與其說(shuō)吸引宇宙間的能量,不如說(shuō)如何與宇宙的能量互通,以及如何讓自身能力更好運(yùn)轉(zhuǎn)(先運(yùn)轉(zhuǎn)方能互通)??梢詮摹卑磿r(shí)令吃谷物”“順應(yīng)天氣調(diào)養(yǎng)身體”“適當(dāng)靜坐”三個(gè)方面來(lái)說(shuō)。 一、按時(shí)令吃谷物,“通乎天氣”,可吸收宇宙能量能量,自古以來(lái),稱為陽(yáng)氣。 人體的一切活動(dòng)都需要能量,人體的修復(fù)工作也需要能量。 而這個(gè)能量,不只是要獲取一切陽(yáng)氣,而是指讓自身陰陽(yáng)平衡,并能感受宇宙的陰陽(yáng)平衡。 《黃帝內(nèi)經(jīng)-素問(wèn)》中說(shuō), 天地之間,六合之內(nèi),其氣九州、九竅、五臟十二節(jié),皆通乎天氣。 意思是天地之間的一切事物,無(wú)論是地上劃分的九州,或是人體中的九竅、五臟、十二關(guān)節(jié),都與自然界的陰陽(yáng)之氣相互貫通。 一個(gè)簡(jiǎn)單的道理,人按時(shí)令吃谷物,就是“通乎天氣”的方法,也是“吸收宇宙能量”的方法之一。 二、順應(yīng)天氣調(diào)養(yǎng)身體,學(xué)養(yǎng)生之道。自然界陰陽(yáng)之氣的變化可以用木、火、土、金、水、五種狀態(tài)來(lái)描述,稱之為五行。 陰陽(yáng)之氣在氣候方面,又可以表現(xiàn)為濕、燥、寒三種陰氣和風(fēng)、暑、火三種陽(yáng)氣,共六氣。 如果人們不擅于調(diào)養(yǎng),經(jīng)常違背自然界五行和三陰三陽(yáng)的變化規(guī)律,那么必然會(huì)受到邪氣的傷害。因此說(shuō),能不能根據(jù)自然界陰陽(yáng)的變化規(guī)律進(jìn)行調(diào)養(yǎng),是能否健康長(zhǎng)壽的根本原因。 再拿《黃帝內(nèi)經(jīng)》舉例: '春三月,此謂發(fā)際,天地俱生,萬(wàn)物以榮。夜臥早起,廣步于庭,被發(fā)緩行,以使志生。生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應(yīng),養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝,夏為寒變,奉長(zhǎng)者少。' 說(shuō)得是,春天是宇宙萬(wàn)物生發(fā)的季節(jié),人也應(yīng)該早起,經(jīng)常在寬闊的庭院散步,把頭發(fā)打開(kāi)緩緩而行。這樣身體會(huì)好。 再比如說(shuō),我們知道的常識(shí):冬天應(yīng)該“冬藏”,而夏天應(yīng)該“夏補(bǔ)”,而去濕,也是在仲夏的時(shí)候最好,因?yàn)榇藭r(shí)可以借助時(shí)令把寒氣連根撥去! 蒼天之氣,清靜則志意治,順之則陽(yáng)氣固,雖有賊邪,弗能害也,此因時(shí)之序。 這句話的意思是,人體與天氣相通,受天氣影響,如果內(nèi)心平靜就可以使精神情緒平和,如果順應(yīng)天氣的變化,人體的陽(yáng)氣就會(huì)充足,發(fā)揮保護(hù)人體的作用,雖然有賊風(fēng)邪氣,也不能對(duì)人體造成傷害。 這就是因?yàn)轫槕?yīng)了四時(shí)的氣候變化,人才能吸收了宇宙能量的道理。 三、適當(dāng)靜坐,激活能量體王陽(yáng)明是心學(xué)之集大成者,能文能武,后人評(píng)價(jià)他的成就在明代首屈一指。他說(shuō)過(guò): “昔吾居滁時(shí),見(jiàn)諸生多務(wù)知解,口耳異同,無(wú)益于得,故教之靜坐,一時(shí)窺見(jiàn)光景,頗收近效”。 王陽(yáng)明自己經(jīng)常通過(guò)靜坐,使心清靜收斂,克服自我私欲產(chǎn)生,并頓悟明心見(jiàn)性。 曾國(guó)藩也曾在家書(shū)中提醒族中子弟要經(jīng)?!办o坐”。 “每日不拘何時(shí),靜坐四刻,正位凝命,如鼎之鎮(zhèn)?!?/blockquote> |
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