《道德經(jīng)》，又稱(chēng)《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，是春秋時(shí)期老子（即李耳）所作的哲學(xué)著作，是中國(guó)歷史上最偉大的名著之一。

一、慎終如始

出自《老子》第六十四章：“慎終如始，則無(wú)敗事?！薄靶邪倮镎甙刖攀?，如果能始終如一，持之以恒，到最后還像開(kāi)始的時(shí)候那么嚴(yán)格要求自己，那么他的一生就很平安，沒(méi)有敗事可言。

二、知雄守雌

出自《老子》第二十八章：“知其雄，守其雌，為天下奚?！鄙钪裁词切蹚?qiáng)，卻安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪澗。老子提出這樣的一個(gè)原則：知雄、守雌，用這個(gè)原則去從事政治活動(dòng)，參與社會(huì)生活。他認(rèn)為，只要人們這樣做了，就可以返樸歸真，達(dá)到天下大治。此處還應(yīng)注意，不僅是“守雌”，還有“知雄”。在雄雌的對(duì)立中，對(duì)于雄的一面有透徹的了解，然后處于雌的一方。

三、多藏厚亡

出自《老子》第四十四章：“是故甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡?！?“甚愛(ài)，”就是非常地愛(ài)，愛(ài)的死去活來(lái)，愛(ài)的天旋地轉(zhuǎn)，愛(ài)的輾轉(zhuǎn)反側(cè)，愛(ài)的如膠似漆。“大費(fèi)，”就是巨大地破費(fèi)、花費(fèi)、耗費(fèi)、浪費(fèi)掉自己擁有的東西。 “多藏，”就是大量地聚斂金錢(qián)物資?！昂裢觯本褪遣畈欢嘁呀?jīng)病入膏肓離死不遠(yuǎn)。意思是說(shuō)，過(guò)分的愛(ài)惜會(huì)招致巨大的付出，過(guò)多的擁有會(huì)導(dǎo)致沉重的損失。

四、禍福相依

出自《老子》第五十八章：“ 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！睘?zāi)禍之中隱含著幸福，幸福之中潛藏著災(zāi)禍。這句話(huà)是對(duì)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的絕妙說(shuō)明，特別凸顯了矛盾雙方的統(tǒng)一和轉(zhuǎn)化。禍福是糾纏在一起的渾然統(tǒng)一體，或禍?zhǔn)敲苤饕矫?，決定了事物處于顯然的災(zāi)難之中，福則為次要的從屬的，處于潛態(tài)。

五、大巧若拙

出自《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。真正靈巧的人表面上看起來(lái)很笨拙。真正的巧不在于違背自然的規(guī)律去賣(mài)弄自己的聰明，而在于處處順應(yīng)自然的規(guī)律，在這種順應(yīng)中，使自己的目的自然而然地得到實(shí)現(xiàn)。老子提出的“大巧若拙”雖本意不在審美，而在說(shuō)明“無(wú)為而無(wú)不為”的道理。

六、虛懷若谷

出自《老子》：“敦兮其若樸，曠兮其若谷?！毙稳菁儤愕煤孟裎唇?jīng)雕琢，曠達(dá)得好像高山空谷。一個(gè)不可一世的人，很難得到別人的認(rèn)可與肯定，往往會(huì)孤立無(wú)援，四面楚歌，坎坷一生。