在《道德經(jīng)》中，「知不知、上，不知知、病」這句話也是隱含非常深刻內(nèi)容的，我們今天就來解讀這句話。

用詞性分析的方法，把這句話里主要的字分析一下。

「知不知」中前一個「知」字，這個「知」字在這里是動詞，表示「知道、了解」的意思。

「知不知」中后一個「知」字，這個「知」字在這里是名詞，表示「人的認知模式」。

「知不知」中的「不」字，這個「不」字的甲骨文，我們在之前的文章中解讀過，依然保留著甲骨文「不」字的字義。甲骨文「不」字表示的是「顯性世界與隱性世界的相反」的意思，所以，這個「不」字是形容詞。

「不知知」中前一個「知」字，這個「知」字在這里也是動詞，任然表示「知道、了解」的意思。

「不知知」中后一個「知」字，這個「知」字在這里還是名詞，依舊表示「人的認知模式」。

「不知知」中的「不」字，這個「不」字所修飾的「知」字是動詞，所以，這個「不」字是副詞，表示否定的意思。

「知不知、上，不知知、病」中，包含著非常重要內(nèi)容！

這句話中，包含著一個《道德經(jīng)》中非常重要的內(nèi)容，這在以往的解讀中所忽略的。

一個人的完整「認知模式」其實包含了兩部分：其中一部分被老子稱為「知」，還有一部分被老子稱為「不知」。

也就是說，一個人的完整「認知模式」=「知」+「不知」。

用中華源頭文化的「重疊結構世界」原理、「心智系統(tǒng)轉換」方法來看：

「知」指的是一個人顯性人體心智系統(tǒng)的認知模式，「不知」指的是一個人隱性人體心智系統(tǒng)的認知模式。

（第一次接觸「重疊結構世界」原理、「心智系統(tǒng)轉換」方法的網(wǎng)友，請閱讀心智玩家的文章，篇幅有限這里不展開贅述了……）

還原「知不知、上，不知知、病」這句話的本來意思

一般人平時只知道用自己的「知」認知模式，去認識這個世界以及自己，并不知道自己還有「不知」認知模式，更不懂得去開發(fā)自己的「不知」認知模式。

所以，當一個人知道自己還有「不知」認知模式，并訓練、運用自己「不知」認知模式的時候，說明這個人有了突破，這就是「知不知、上」的意思。

「知」認知模式屬于顯性人體心智系統(tǒng)中的認識模式，這種認識模式具有很大的局限性，因為這種認識模式完全依靠已有的經(jīng)驗、預期、偏見來認識事物的，所以，一個普通人不認識到自己「知」認知模式的局限，那么，對于一個與生具有的完整的認知模式，就是一種缺陷，這就是「不知知、病」的意思。

也有的《道德經(jīng)》版本，把「不知知、病」寫作「不知不知、病」，意思是一樣的：不知道「不知」認知模式，對于與生具有的完整認知模式，也是一種缺陷。