文丨姜衛(wèi)華

張大千(1899～1983)中國現(xiàn)代畫家。名權(quán)，后改作爰，號大千，四川省內(nèi)江縣人。

張大千七歲啟蒙課讀，九歲習畫，十二歲能畫山水、花鳥和人物，見者呼為神童。十三歲就讀于新式學堂，十七歲那年張大千暑假回家途中被土匪綁架，被迫做師爺。一次下山搶劫一個大戶人家，土匪翻箱倒柜找財寶，張大千站在一旁不知所措?？墒前凑胀练艘?guī)矩，下山的土匪不能空手而歸，張大千只好拿了一本線裝書《詩學涵英》。張大千學習作詩，就是借助這本“搶來的”書在土匪窩里開始的。

十九歲與仲兄張澤留學日本京都，學習繪畫與染織。1919年，返上海，拜曾熙為師，因未婚妻謝舜華去世，痛而在松江禪定寺出家，法號大千。三個月后還俗，奉命歸川，與曾慶蓉結(jié)婚?；楹笾胤瞪虾?，從師于李瑞清，曾、李二師提倡書法、繪畫，對他影響頗深。1924年，張大千在上海首次舉辦個人畫展。

張大千的藝術(shù)生涯和繪畫風格，經(jīng)歷師古、師自然、師心的三個階段：四十歲前“以古人為師”，四十歲至六十歲之間以自然為師，六十歲后以心為師。早年遍臨古代大師名跡，從石濤、八大到徐渭、郭淳以至宋元諸家乃至敦煌壁畫。六十歲后在傳統(tǒng)筆墨基礎(chǔ)上，受西方現(xiàn)代繪畫抽象表現(xiàn)主義的啟發(fā)，獨創(chuàng)潑彩畫法，那種墨彩輝映的效果，使他的繪畫藝術(shù)獨具一格。

師古人自然重要，但師法造化更重要，歷代有成就的畫家都奉行“外師造化，中得心源”的做法。大千在學習石濤的同時，也深得古人思想精髓。張大千說：“古人所謂‘讀萬卷書，行萬里路’，這是什么意思呢?因為見聞廣博，要從實際觀察得來，不只單靠書本，兩者要相輔而行的。名山大川，熟于胸中，胸中有了丘壑，下筆自然有所依據(jù)，要經(jīng)歷的多才有所獲。山川如此，其它花卉、人物、禽獸都是一樣的?！彼终f：“多看名山巨川、世事萬物，以明白物理，體會物情，了解物態(tài)?！彼缴鷱V游海內(nèi)外名山大川，無論是遼闊的中原、秀麗的江南，還是荒莽的塞外、迷蒙的關(guān)外，無不留下他的足跡。他在一首詩中寫道：“老夫足跡半天下，北游溟渤西西夏?！?/p>

在大千游歷過的名山大川中，他始終把黃山推為第一，曾三次登臨。大千之所以偏愛黃山，主要來自于石濤的影響，黃山既為石濤之師，又為石濤之友。大千說：“黃山風景，移步換形，變化很多。別的名山都只有四五景可取，黃山前后數(shù)百里方圓，無一不佳。但黃山之險，亦非它處可及，一失足就有粉身碎骨的可能。”他平時教導后輩：“作畫如欲脫俗氣、洗浮氣、除匠氣，第—是讀書、第二是多讀書，第三是須有系統(tǒng)、有選擇地讀書?！?/p>

張大千丹青所用印章的印文種類近200種，每隔五年就要將所用印章全部更換，這樣做不僅是為了達到耳目一新的效果，更主要是防止他人仿制造假。張大千還有一方英文的圓章，在中國畫上蓋英文印章，可以算是我國繪畫史上空前的了。