看性情法

舊分五行掄人性情。此不可拘。如木主仁壽慈，然有成局入格之木而不仁者矣。金主肅殺，然又有得時(shí)乘勢(shì)之金而不殺者矣。須先看柱中神情氣勢(shì)，或正大，或光顯，或純厚，或英發(fā)，皆賢人也。或偏駁，或晦昧，或剛戾，或卑瑣，皆不賢人也。又看取格取用，或中正顯白，無所貪戀包藏，或奇巧隱曲，多所牽合攘取，則性情大端可睹矣。然后以五行推之，深見其肺腑，淺則得其梗概。其又始正而終邪者，始駁而終粹者，則行運(yùn)使然耳。至于二德多善，貴人多賢，空亡多虛，劫煞多暴，理之所有。然執(zhí)一端取斷，斷不驗(yàn)也。

看疾病法

舊分五行，論人疾病，未嘗不合于理。但人身臟腑經(jīng)絡(luò)，五行具全，人命柱中運(yùn)中，五行未必全備，必以某行斷其病，亦不盡然。須看日主及所用格局，或朗健，或中和，或平順，皆無疾病之命?；蚧奕?，或駁雜，或乖戾，皆有疾病之命也。又看其神理氣勢(shì)，或太過或不及，兼取柱中運(yùn)中五行參合論之。即無木而就生木，克木，木生，木克之神，亦可推木之受病否。至于干支配頭目手足等項(xiàng)，皆當(dāng)以意消息之，弱必取諸病而擬議之，則名醫(yī)所論。孰非五行，空須摘取醫(yī)書數(shù)十百種，列于命書矣。

看女命法一

凡看女命，喜柔不喜剛，喜靜不喜動(dòng)，夫子喜旺不喜衰，喜生不喜絕，財(cái)印喜和不喜戾，貴合喜少不喜多，傷刃比劫，沖戰(zhàn)刑害，喜無不喜有，此大法也。然日主過弱，亦宜生之助之，夫子太旺，亦須損之泄之。有時(shí)用財(cái)制印，用梟制食，用傷制官，用煞制刃，用刃制財(cái)，用合邀吉神，用刑沖去忌神，用之且當(dāng)，兇反為吉。又有局無夫星而夫貴者，局無子星而子多者，此比暗生暗會(huì)。有夫星透露而夫賤者，有子星顯明而子少者，此比暗損暗破。若夫多無夫，子多無子，則不克不化之故也。至于富貴貧賤吉兇壽夭，亦于諸格推之，但中有剛健威武之局，及暗沖暗合，用刃用馬之類，女命不宜耳。若分別或貞或邪，或順或戾，須看日主及所用格局，純凈者為貞，剛強(qiáng)者為戾。亦只就五行取斷，勿泥舊書妄造神煞也。至舊書論女命，止許一官，不宜重見，此始兩干兩支，重見非宜耳。若甲官帶寅而得祿。帶卯而有制，此乃吉而有力，即官煞兩遇去留得法，亦自無害，凡財(cái)印食傷皆然。

看女命法二

舊書女命，子辰巳年生，四月為大敗，八月為八敗。丑申酉年生，七月為大敗，五月為八敗。寅卯午年生，十月為大敗，十二月為八敗。未戌亥生，正月未大敗，三月未八敗。又巳午未年生三月，申酉戌年生六月，亥子丑年生舊月，寅卯辰年生十二月，具為寡宿。皆每年取一月，夫一月之中，生女幾千萬億，安有皆敗皆寡者。況不論四柱，而獨(dú)論一字，是有理乎？嘗考富貴偕老女命，犯敗與寡者甚多，其為謬說決矣。若不及辟之，或婚姻將諧而被破，或夫婦已配而相怨，或翁姑因此而憎棄，豈誤人豈少哉。世俗父母，往往托星家合婚，遂造種種謬說，如三元男女幾宮，雖載于歷，然理亦不確。乃以男幾宮，女幾宮配成生氣福德天醫(yī)為上，配成游魂歸魂絕體為中，配成五鬼絕命為下又有胞胎沖骨髓破，鐵掃帚，及益財(cái)，退財(cái)，守寡，相厄，相妨等兇。皆以生年月取之，尤為誕妄。即女命亦有值敗寡及諸兇而驗(yàn)者，嘗取而推之，其四柱本自不美，安可借之以實(shí)謬說乎?？傊屑覔衽?，女家擇夫，只照四柱常理，取其中和平順者而已?；楹蠹獌?，聽之于天可也。

看小兒命法

人命自一歲至百歲，遇吉?jiǎng)t吉，遇兇則兇，少之所喜所畏，老亦喜之畏之，老之所喜所畏，少亦喜之畏之。術(shù)家有少怕死絕，老怕長(zhǎng)生之說，不知長(zhǎng)生收歲，時(shí)序則然，少壯老耄，年齡則然，自量年齒，而取法時(shí)序，為人之道則然，以之論命則不然。太旺而復(fù)遇長(zhǎng)生，稚年可夭。太衰而復(fù)行死絕，晚歲亦亡。命之當(dāng)抑者，孩提亦喜琢削。命之當(dāng)扶者，黃考亦喜滋生。故古來談命家，小兒老人，未嘗別立法則，不知何人，妄造小兒關(guān)煞，傳世既久，狡獪之徒，借以恐人父母，增造日多，名目不啻數(shù)十，考其起例，大率生于某年某月，遇某字為關(guān)，其理毫無所出。夫合觀四柱，尚多難決，安有具一字而可斷生死者。乃偶合則曰果然某關(guān)某煞為害，不合則曰好命非關(guān)煞所能傷。又或以游關(guān)無煞，有煞無關(guān)為解，嘗考小兒命，有犯種種關(guān)煞，而成立者，有不犯關(guān)煞，而夭者。總之只照生克定理取斷可也。或疑小兒之與成人，畢竟有不同處，此法殆不可廢。然則老人之與少壯，亦畢竟有不同處，何不立一老人命法耳。