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風(fēng)水學(xué)的核心思想就是陰陽太極的平衡

 小冰為食貓 2018-02-27

很多初學(xué)風(fēng)水的愛好者們,經(jīng)常會在各個(gè)門派的理論面前無所適從。如果仔細(xì)研究易經(jīng)不難發(fā)現(xiàn):世間萬物都是緊密圍繞著平衡二字,包括儒家的中庸,佛教的舍得和因果,現(xiàn)代科學(xué)的相對論觀點(diǎn)等,無非都是陰陽的平衡而已,這也是風(fēng)水學(xué)的核心思想。

風(fēng)水學(xué)的核心思想就是陰陽太極的平衡

《易傳·系辭》:

易有太極,是生兩儀。兩儀其實(shí)就是一陰一陽,先哲們認(rèn)為陰陽是構(gòu)成宇宙萬物的基本核心,所以易傳著重提出了一陰一陽謂之道的整體宇宙觀,這個(gè)觀點(diǎn)其大無外,其小無內(nèi),可范圍天地而曲成萬物。

故將宇宙時(shí)空,自然萬物和人倫綱常,皆歸類為陰陽兩大屬性:

天地乾坤、日月光暗、男女雌雄、正負(fù)剛?cè)?、上下左右、前后正反、寒暑冬夏、美丑善惡、生死榮辱等等,陰陽兩種屬性處于動(dòng)態(tài)平衡之中,彼此消長進(jìn)退相互作用,這是宇宙萬物運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化的自然規(guī)律。

風(fēng)水學(xué)的核心思想就是陰陽太極的平衡

陰陽太極圖所構(gòu)畫出的宇宙形態(tài)圖就已經(jīng)揭示了:

陰中有陽,陽中有陰;陰生陽死,陽生陰死;陽極陰生,陰極陽生,陰陽之間互為依存,互根互補(bǔ),對立統(tǒng)一,相反相成,消長轉(zhuǎn)化與質(zhì)量互變的規(guī)律。故道德經(jīng)云:萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和。

易曰:兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉兇,吉兇生大業(yè)。

當(dāng)太極這個(gè)詞語首次出現(xiàn)在易經(jīng)中時(shí),便體現(xiàn)了吉兇與大業(yè)之間的關(guān)系與剛?cè)嵯嗤贫兓倪\(yùn)動(dòng)哲理。陰陽合德而剛?cè)嵊畜w,以體天地之撰,以通神明之德。

風(fēng)水學(xué)的核心思想就是陰陽太極的平衡

陰陽思想對風(fēng)水學(xué)的重大貢獻(xiàn),就是為人類居住環(huán)境的選擇提供了理論依據(jù)。先民們在居住選址規(guī)劃和建筑中,把尋求陰陽平衡作為風(fēng)水學(xué)的指導(dǎo)思想,也為后人指出了明確方向:事物在發(fā)展演變過程中,陰陽始終要處于平衡狀態(tài),如果這種平衡出現(xiàn)了陰陽失調(diào)的異常,便可影響人類與自然生態(tài)。

風(fēng)水學(xué)的核心思想就是陰陽太極的平衡

早在《詩經(jīng)·大雅·公劉》中就記載了夏末時(shí)公劉率部族遷徙時(shí):既景廼岡,相其陰陽,觀其流泉。例如在家宅中,既要有合理的采光,同時(shí)也要有合理的背陰,既要納入對人體有利的生旺之氣,同時(shí)又能排出對人體有害的病死之氣,既要有動(dòng)象同時(shí)也要有安靜……凡此種種,都必須符合陰陽的平衡。

風(fēng)水學(xué)的核心思想就是陰陽太極的平衡

兩儀生四象:

在論斷形巒吉兇時(shí),將古天文天象學(xué)中的東青龍,右白虎,南朱雀,北玄武與春夏秋冬四時(shí)和東南西北四正位結(jié)合,也代表著周易中的元亨利貞,青龍蜿蜒而白虎要馴服,玄武安靜而朱雀飛舞,這就是四象的平衡論。

四象生八卦:

先天八卦更進(jìn)一步詮釋了宇宙之間萬事萬物的平衡輪觀點(diǎn):乾坤定位,山澤通氣,雷風(fēng)相薄,水火不相射,都是兩兩對立統(tǒng)一和諧的關(guān)系。而在日常的風(fēng)水理氣實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用中更是將此陰陽和諧的理論詮釋的淋淋盡致。

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又如后天八卦:

南離北坎代表著中男和中女為南北中軸,北方坎卦為水配玄武之山,南方離卦為火配朱雀明堂之水;西南后天為坤卦老陰,先天則為巽卦長女,此為重陰之地需要陽來調(diào)和,西北后天為乾卦老陽,先天則為艮卦少男,此為重陽之地需要陰來相濟(jì)……若失去了平衡便孤陰不生,孤陽不長。

風(fēng)水學(xué)的核心思想就是陰陽太極的平衡

八卦定吉兇,吉兇成大業(yè):

八卦中遠(yuǎn)取諸物,近取諸身,以外因判斷內(nèi)果的類象原理,在風(fēng)水學(xué)中得到廣泛運(yùn)用。由此推斷家運(yùn)和家庭成員身體健康等各方面的吉兇,并據(jù)此調(diào)理陰陽達(dá)到平衡,從而實(shí)現(xiàn)人與自然的高度和諧,這就是天人合一,道法自然。

例如三元派中的正反夫婦交媾,三合派中的納甲一氣凈陰凈陽,金鎖玉關(guān)的砂水陰陽,八宅風(fēng)水的伏絕天禍,六延五生,地母翻卦掌的貪巨祿文,廉武破輔,輔星水法的輔武破廉,貪巨祿文等,都是同根同源同樣道理,無不追求陰陽之間兩兩統(tǒng)一的平衡。

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所以陰陽平衡理論,是先哲們在認(rèn)識自然現(xiàn)象和事物中,通過觀察思考和實(shí)踐總結(jié),再經(jīng)過綜合分析歸納,從而建立起具有樸素辨證思維的龐大哲學(xué)體系,可以闡述自然界中一切事物和現(xiàn)象的關(guān)系,這才是風(fēng)水學(xué)的真諦。


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