“天心”，是指陽宅或陰宅之明堂的中心?！疤煨氖馈?，是風(fēng)水師為確定方位，以前、后、左、右四應(yīng)之山對稱交叉為基礎(chǔ)，而在明堂中心劃出的十字，亦簡稱為“十道”。

風(fēng)水學(xué)中對“天心十道”的要求，廖瑀在《泄天機(jī)·全局入式歌》中講到：“（天心）十道要無偏?！逼渥⒃唬骸埃ㄌ煨模┦勒?，凡入宅處以十字定之，要四位應(yīng)對均正無偏，周密不露，然后為天心正穴?！?/p>

所謂“四應(yīng)”或者“四位”，在陰宅風(fēng)水中，即是指氣穴前、后、左、右之山（砂），要以對稱為佳，不可出現(xiàn)偏差缺漏的情況。

徐善繼在《人子須知·穴法》中提到：“天心十道者，前后左右四應(yīng)之山也。穴法得后有蓋山，前有照山，左右兩畔有夾耳之山，謂之四應(yīng)登對。蓋照拱夾，故以此證穴，不可有一位空缺，凡真穴必有之。點穴之際，須宜詳審，勿使偏脫，否則便為失穴。故左右夾耳之山不可脫前，不可脫后，前后蓋照之山，不可偏左，不可偏右，如十字登對為美?！?/p>

如果“四應(yīng)”形勢俱佳，纏護(hù)完美，這種形勢在風(fēng)水學(xué)中，一般被認(rèn)為是大貴之象。劉基在《堪輿漫興》中就講道：“天心十道還誰識，后靠前親夾耳山，四面有情來照穴，定知有貴拜龍顏?！?/p>

陽宅風(fēng)水中，在天井正中劃十字，“四應(yīng)”一般即是指房屋的四面墻，多重院落則于大門內(nèi)二門外劃十字，或在最高的房院正中劃十字。然后下羅盤于十字天心，以定二十四山向，定東四、西四宅，看門、主、灶之配合關(guān)系，由此便可以推斷吉兇。