德國(guó)教育家赫爾巴特說(shuō)過：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段。道德教育如果沒有教學(xué)，就失去了手段的目的?！薄吨行W(xué)德育大綱》指出：“寓德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程之中，是每一個(gè)教師的職責(zé)?！笨梢?，進(jìn)行有效的德育滲透是每位教師義不容辭的責(zé)任。

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如何在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透呢？結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约旱膸c(diǎn)做法：

一、認(rèn)真研究教材，注意德育滲透的自然性

教材是寓德的載體，依據(jù)教材挖掘德育因素是課堂寓德的前提。因此，德育教育必須依托教材，離開了教材就成為無(wú)本之木、無(wú)源之水。而教材中的育人因素，大多寓于知識(shí)之中，呈隱性狀態(tài)，只有充分駕馭教材，才能悟得育人真諦，探尋到知識(shí)教學(xué)與思想教育的最佳融合點(diǎn)。因此，在教學(xué)中，課前必須深入備課，既要弄清楚教材的知識(shí)內(nèi)容，又要對(duì)教材的德育因素深入體會(huì)，使學(xué)科的綜合性、生活性與德育教育的思想性緊密結(jié)合，達(dá)到知識(shí)的傳授與德育教育的水乳交融，真正做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

二、精心設(shè)計(jì)教學(xué)，把握課堂中德育教育的最佳時(shí)機(jī)

德育教育要從教材的實(shí)際出發(fā)，必須遵循其在教材中所處的特定位置、層次、地位來(lái)具體安排，隨著教學(xué)進(jìn)度隨機(jī)進(jìn)行、因材施教。德育的特點(diǎn)是動(dòng)情曉理，“情動(dòng)”而“知書達(dá)理”，這就是說(shuō)把握住時(shí)機(jī)有利于創(chuàng)造最佳的教育氛圍。要寓德育教育于知識(shí)的講授或訓(xùn)練之中，使科學(xué)性與思想性水乳交融，在教學(xué)中自然而然地進(jìn)行，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，讓學(xué)生不感到是在接受思想教育，卻受到深刻的思想教育。不能因?yàn)樗枷虢逃媒虒W(xué)知識(shí)于不顧、牽強(qiáng)附會(huì)、也不能只顧及教學(xué)而對(duì)德育敷衍了事，這樣都會(huì)破壞課堂教學(xué)的整體效應(yīng)。由此可見，把握好教育的時(shí)機(jī)是為了獲取最佳德育效果。只有精心設(shè)計(jì)教學(xué)，充分運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)手段與方法，方能達(dá)到事半功倍的育人目的。

三、把握學(xué)科特點(diǎn)，增強(qiáng)德育教育的生動(dòng)性

要把握本學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)，在進(jìn)行德育教育時(shí)，充分發(fā)揮本學(xué)科優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動(dòng)性。如：①語(yǔ)文課富于形象性，具有感染力，在進(jìn)行聽說(shuō)讀寫等基本訓(xùn)練的同時(shí)，可以結(jié)合教材進(jìn)行愛國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育、日常行為教育等。②在數(shù)學(xué)教學(xué)中，通過說(shuō)明數(shù)學(xué)在日常生活、生產(chǎn)、科技方面的廣泛應(yīng)用，可以不斷地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，深入淺出地對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，讓學(xué)生把今天的學(xué)習(xí)同國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)逐步聯(lián)系起來(lái)。在這方面，教師可經(jīng)常讓學(xué)生解決一些實(shí)際問題。如學(xué)了“從直線外一點(diǎn)到直線所畫的線段中垂線最短”，布置學(xué)生“設(shè)計(jì)鋪設(shè)自來(lái)水管的最佳方案”;學(xué)了計(jì)量單位后，讓學(xué)生測(cè)量操場(chǎng)的跑道長(zhǎng)度、教室的面積等。這樣，學(xué)生將逐步體會(huì)到生活中處處有數(shù)學(xué)，人們生活與國(guó)家建設(shè)都離不開數(shù)學(xué)，只有學(xué)好數(shù)學(xué)，將來(lái)才能適應(yīng)社會(huì)，更好地為建設(shè)祖國(guó)服務(wù)，從而不斷激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，逐漸養(yǎng)成學(xué)好數(shù)學(xué)的信心和興趣。③在地理教學(xué)中，可培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情。我國(guó)領(lǐng)土遼闊，東西相距約5000千米，南北相距約5500千米，領(lǐng)土有960萬(wàn)平方公里，山川秀麗，資源豐富。④在品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)中，要抓住“生活性”這一重要特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，只有這樣才能增強(qiáng)德育滲透的生動(dòng)性。例如：教學(xué)《全家?！芬徽n時(shí)，通過搜集日常生活中父母長(zhǎng)輩養(yǎng)育自己的典型事例，體會(huì)家庭成員間的親情，使學(xué)生知道自己的成長(zhǎng)離不開家庭，感受父母長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩。學(xué)習(xí)《貼春聯(lián)》一課，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際，了解家鄉(xiāng)的民風(fēng)、民俗，感受濃濃的春節(jié)氣息，通過對(duì)家鄉(xiāng)民間文化傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。教師要以此進(jìn)行愛祖國(guó)、愛社會(huì)主義、愛家鄉(xiāng)的教育，促使他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀、良好的思想品質(zhì)、健康的生活情趣，提高他們的審美能力。這樣，伴隨著知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)，便能發(fā)揮育人的整體效應(yīng)。

四、尋求最佳結(jié)合點(diǎn)，增強(qiáng)德育教育的針對(duì)性

德育教育不僅要與知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)相結(jié)合，還應(yīng)選準(zhǔn)它與學(xué)生精神需求的最佳結(jié)合點(diǎn)，才能增強(qiáng)教育的針對(duì)性，收到良好的教育效果。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)獨(dú)生子女家庭越來(lái)越多以及隨之產(chǎn)生的一系列問題，如學(xué)生耐挫能力不強(qiáng)，以自我為中心，不愿吃苦，自理能力差，父母教育方式不當(dāng)，道德觀念、集體觀念、節(jié)儉思想意識(shí)淡薄等，這就要求教師在認(rèn)準(zhǔn)學(xué)生精神需求的同時(shí)對(duì)癥下藥，對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的德育滲透。例如：在講授《遇到困難的時(shí)候》一課時(shí)，針對(duì)當(dāng)今學(xué)生耐挫能力差這一精神需求，課堂上教師創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生知道遇到困難時(shí)應(yīng)該做到不退縮，體驗(yàn)克服困難取得成功后的樂趣，從而學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)的方法，提高適應(yīng)能力。以此為德育教育的滲透點(diǎn)是教師最佳的選擇。

五、加強(qiáng)與生活的聯(lián)系，重視德育的實(shí)效性

德育的針對(duì)性和實(shí)效性不強(qiáng)，主要表現(xiàn)在學(xué)生的品德形成脫離學(xué)生生活實(shí)際，將品德從學(xué)生的生活中剝離出來(lái)作為一門知識(shí)去傳授。品德與社會(huì)學(xué)科加強(qiáng)了德育與生活的聯(lián)系，教學(xué)時(shí)教師應(yīng)重視德育的實(shí)效性，把學(xué)生置于特定的生活情境中，讓問題在情境中提出，呈現(xiàn)生活化的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過學(xué)生直接參與的社會(huì)生活，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感受道德沖突、感悟道德選擇，實(shí)現(xiàn)自我、主動(dòng)的教育過程。

總之，課堂教學(xué)是德育工作的主陣地，在課堂教學(xué)中滲透德育，是每個(gè)教師應(yīng)該努力做到的。滲透只是手段，教育和培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬挪攀悄康摹Ｗ鳛橐幻處?，要真正使德育落到?shí)處，使德育溶于教材，教師除了有極大的熱情、廣博的知識(shí)、高超的藝術(shù)、較強(qiáng)的德育能力，還要掌握一些方法和技巧。只要我們結(jié)合教學(xué)工作的實(shí)際特點(diǎn)，充分發(fā)揮德育工作的主觀能動(dòng)性，融德育教育于課堂教學(xué)之中，一定能夠取得令人滿意的教育效果。