫嶺琛山出土

交龍紋

顧名思義，就是龍身體相互交纏的圖像，有兩龍相交，也有多龍相交，相互組合，千變?nèi)f化。無(wú)論是“S”形、“N”形、麻花形，還是一團(tuán)亂麻形......身長(zhǎng)體軟的龍龍們都能輕易地做到。

其中有一種由兩條或兩條以上小龍相交，組成紋飾單元，密布于器物表面的交龍紋飾又稱為“蟠螭pán chī紋”，流行于春秋中晚期至戰(zhàn)國(guó)早期。

“快來(lái)人幫我們解開(kāi)T^T”

▲ 秦公簋  春秋中期  傳甘肅天水出土 

與蟠螭紋同時(shí)期流行的還有一種蟠虺pán huǐ紋，同樣交錯(cuò)扭曲的圖案乍看與蟠螭紋十分相似。不過(guò)“虺”是古書(shū)說(shuō)的一種毒蛇，與小龍“螭”還是有很大差別的。

小編只想說(shuō)：可能當(dāng)時(shí)沒(méi)有密集恐懼癥......

▲ 蟠虺紋鼎  春秋晚期  山西渾源李峪村出土

鳥(niǎo)紋

關(guān)鍵詞：尖鉤嘴、羽毛尾

鳥(niǎo)紋在商、西周青銅器中也是一種比較常見(jiàn)的紋飾。雖然傳說(shuō)“天命玄鳥(niǎo)，降而生商”，玄鳥(niǎo)是商族重要的圖騰，但是直到商代晚期，鳥(niǎo)紋也多數(shù)是作為輔助紋飾存在的。

商末周初作為主題裝飾的鳥(niǎo)紋開(kāi)始出現(xiàn)，西周中期前后達(dá)到全盛，以鳳鳥(niǎo)紋為主題裝飾成了時(shí)代潮流，這與周人將鳳鳥(niǎo)視為吉祥之物有很大關(guān)系。西周晚期以后，可能隨著周王室的衰微，鳥(niǎo)紋也一并衰落了。

“在你的心上，自由地飛翔~”

鳥(niǎo)紋最明顯的特點(diǎn)就向下彎鉤形的鳥(niǎo)喙，以及腦袋上的角。鳥(niǎo)的尾部變化較多，有長(zhǎng)尾、垂尾和分尾幾種形式，有些會(huì)以夸張的手法表現(xiàn)出鳥(niǎo)尾上散開(kāi)的羽毛。而西周盛行的鳳鳥(niǎo)紋，在鳥(niǎo)的頭部更是帶有華麗的鳳冠，有時(shí)垂于胸前，有時(shí)作長(zhǎng)羽飄舉狀，最大程度地表現(xiàn)了傳說(shuō)中神鳥(niǎo)的“仙氣”。

'哼！你們這些凡人是沒(méi)有資格和我們這些仙鳥(niǎo)做朋友的'（傲嬌臉）

▲ 孟簋 西周穆王時(shí)器  陜西長(zhǎng)安張家坡西周窖藏出土

鳥(niǎo)紋中還有一類(lèi)比較特殊的紋飾——鴟鸮chī xiāo紋。鴟鸮，就是貓頭鷹，這種紋飾在商代晚期的青銅器中有時(shí)會(huì)作為主題紋飾出現(xiàn)。比較著名的一件器物就是婦好墓中出土的鸮尊。不但整件器物做成鴟鸮的樣式，而且在器物的尾部也裝飾了一個(gè)“萌萌”的鴟鸮紋，舉向胸前的兩爪仿佛豎起的兩個(gè)大拇指，對(duì)你說(shuō)：“棒棒噠~”

▲ 鸮尊  商代晚期  河南安陽(yáng)婦好墓出土

其他動(dòng)物紋

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)存在

除了以上神話傳說(shuō)中的和藝術(shù)再加工的動(dòng)物紋飾，青銅器上還有各種現(xiàn)實(shí)動(dòng)物。比如蛇紋、虎紋、牛紋、羊紋、鹿紋、象紋、兔紋、魚(yú)紋、龜紋、蟬紋、蟾蜍紋等等……

只有現(xiàn)實(shí)生活中不存在的，沒(méi)有古代人不敢用在青銅器的。

變形動(dòng)物紋

關(guān)鍵詞：動(dòng)物部位、抽象加工

如果僅僅是按照現(xiàn)實(shí)模畫(huà)動(dòng)物的形象怎么能滿足先秦人民洶涌澎湃的創(chuàng)作欲望。藝術(shù)來(lái)源于生活，更要高于生活。變形動(dòng)物紋就是選取某種動(dòng)物紋飾的部分結(jié)構(gòu)進(jìn)行藝術(shù)再加工，使紋飾更加簡(jiǎn)潔、抽象。這類(lèi)紋飾有鱗紋、竊曲紋、波曲紋等等。

鱗紋

取龍、蛇的鱗片排列組成的紋飾。有的像魚(yú)鱗一樣上下相疊，縱向交錯(cuò)排列，裝飾于器物腹部；有的單個(gè)鱗片橫向并列（也有作兩層），構(gòu)成帶狀紋飾，裝飾于鼎和簋的腹部或圈足位置。這種紋飾主要流行于西周早期至春秋早期。

“請(qǐng)問(wèn)您要來(lái)?xiàng)l魚(yú)嗎？”

▲ 周生豆  西周中期  陜西寶雞出土

竊曲紋

《呂氏春秋·適威篇》：“周鼎有竊曲，狀甚長(zhǎng)，上下皆曲，以見(jiàn)極之?dāng)∫?。”文獻(xiàn)中描述的形狀與這種紋飾大體符合，于是便以“竊曲紋”來(lái)命名。

竊曲紋的紋飾形式比較復(fù)雜，但是特征很明顯：每種圖案的主要構(gòu)成都是卷曲的細(xì)長(zhǎng)條紋，這種紋飾在青銅器上往往連接成帶狀，裝飾于器物的口沿下方或器蓋邊緣。從西周中期出現(xiàn)后，一直流行到春秋中期。多數(shù)青銅器研究者認(rèn)為竊曲紋是由夔龍紋變形而來(lái)。

波曲紋

又稱“波帶紋”、“環(huán)帶紋”，形狀如同一條寬闊的帶子，呈現(xiàn)波浪狀起伏的形象，波峰間的空隙常常填有動(dòng)物形或幾何形的線條，是西周中晚期到春秋早期青銅食器和酒器的主要紋飾之一。藏于上海博物館的大克鼎，藏于國(guó)家博物館的頌壺都在腹部及頸部飾波曲紋。

“一條大河波浪寬~”

幾何形紋飾

關(guān)鍵詞：點(diǎn)、線、圈

青銅器上的幾何形紋飾是一些點(diǎn)、線、圈圖案的集合，除少數(shù)被用作主紋飾外，多數(shù)是作為輔助陪襯紋飾使用的，它也是青銅器上最早出現(xiàn)的紋飾樣式，來(lái)源可以追溯到原始社會(huì)陶器上的紋飾。

這些抽象的線條應(yīng)當(dāng)也是取形于現(xiàn)實(shí)生活中某些具體、常見(jiàn)的事物，再加以提煉、變形構(gòu)成的。與動(dòng)物紋一樣，在不同時(shí)期流行不同的紋飾，幾何形紋飾也有著比較明顯的時(shí)代特征。

連珠紋

又稱“聯(lián)珠紋”，是由多個(gè)小圓圈橫向排列構(gòu)成的帶狀紋飾，這是青銅器中出現(xiàn)最早的紋飾之一，在二里頭時(shí)期的銅爵和銅斝的腹部已經(jīng)出現(xiàn)，商代比較流行，常用作界欄性紋飾。

“珍珠項(xiàng)鏈要戴兩條才好看。

▲ 獸面紋鼎  商代早期  陜西銅川三里洞出土

渦紋wō wén

渦紋：又稱“火紋”，形狀近似旋轉(zhuǎn)的水渦，也有學(xué)者認(rèn)為這種紋飾代表太陽(yáng)，中間的弧線表示火焰的流動(dòng)。這種紋飾流行的時(shí)間很長(zhǎng)，從夏代晚期到戰(zhàn)國(guó)從未間斷。除了單個(gè)使用外，渦紋還常與其他紋飾配合使用，比較多的是龍紋、四瓣目紋、雷紋等。

“旋轉(zhuǎn)吧，小太陽(yáng)！”

▲ 渦紋鼎 商代晚期 河南安陽(yáng)小屯村出土

云雷紋

云雷紋是“云紋”和“雷紋”兩種紋飾的合稱，圓形螺旋狀的是云紋，方折角螺旋狀的是雷紋，但實(shí)際上由于方圓的區(qū)別并不明顯（其實(shí)就是分不清......），所以常使用合稱。

作為商周青銅器中使用頻率最高的幾何形紋飾，云雷紋流行的時(shí)間也很長(zhǎng)。商代早期已有用連續(xù)帶狀云雷紋作為主紋的青銅器。商代中期至西周早期常在獸面紋、龍紋、鳥(niǎo)紋的空隙處填上云雷紋，作為主紋飾的地紋。

子申父己鼎  西周早期  河南伊川出土

▲ 獸面勾連雷紋鼎  西周早期  陜西長(zhǎng)安新旺村出土

人物畫(huà)像紋

關(guān)鍵詞：寫(xiě)實(shí)手法、社會(huì)生活、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面

人物畫(huà)像紋就是用寫(xiě)實(shí)的手法在銅器上描繪出當(dāng)時(shí)貴族的社會(huì)生活和戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，題材上不再只拘泥于鬼鬼神神，構(gòu)圖上也基本擺脫了之前規(guī)律化的對(duì)稱圖案，畫(huà)面更加豐富生動(dòng)。這類(lèi)紋飾最早出現(xiàn)于春秋晚期，一直流行到戰(zhàn)國(guó)晚期。

人物畫(huà)像紋的內(nèi)容多種多樣，有宴樂(lè)、弋射、采桑、狩獵等生活活動(dòng)，還有攻城、水戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。這些內(nèi)容也是研究先秦社會(huì)生活、軍事的重要?dú)v史資料。

“沖鋒的號(hào)角已經(jīng)響起，兄弟們沖??！”

▲ 嵌紅銅狩獵紋壺  戰(zhàn)國(guó)早期  河北唐山賈各莊出土

在商與西周青銅器紋飾中，人的形象出現(xiàn)得不多，而且常與動(dòng)物同組，比如后母戊鼎耳部和龍虎尊（安徽阜南出土）上的虎食人紋?？傮w而言，與兇猛、威嚴(yán)的神靈動(dòng)物相比，商與西周青銅器紋飾中人的形象比較死板，且地位較低。

隨著春秋戰(zhàn)國(guó)人民的生活方式和思想觀念發(fā)生的巨大變化，銅器中的人物形象也擺脫了被動(dòng)與束縛，開(kāi)始以寫(xiě)實(shí)手法描摹當(dāng)時(shí)豐富多彩的社會(huì)生活，這也可以看作是當(dāng)時(shí)人文主義思潮覺(jué)醒的表現(xiàn)。

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