希望自己的孩子擁有一顆富有智慧的大腦，這是從古到今不同國(guó)度不同民族所有父母的共同愿望。對(duì)此，蘇霍姆林斯基予以充分的理解：“是的，這是永恒的真理，因?yàn)槿祟惿畹囊饬x就在于能在新的一代人里再現(xiàn)自己，在更高的基礎(chǔ)上再現(xiàn)自己，把自己孩子的智慧、道德、美學(xué)發(fā)展，提高到比起我們做父母的來(lái)應(yīng)是更高的階段?！?/span>

他對(duì)父母在孩子智慧發(fā)育中的作用更是予以高度的評(píng)價(jià)：“父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因?yàn)楹⒆拥闹腔?，在他還未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來(lái)?！鹁吹哪贻p的家長(zhǎng)們要記住，你孩子的身體的和智力的發(fā)育全取決于你。記住，創(chuàng)造人，這不只是簡(jiǎn)單的生物行為即可完事的。人之與動(dòng)物的區(qū)別在于他認(rèn)清了自己的活動(dòng)目的，其中包括在孩子身上再現(xiàn)自己?！?/span>

尤其在今天的中國(guó)，父母希望孩子聰明的這個(gè)愿望格外強(qiáng)烈。于是，“早期開(kāi)發(fā)兒童智慧”成了中國(guó)家長(zhǎng)們最自覺(jué)也最熱門的自學(xué)和實(shí)踐的課程。然而，相當(dāng)多的父母往往著眼于具體技能的早期訓(xùn)練：學(xué)琴、學(xué)畫(huà)、學(xué)棋、學(xué)書(shū)法……另外，在信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，家長(zhǎng)們往往更多的是引導(dǎo)孩子從書(shū)本中從網(wǎng)絡(luò)中獲取知識(shí)——早期識(shí)字、背誦唐詩(shī)宋詞、“計(jì)算機(jī)從娃娃抓起”……不能說(shuō)這些“早期開(kāi)發(fā)”一點(diǎn)效果都沒(méi)有，但按蘇霍姆林斯基的觀點(diǎn)看，這些開(kāi)發(fā)都沒(méi)有抓住智力開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵。因?yàn)楹⒆訐碛辛四撤N技能，卻并不一定同時(shí)便擁有了某種智慧：孩子也許能夠把齊白石的蝦描摹得栩栩如生，但對(duì)自然界中各種小動(dòng)物的區(qū)別可能卻渾然不知；孩子也許能夠把貝多芬的《 給愛(ài)麗絲 》演奏得爐火純青，但對(duì)森林中的鳥(niǎo)鳴卻無(wú)動(dòng)于衷……

智慧源于思考 思考始于觀察

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，關(guān)鍵在于“要教給孩子思考”！他認(rèn)為智慧源于思考，而思考則從觀察開(kāi)始。

觀察在孩子智慧發(fā)育中的重要性是不言而喻的，但這個(gè)“常識(shí)”已經(jīng)幾乎被許多家長(zhǎng)遺忘。我曾在一篇題為《 閱讀大自然 》的短文中揭示了一種畸形而可怕的教育現(xiàn)實(shí)：“當(dāng)孩子們能夠熟練地操作電腦時(shí)，或者能夠在小小年紀(jì)就取得鋼琴、小提琴以及其他什么樂(lè)器的‘十級(jí)證書(shū)’時(shí)，或者能夠一口氣背下圓周率后多少多少位小數(shù)時(shí)，或者能夠在國(guó)際數(shù)理化奧林匹克比賽中拿回金牌時(shí)……而他們作為人的某些功能可能正在退化——據(jù)有關(guān)專家調(diào)查，現(xiàn)在相當(dāng)多的城市孩子不知什么是東南西北，晚上看不見(jiàn)遠(yuǎn)處的東西，也聽(tīng)不到遠(yuǎn)處的聲音，不會(huì)和別人一起玩。專家們指出，孩子們沒(méi)有自然空間的生存體驗(yàn)，當(dāng)然也就不會(huì)產(chǎn)生識(shí)別方向、遠(yuǎn)聲音聽(tīng)取等需求。這就如同在動(dòng)物園長(zhǎng)大的野生動(dòng)物一樣，失去了自然的生存條件，就會(huì)失去很多天性和能力?！币虼耍裉煳覀冎販靥K霍姆林斯基關(guān)于應(yīng)教給孩子以“觀察—思考”能力的家庭教育思想，便具有了特別強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

因?yàn)楝F(xiàn)在相當(dāng)多的家長(zhǎng)注重孩子讀書(shū)卻忽略了讓孩子觀察。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“孩子的智力發(fā)育，并且在很大程度上取決于周圍環(huán)境，孩子在其中邁出認(rèn)識(shí)世界的最初步伐?！币簿褪钦f(shuō)，他認(rèn)為是孩子對(duì)自然環(huán)境的直接觀察而不是書(shū)本將首先決定孩子的智慧。這使我想起培根說(shuō)過(guò)的話：“書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得之?！边_(dá)爾文也曾說(shuō)：“我既沒(méi)有突出的理解力，也沒(méi)有過(guò)人的機(jī)智。只在觀察那些稍縱即逝的事物并對(duì)其進(jìn)行精細(xì)觀察的能力上，我可能在別人之上。”

蘇霍姆林斯基所說(shuō)的“觀察”，主要是指對(duì)自然界客觀事物和現(xiàn)象的觀察，他這樣告誡年輕的父母?jìng)儯骸皬暮⒆右婚_(kāi)始有意識(shí)地生活起，父母就應(yīng)注意周圍世界各種事物和現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系，其目的是使孩子學(xué)會(huì)觀察事物。能善于發(fā)現(xiàn)、善于觀察那些一眼看不出有什么特點(diǎn)的事物，形象點(diǎn)說(shuō)，因?yàn)樵谟∠笊仙兴伎嫉某岚?。智慧、思考、思維的來(lái)源存在于周圍的世界中，存在于人們所看見(jiàn)、所認(rèn)識(shí)的現(xiàn)象中，這些現(xiàn)象引起了他的興趣。幾萬(wàn)年前，在我們古代祖先的意識(shí)中，之所以燒起了第一顆思考的火花，一定是在他們看見(jiàn)了奇怪而又不可理解的現(xiàn)象，但他們又想里面這種現(xiàn)象的本質(zhì)的時(shí)候?！?/span>

怎樣訓(xùn)練孩子觀察

其實(shí)，孩子本身就有觀察的天性——對(duì)周圍世界的好奇心使他們的眼睛總是閃爍著探尋的光芒。遺憾的是，我們有的家長(zhǎng)還沒(méi)有意識(shí)到這點(diǎn)，他們?cè)谏钪谐３Ｓ幸鉄o(wú)意地扼殺著孩子觀察的天性。我的一個(gè)學(xué)生曾向我說(shuō)了這樣一件事：他很小時(shí)父親便強(qiáng)迫他練小提琴，但他卻特別喜歡各種昆蟲(chóng)；有一天，他捉回一只螳螂，裝在大瓶子里，想把它喂養(yǎng)起來(lái)；最初，他父親雖不太高興，也沒(méi)有說(shuō)什么，可幾天過(guò)去了，父親看到他常常對(duì)著大瓶子發(fā)呆，一看就是很長(zhǎng)時(shí)間，便開(kāi)始罵兒子“正事不做”耽誤了練琴，再后來(lái)干脆趁兒子上學(xué)時(shí)，把那個(gè)大瓶子扔了！“從此，對(duì)一切生物我再也沒(méi)興趣！甚至現(xiàn)在我連生物課都不想上?！痹谧窇浲赀@段往事后，這個(gè)學(xué)生這樣對(duì)我說(shuō)道。我想：他當(dāng)初對(duì)昆蟲(chóng)的愛(ài)好也許是他開(kāi)始昆蟲(chóng)學(xué)研究的第一步，而他的父親也許毀掉了一個(gè)未來(lái)的科學(xué)家。

明智的家長(zhǎng)應(yīng)該明白，眼睛是孩子心靈的窗口，良好的觀察能力是人們認(rèn)識(shí)世界、增長(zhǎng)知識(shí)的門戶，因?yàn)橛^察不僅僅是看，而且還伴隨著思考——是用眼睛思考。家長(zhǎng)們要和孩子一起養(yǎng)成觀察的興趣。蘇霍姆林斯基對(duì)一位和孩子在森林里散步的家長(zhǎng)這樣說(shuō)道：“你帶著四歲的小兒子去散步。這里有樹(shù)林，樹(shù)林后面栽有小樹(shù)：松樹(shù)、柞樹(shù)、梣樹(shù)。小兒子自己沒(méi)有看出在老樹(shù)林與人工栽植的小樹(shù)林之間有什么區(qū)別。應(yīng)該培養(yǎng)求知欲，要教給孩子觀察。你告訴兒子：‘看這些高樹(shù)，再看看這些小樹(shù)，怎么區(qū)別老樹(shù)和小樹(shù)？’小兒子沒(méi)有馬上區(qū)別出它們，但是，他用心仔細(xì)觀察，就看出來(lái)了。此時(shí)，在他眼睛中迸發(fā)出高興的火花：‘在老樹(shù)林里的樹(shù)行不整齊，而在小樹(shù)林中，樹(shù)行多整齊呀！’”其實(shí)，不僅僅是郁郁蔥蔥的森林，大自然和社會(huì)的任何圖形、色彩、聲音及其變化，都能激起孩子們強(qiáng)烈的好奇心，家長(zhǎng)應(yīng)該利用這種好奇心，和孩子細(xì)心觀察周圍的一切。無(wú)論是在郊外田野還是在都市大街，無(wú)論是在百貨商場(chǎng)還是在農(nóng)貿(mào)集市，面對(duì)孩子的各種各樣的提問(wèn)，家長(zhǎng)應(yīng)有問(wèn)必答，百問(wèn)不厭，并且引導(dǎo)孩子作更深入細(xì)致的觀察。簡(jiǎn)單粗暴的斥責(zé)不但會(huì)挫傷孩子的觀察興趣，還將影響其智力發(fā)展。

當(dāng)然，家長(zhǎng)們最好是有計(jì)劃地訓(xùn)練孩子觀察的能力。每次外出參觀、旅游，都應(yīng)在觀察的內(nèi)容、方法、步驟等方面對(duì)孩子提出明確的要求。平時(shí)在家，家長(zhǎng)也可以結(jié)合家庭日用品訓(xùn)練孩子的觀察力。比如炊具、餐具、家具等物品的種類、大小、形狀、圖案、色彩、用途等等，都可以叫孩子仔細(xì)看看，認(rèn)真想想。長(zhǎng)期養(yǎng)成習(xí)慣，孩子的觀察能力必定會(huì)大大增強(qiáng)。另外，要求孩子在觀察時(shí)，調(diào)動(dòng)各種感覺(jué)器官參與。既用眼看，又用鼻聞、用耳聽(tīng)、用手摸，同時(shí)又用腦進(jìn)行綜合分析。這樣不但可以提高觀察效果，更能促進(jìn)孩子的各種能力全面提高。比如，如果帶孩子去野外春游，就可以叫孩子帶上鋼筆和筆記本。在郊游過(guò)程中，引導(dǎo)孩子細(xì)心捕捉春天野外的10種色彩、10種聲音，10種氣息……回家后根據(jù)觀察寫(xiě)一篇作文。

讓我用蘇霍姆林斯基對(duì)父母?jìng)兊闹腋孀鳛楸疚牡慕Y(jié)束：“在你孩子面前，周圍世界展現(xiàn)的事物越多，那么他所看見(jiàn)的，但又不理解的、莫名其妙的東西也越多。為什么夏季太陽(yáng)在天空中高高懸起，在冬季反而低垂？為什么在高大的柞樹(shù)上長(zhǎng)著小小的柞實(shí)，而在細(xì)藤上反而結(jié)出那么大的西瓜和南瓜？為什么閃電和打雷？為什么在冬季里有些鳥(niǎo)飛向暖和的南方而有些鳥(niǎo)又留在我們這里過(guò)冬？成千上萬(wàn)的這樣的問(wèn)題，你的孩子在大自然旅行的不同時(shí)刻都會(huì)提出。孩子提出的問(wèn)題越多，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周圍的東西也就越多，在學(xué)校中越聰明，眼睛越明亮，記憶力越敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智慧，那你就得教給他思考。”

   2001年7月22日