太極圖是古人長期觀測(cè)太陽活動(dòng)時(shí)，記錄的太陽活動(dòng)規(guī)律圖，這一點(diǎn)勿容質(zhì)疑，用立竿測(cè)日影說，能對(duì)太極圖作出科學(xué)的復(fù)原和解釋，一定程度上可填補(bǔ)古人畫太極圖的依據(jù)，這對(duì)研究中國古代科學(xué)發(fā)展史至關(guān)重要。

何為太極

傳統(tǒng)太極圖是以相互環(huán)抱的兩個(gè)陰陽魚組成的圓形圖案，故稱陰陽魚太極圖。

“太極”一詞最早見于《周易·系辭》：“易有太極，是生兩儀，......”，它是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的專門術(shù)語，意為化生萬物的本源。

《素問·天元紀(jì)大論》說：五運(yùn)陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，可不通乎!故物生謂之化，物極謂之變，陰陽不測(cè)謂之神，神用無方謂之圣。夫變化之為用也……在天為氣，在地成形，形氣相感而化生萬物矣。然天地者，萬物之上下也，左右者，陰陽之道路也，水火者，陰陽之征兆也，金木者，生成之終始也，氣有多少，形有盛衰。上下相召，而損益彰矣。

由此可知，萬物的生化，生命的形成，在于天地之氣的化合。而S曲線正是陰陽魚交接之線，即天地陰陽交合之線，故稱其為生命線。天氣下降，地氣上升，天地氣交的過程，也是一種循環(huán)圓道運(yùn)動(dòng)。萬物隨之，而生、長、壯、老、死，也是一種循環(huán)圓道運(yùn)動(dòng)。

一即太極——“道生一”，道是無極，無形無象，無物無狀的原始物質(zhì)，隨著運(yùn)動(dòng)和變化，它由散而聚，由隱而顯，由無到有，生成為一，這個(gè)一就是太極。太極是有, 無極是無。一即太極，外面的圓圈代表太極。

二即陰陽——一生二，即“太極生兩儀”即為陰陽，陽者為天，陰者為地，黑白兩部分為兩儀。

三即三才——二生三，有了天和地，就有了人。天、地、人即為三才。就是陰陽交感化合。

太極圖是線條最簡潔、圖象最簡單的圖案，同時(shí)她又是最博大精深、內(nèi)涵最豐富、造型最完美的圖案，古今中外沒有哪個(gè)圖案有如此深刻的意境，它可以概括宇宙本源。

太極圖的含義

太極圖是中國文化中特有的以“圖像”的方式闡釋陰陽哲理的圖形，是探索宇宙社會(huì)人生變化發(fā)展規(guī)律的圖式。千百年來，悠悠流傳，博大精深。 “太極”一詞源于《周易·系辭》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”世傳太極圖的種類有很多，主要有北宋周敦頤的周氏太極圖、明朝來知德的來氏太極圖、古太極圖（又名天地自然河圖）、現(xiàn)代陰陽環(huán)互太極圖（即陰陽魚太極圖）等，流傳最廣的太極圖應(yīng)當(dāng)是以陰陽相互環(huán)抱交感的陰陽魚圖案。

太：初始、宗源、無上。極：最端之位、結(jié)構(gòu)之元。太極的字面含義：最高級(jí)、最標(biāo)準(zhǔn)、最完美之義；太極的真實(shí)含義：事物存在與運(yùn)動(dòng)的機(jī)理，以旋機(jī)為運(yùn)動(dòng)形式，以圓融為運(yùn)動(dòng)品質(zhì)。

太極圖是圖式最簡單、內(nèi)涵最豐富、造型最完美的圖案，古今中外沒有哪個(gè)圖案有如此深刻的內(nèi)涵，它可以概括宇宙、生命、物質(zhì)、能量、運(yùn)動(dòng)、結(jié)構(gòu)等內(nèi)容，可以揭示宇宙、生命、物質(zhì)的起源。

唯一正確的太極圖

就是流傳于后世的天地自然太極圖，現(xiàn)在流行的太極圖無論是圖形位置，還是圖形形狀都失去了真實(shí)面目。只能說是抽象化的太極圖。太極圖是古人研究太陽運(yùn)動(dòng)規(guī)律的成果，其中太陽由南回歸線往北回歸線移動(dòng)的過程，即冬至-春分-夏至太陽運(yùn)動(dòng)投影圖為陽儀，表示春夏兩象。太陽由北回歸線往南回歸線移動(dòng)的過程，即夏至-秋分-冬至太陽運(yùn)動(dòng)投影圖為陰儀，表示秋冬兩象。這就是古人說的太極生兩儀，兩儀生四象。