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怎樣做到科學(xué)習(xí)練吳式太極拳

 winriman 2018-02-06


    拳架是吳式太極拳的基本功,必須在拳架熟練到一定程度后,再開始訓(xùn)練推手,否則事倍功半。推手是拳架的實踐和應(yīng)用,通過推手,提升對拳架的認(rèn)識,同時還能提升鑒別拳架正確與否的能力。拳架越練越熟、愈練愈精,推手功夫則愈練愈高。

   一、掌握吳式太極拳架的正確訓(xùn)練方法

    

     第一,學(xué)會拳架,掌握要領(lǐng)。無論是定式還是運(yùn)動過程,身體必須始終保持虛領(lǐng)頂勁、下顎微收、沉肩垂肘、含胸拔背、斂臀松胯、肩胯相合和中正安舒。在運(yùn)動過程中,無論前進(jìn)后退左右旋轉(zhuǎn),需要以兩胯的前進(jìn)后退左右旋轉(zhuǎn)來帶動整個身體的前進(jìn)后退左右旋轉(zhuǎn),絕不能扭腰扭肩,以致上身扭曲歪斜、肩胯不合,甚至聳肩縮項、肩背僵硬。身體前進(jìn)和后退時,必須臀部微下沉,水平前進(jìn)和后退,身體不要升高。邁步時必須身體重心完全落實于一腿,另一腿由胯根輕輕提起,往外邁出后輕輕落地,腳掌踏實,然后身體重心方能往邁出腿方向移動,不允許邁出腿尚未落地而身體已向邁出腿方向移動。這一階段的練習(xí),除以上這些要點以外,還必須要做到兩手愈練愈輕,動作緩慢均勻,兩腳漫步穩(wěn)而輕靈,上下相隨,動作協(xié)調(diào)。

本文作者拳照


     第二,將勁沉至腳底。拳論講:“其根在腳”。具體的練法是,凡胯的前進(jìn)后退、左右旋轉(zhuǎn),均必須用腳底的蹬勁和腳底緊貼地面左右擰轉(zhuǎn)的反作用力來帶動。這樣由腳底的力帶動兩胯,由兩胯帶動全身動作。練習(xí)愈久,身體愈放松愈輕靈,所有的力,均由腳底作用于地面的反作用力而出。所謂“勁起于腳”,“主宰于腰”,腰實指兩胯。在兩手的輕和松以及上下相隨、動作協(xié)調(diào)、勁起于腳,有了相當(dāng)功夫之后,再進(jìn)入第三階段。

     第三,練習(xí)發(fā)勁。發(fā)勁都在定式即將完成之時,所謂“柔行氣,剛落點”。每當(dāng)定式將完成之時,兩腳蹬地,頭頂百會,尾閭前送,腰脊命門往后鼓勁,肩關(guān)節(jié)前后拉開,肘往下沉,掌則前送,身體有后坐之勢,全身關(guān)節(jié)韌帶似乎都有對拉拔長之意,前視遠(yuǎn)方,似有將勁放至天邊之意?!耙膺h(yuǎn)則勁長”,這就是發(fā)勁的練習(xí),拳勢中所有發(fā)勁的定式都應(yīng)如此。

     第四,試勁。當(dāng)?shù)谌A段訓(xùn)練相當(dāng)時日具有一定功夫之后。師兄弟之間對每一動作進(jìn)行試勁,看運(yùn)勁是否勁起于腳,周身一家,勁由尾閭腰脊命門而臂而手,能否直達(dá)對方雙足而使跳起。試勁是練習(xí)太極拳架能否真正入門的階梯,試勁的成功,說明已能正確掌握吳式太極拳內(nèi)勁的運(yùn)用和發(fā)放。

       第五,求虛靜。即實中求虛的練習(xí)。以上幾個階段所練習(xí)的勁起于腳,發(fā)勁運(yùn)勁等本來是實實在在的用勁,但這階段均是用意念來完成。拳論講:“凡此皆是意”。用逐步加強(qiáng)意念的想象來代替真實的蹬腳、擰腳、運(yùn)勁、發(fā)勁。最后則全部用意念。這就是實中求虛。在運(yùn)動中,要細(xì)心體驗空氣對手、對腳、對全身的阻力,好似空氣的氣流如水般輕輕從皮膚表面摩擦而過,而且運(yùn)動中所運(yùn)行的路線不是一條線而是無數(shù)的點連接而成,即動、止、動、止······直到終點。只有這樣練習(xí),才能動中求靜。

本文作者拳照


    二、吳式太極拳推手訓(xùn)練


     當(dāng)吳式太極拳架訓(xùn)練至第二階段以后,此時正確的姿勢已經(jīng)形成,已能做到勁起于腳,坐身松胯,兩臂放松,這時就可以開始練習(xí)單推手,單推手看似簡單,實則同樣包含有粘黏連隨、不丟不頂、舍己從人、引勁落空等吳式太極推手的主要要求。兩人單手手腕處相搭,要求輕輕接觸,即要有粘著之力,又不能用力。一方用按勁弓步輕輕隨對方之勁前推,另一方則用捋勁虛步坐身輕輕隨對方之勁回捋化開,無論前推或回捋,要求接觸處之粘著力始終不變,粘黏連隨、不丟不頂。勁起于腳,以腳帶動兩胯,以兩胯帶動身手,與拳架的姿勢和運(yùn)勁要求完全一致。單推手練至有粘黏連隨、不丟不頂?shù)墓Ψ蚝?,就練雙推手。雙推手熟練以后,就練四正推手。四正推手必須認(rèn)真,棚、捋、擠、按四勁分明,從單推手至四正推手,主要是練習(xí)粘黏連隨、不丟不頂?shù)墓Ψ?。粘黏連隨的功夫永無止境。技藝越高接觸處越輕,粘黏不脫,并能使接觸處的粘著力保持不變,虛實不露,使對方始終感到深不可測,達(dá)到“人不知我、我獨知人”的境界。

(本文作者系山東省濟(jì)寧市城區(qū)武術(shù)文化協(xié)會副主席)

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