|
記得前段時間，燈心兒一打開電視，就會有一種智商被碾壓的感覺。為啥呢？因為在各種《中華詩詞大會》、《中華成語大會》上，選手們個個過關(guān)斬將，肚子里仿佛裝了百科全書。 燈心兒我痛定思痛，先從最簡單的四字成語入手，好好提高一下自身文化水平。看了幾期節(jié)目，燈心兒發(fā)現(xiàn)，其實在我們原以為熟知的經(jīng)典中，隱藏著許多之前并沒有發(fā)現(xiàn)的成語。其中《道德經(jīng)》中，就有許多十分常用，但卻滿含智慧的成語。 （趙孟頫手抄《道德經(jīng)》） 今天，燈心兒就給大家分享以下十五個，真正讀懂這十五個成語，相信老子的智慧你也能了解一二了。 1 自知之明 《道德經(jīng)》第33章：知人者智，自知者明。 自知之明來源于自我修養(yǎng)和自我慎獨。一個嚴于自省和自律的人，往往是有自知之明的。但人要做到這一點，往往是比較難的，要求別人易，要求自己難。 只有真正了解自己的長處和短處，避己所短，揚己所長，才能對自己的人生坐標進行準確定位。 2 慎終如始 《道德經(jīng)》第64章：慎終如始，則無敗事。 “慎終如始”帶給我們的啟示，是既要嚴于律己，老老實實地將該做的事情做到最后，又要“淡泊以明志，寧靜以致遠”，始終保持平和、“虛靜”的心態(tài)。這就是人們常說的成功三要素：勤奮、堅持加心態(tài)。 3 和光同塵 《道德經(jīng)》第56章：挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。 和光同塵，就是要含斂光耀，混同塵世，不要標新立異，不要過分張揚自己的特殊之處，融入社會，融入周圍的環(huán)境。要不在前也不在后，這樣就能遠離紛爭和恥辱?！昂凸馔瑝m”既是對外的處世，也是對內(nèi)的修身。 4 知雄守雌 《道德經(jīng)》第28章：知其雄，守其雌，為天下溪。 知雄守雌，是最為恰切、穩(wěn)妥地對全面情況進行把握。老子不僅提倡“守雌”，關(guān)鍵更在于“知雄”?！爸邸笔侵褐?，對癥下藥；“守雌”是處后、守柔、含藏、內(nèi)斂。假裝不知，實際上清楚；假裝不行動，實際上是因還不能行動，或需要待機而動。這才是真正的知雄守雌。 5 多藏厚亡 《道德經(jīng)》第44章：是故甚愛必大費，多藏必厚亡。 多藏，就是指對物質(zhì)生活的過度追求。一個片面追求物質(zhì)好處的人，一定會采用各種手腕來滿足自己的愿望，因不義而落入不利的因果，必將招致反噬。貪求私欲者往往被財欲、物欲、色欲、權(quán)欲等迷住心竅，攫求無已，終至縱欲成災(zāi)。 6 禍福相依 《道德經(jīng)》第58章：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。 禍能生福的原因，是當一個人處在危險或災(zāi)難的時刻，很認真地想求平安，并且能夠深入地體會求得平安的道理，尤其是他能夠心存畏懼恭敬，謹慎自己的言行。 而福能生禍的原因，就是當人在居安的時候，不能夠思危，而且還放縱自己奢侈逸樂的念頭，言行舉止驕傲懈怠，尤其多有處事輕率、態(tài)度傲慢，甚至欺侮別人的情形發(fā)生。 7 天道好還 《道德經(jīng)》第30章：以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。師之所處，荊棘生焉。 有一句非常流行的網(wǎng)絡(luò)語：出來混，遲早是要還的。這就是天道好還。 事物發(fā)展到非常強力的狀態(tài)之后，勢必逆反，因為物極必反，所以不管不顧地將強力推行到底，一定是“不道”的行為，這種“不道”的行為就一定會很快衰亡、滅亡。 8 知足不辱 《道德經(jīng)》第44章：故知足不辱，知止不殆，可以長久。 老子所說的知足，不是滿足現(xiàn)狀，不是固步自封，也不是對煩惱的麻木和對矛盾的逃避，而是承認人的時間、精力、智慧和機遇都是有限的，不可能滿足所有的欲望，也不可能達到完美的境界。 9 知止不殆 《道德經(jīng)》第44章：故知足不辱，知止不殆，可以長久。 知止需要智慧，要知道何時應(yīng)該停止、何地必須停止，否則就會過猶不及，出現(xiàn)危險?，F(xiàn)代生活中，有人坦然面對人生，懂得知止不殆，因而終生如意。 10 大巧若拙 《道德經(jīng)》第45章：大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。 一力破十會，一白遮百丑。高手之所以若拙，是因為他們實力足夠強大，所以才有底氣。需要技巧么？需要。但在實力面前，技巧的作用就顯得非常渺小了。老老實實積累自己的實力，比什么都重要。 11 被褐懷玉 《道德經(jīng)》第70章：是以圣人被褐而懷玉。 一個人的真實價值，終歸還是會隨著時間的推移得到體現(xiàn)，時間不會蝕去珍寶的光華，而只會把它打磨得更加璀璨。 12 見素抱樸 《道德經(jīng)》第19章：見素抱樸，少私寡欲，絕學無憂。 面對復(fù)雜，始終守持單純和淡然的心態(tài)，存心淳樸，將欲望和恩怨都看得輕一些。 問題和困難來了，先別急著解決，緩緩神，靜觀其變，或許就會悄然而退，總比苦思攻破之法或執(zhí)意迎難而讓人輕松。這是一種修養(yǎng)，也是一種智慧。 13 虛懷若谷 《道德經(jīng)》第15章：敦兮其若樸，曠兮其若谷。 山谷因為胸懷空闊而羅納萬物，萬物生長其間，不受排斥，不受拘禁，自由生長；同時，山谷間的萬物也裝飾和點綴了山谷，使山谷變得郁郁蔥蔥，生機勃發(fā)。所謂謙虛禮讓、敬人敬己，就是這個道理。 14 大器晚成 《道德經(jīng)》第41章：大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。 擔當大事的人的確要經(jīng)過長期磨練，最著名的便是姜子牙，72歲才出山輔助文王武王父子完成滅商立周大業(yè)。有年少成名者，除了天賦高，也往往因為他們所做的事還不夠大。 15 知足常樂 《道德經(jīng)》第46章：禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 知足常樂不是安于現(xiàn)狀、故步自封，這樣的滿足所帶來的快樂也是不能長久的。老子要告訴我們的，是警惕無止盡的欲望，以及追逐欲望所可能帶來的禍患。 其實，上面這十五個成語， 只是《道德經(jīng)》中很小的一部分。 如果真的想要了解中國傳統(tǒng)文化和思想精髓， 燈心兒覺得還是需要自己 認真仔細老老實實地讀讀《道德經(jīng)》。 |
|
|
