·心靈自有歸屬，天堂或地獄只在一念之間。

——約翰·彌爾頓，《失樂園》

·批判性思維是一種無論對(duì)思維方式進(jìn)行思考的藝術(shù)，該藝術(shù)能夠優(yōu)化我們的思維方式。而它包括三個(gè)緊密聯(lián)系、互相影響的階段：分析思維方式階段、評(píng)估思維方式階段和提高思維方式階段。

·無論你在什么情境下，有什么樣的目標(biāo)，也不管你面對(duì)什么樣的困難，只要你能夠掌控自己的思維方式，你就能使事情向好的方向發(fā)展。

·無論我們?nèi)绾卫斫庖患虑?，我們都?huì)有多種方法去解決它。我們需要充分的信息來幫助我們選擇解決的方法。我們需要弄明白：正在發(fā)生什么？這真的與我相關(guān)嗎？當(dāng)我選擇相信某事的時(shí)候我是否在欺騙自己？失敗的后果是什么？當(dāng)我想做某件事的時(shí)候，我應(yīng)該如何做準(zhǔn)備？我如何才能做得更好？

·無論何事都沒有一種萬能的方法能保證你發(fā)現(xiàn)事情的真相，但是，卻有一種方法可以讓你更加接近真相，這就是優(yōu)秀的思維方式。

·我們所有的人在成長道路上都養(yǎng)成了一些不良的思維習(xí)慣。例如，在沒有證據(jù)的時(shí)候就匆匆得出結(jié)論；讓刻板印象主導(dǎo)我們的思考；形成錯(cuò)誤的信念；立場先行、以既定視覺來觀察整個(gè)世界；忽視和抨擊那些與我們相悖的觀點(diǎn)；編造一些謊言和虛假的訛傳；進(jìn)行一些與我們的經(jīng)驗(yàn)不符的思考。

·沒有思維的付出，就沒有思維收獲！

·思維練習(xí)中存在的一個(gè)主要問題是：大多數(shù)技能練習(xí)都是看得見，而思維并不可見。

·越來越多的勞動(dòng)報(bào)酬都是由勞動(dòng)者所能做的思維活動(dòng)水平?jīng)Q定的，而不是他們的身體力量或者體力勞動(dòng)。

·思維的質(zhì)量決定了我們的貧富、強(qiáng)弱。

·我們的潛意識(shí)總是偏重于我們想要得到的東西，而不是真實(shí)地描述自我和世界。

·我們的生活質(zhì)量和我們能夠取得的成就都取決于我們思維的質(zhì)量。無論是在物質(zhì)生活還是精神生活質(zhì)量上，低級(jí)思維方式的代價(jià)都是高昂的。

·批判性思維是一種無論思考什么內(nèi)容，思考者都能通過分析、評(píng)估、重構(gòu)自己的思維水平的思維模式。

·批判性思維是建立在良好判斷的基礎(chǔ)上，使用恰當(dāng)?shù)脑u(píng)估標(biāo)準(zhǔn)對(duì)事物的真實(shí)價(jià)值進(jìn)行判斷和思考。

·批判性思維有三個(gè)維度：分析、評(píng)估、創(chuàng)造性。

·批判性思維常用的質(zhì)疑方式：這里最基本的問題是什么？我應(yīng)該用哪種觀點(diǎn)思考這一問題？這樣假定對(duì)我來說有沒有意義？我能從這些數(shù)據(jù)中做出哪些合理的推論？這些圖形有什么含義？這里最基本的概念是什么？這些信息與那些信息一致嗎？什么原因使問題變得復(fù)雜？我怎么才能檢驗(yàn)這些數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性呢？如果這些都符合，這有什么其他的含義嗎？這是一個(gè)可靠的信息來源嗎？

·通常情況下，學(xué)生往往在沒有清晰認(rèn)識(shí)到思維目標(biāo)的情況下就進(jìn)行學(xué)習(xí)。

·為了能夠進(jìn)行深層次的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上，學(xué)生需要一個(gè)有力的杠桿。學(xué)生要清晰地知道自己努力的目標(biāo)，而且需要有力的工具來幫助優(yōu)化他們的思維和學(xué)習(xí)過程。

·是否掌握了知識(shí)不重要，關(guān)鍵是看是否注重提高并控制自己的思維方式。

·世界上很多最優(yōu)秀的思考者不是最快的思考者?！瓋?yōu)秀的思考者可能是那些一直辛勤地工作、經(jīng)常提問、追求重要觀點(diǎn)、綜合思考各種信息、區(qū)分地對(duì)待事物、試圖在重要的思想觀點(diǎn)之間建立聯(lián)系的人。

·學(xué)習(xí)最重要的是堅(jiān)持不懈的投入，以及在學(xué)習(xí)過程中掌握優(yōu)秀的思維技巧。

·并不是所有的思維方式都是公正的。

·他們了解思維不是與生俱來就是公正的，人的本性是自私的。他們了解要想做到公正需要養(yǎng)成特定的思維特質(zhì)——謙遜、勇氣、整合性、自主性、換位思考、堅(jiān)毅及對(duì)推理的信心。

·當(dāng)教給學(xué)生如何識(shí)別推理中的錯(cuò)誤（通常稱為謬誤）時(shí)，大多數(shù)學(xué)生能很容易從他人的推理中找到錯(cuò)誤，但是卻很難找出自己推理中的錯(cuò)誤。學(xué)生善于通過指出他人謬誤使得對(duì)手的思考看起來很糟糕，但是卻很少以此來分析和評(píng)價(jià)自己的推理。

·批判性強(qiáng)的思考者最鮮明的特點(diǎn)就是對(duì)公平和正義的追求。

·圖1-1

·圖1-2

·思維不公指的是推卸準(zhǔn)確、清晰地表達(dá)相左意見的責(zé)任。

·具有思維勇氣就意味著個(gè)體能夠公正地面對(duì)各種意見、信念和觀點(diǎn)，及時(shí)這會(huì)讓你感到痛苦。

·思維的勇氣一個(gè)重要的作用，就是可以幫助你判斷在社會(huì)大眾普遍接受的觀點(diǎn)中，哪些是合理的，哪些僅僅是主觀喜好的結(jié)果。

·我們不應(yīng)該以自己的個(gè)人信念來定義自己，界定自己最好的方法是根據(jù)形成信念的過程來做出關(guān)于自己的定義。

·思維正直：用同樣的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判他人和自己。

·生活中需要解決的問題都是復(fù)雜的，因此需要勤奮、努力和扎實(shí)的思維技巧而不是反應(yīng)的速度。

·思維自主意味著堅(jiān)持用合理的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考。

·培養(yǎng)優(yōu)秀的思維特質(zhì)需要經(jīng)常問自己下面這些問題：

·批判性思維發(fā)展的階段

·評(píng)估自己思維的優(yōu)缺點(diǎn)，你可以問自己下面的問題：

①今天哪些時(shí)候我的思維是最差的？

②今天哪些時(shí)候我的思維是最好的？

③我今天實(shí)際上在思考什么？

④我解決了哪些問題？

⑤我是否無謂地為一些消極的思維而感到沮喪？

⑥如果我重新過這一天，我應(yīng)該做出哪些改變？為什么？

⑦我今天做了哪些對(duì)自己長遠(yuǎn)目標(biāo)有益的事情？

⑧我所做的事與自己的價(jià)值觀相一致嗎？

⑨如果我以今天的方式生活10年，最終，我能夠完成一些有價(jià)值的事情嗎？

·練習(xí)四種清晰表達(dá)的技能：①在開始說話的時(shí)候考慮一下自己的措辭是否準(zhǔn)確；②用其他的語句詳細(xì)表達(dá)你的意思；③從你的生活經(jīng)驗(yàn)中找出例子來證明你要表達(dá)的意思；④利用類比、隱喻、圖示、表格來說明你的意思。

·思維日記

①描述那些對(duì)你情感重要的事件（你非常關(guān)心的事情）。

②一次只記錄一個(gè)事件。

③單獨(dú)描述自己在這一情況下的行為，描述要詳細(xì)和準(zhǔn)確。（你說了什么？你做了什么？你是如何反應(yīng)的？

④在你描述的基礎(chǔ)上，分析在事件中到底發(fā)生了什么，挖掘事件的深層含義。⑤評(píng)價(jià)你對(duì)事件的分析有什么含義（你在這一事件中學(xué)到了什么？如果你可

以重新來過，你會(huì)對(duì)自己的行為做出哪些改變？）

·每天通過回答下面的問題觀察自己的自我中心：當(dāng)我反思自己一天的行為時(shí)，我是否被細(xì)小的事情惹怒了？我是否說了一些失去理性的話來堅(jiān)持自己的意見？我是否將自己的意愿強(qiáng)加給他人？當(dāng)我對(duì)某種事物有強(qiáng)烈的情感的時(shí)候，我是否沒能表達(dá)自己的意愿，一致后來憤恨自己？

·不管是個(gè)人生活還是社會(huì)生活事件，我們都生活在一個(gè)每個(gè)事件都被定義了的世界，在這個(gè)世界中，每一個(gè)事件都會(huì)有一個(gè)基本的意義。事件的界定情況決定了我們對(duì)它的感受、我們的行動(dòng)方式，以及它對(duì)我們的意義。而事實(shí)上，每一種情況都有很多種定義的方法。這給我們很多機(jī)會(huì)去改善我們的生活。

·思維的差異導(dǎo)致了行動(dòng)和情感體驗(yàn)的差異。

·我們選擇某一特定的視角思考事件，將事件與我們?cè)?jīng)歷過的相似或相關(guān)環(huán)境中的情感體驗(yàn)進(jìn)行聯(lián)結(jié)。

·如果不控制自己的思維，那些帶給我們消極體驗(yàn)的思維習(xí)慣將會(huì)使我們最終變?yōu)殡y以改變的、頑固不化的人。

·每一種感受狀態(tài)背后都有一個(gè)思考過程時(shí)，我們就能夠在情感和需求的基礎(chǔ)上分析想法。

·將所學(xué)課程與你的生活問題建立聯(lián)系。

·社會(huì)觀點(diǎn)使我們從貴族群體的支配中脫離；哲學(xué)觀點(diǎn)讓我們對(duì)生活方向和價(jià)值進(jìn)行全面的自由論證；經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)使我們獲得對(duì)這個(gè)世界界定的有力力量。

·只有當(dāng)我們能夠?qū)⑺鶎W(xué)和個(gè)人生活聯(lián)系起來時(shí)，在學(xué)校里所學(xué)的課程才能幫助我們成長。如果我們能從個(gè)人的角度看待文獻(xiàn)的價(jià)值，自發(fā)地開展閱讀，而并非是為獲得分?jǐn)?shù)，我們就能探求出文獻(xiàn)視角與我們生活的關(guān)系。

·只有你自己才能構(gòu)建生活的意義。如果學(xué)習(xí)變成了一項(xiàng)苦差，你看不到其中的價(jià)值，你會(huì)盡可能地拖延，尋找捷徑來用短期記憶替代長期的掌握和內(nèi)化。這種想法會(huì)慢慢地成為你的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！愕纳铍m然有情感體驗(yàn)，但卻沒有真正的思考真正的思考活動(dòng)。你淪為腦力勞動(dòng)的苦工，只會(huì)反復(fù)枯燥的記憶，體驗(yàn)不到理智分析帶來的積極情感。

·從某種意義而言，所有的知識(shí)都是個(gè)人的，因?yàn)槿绻藗儾蝗ブ鲃?dòng)地獲取它，知識(shí)便將不復(fù)存在。從長遠(yuǎn)的角度來看，我們獲取那些我們認(rèn)為重要的知識(shí)，我們僅僅內(nèi)化我們認(rèn)為對(duì)我們所需和所想重要的思維模式。

·你越能夠?qū)⑺鶎W(xué)和生活中看重的事物建立有力的情感聯(lián)結(jié)，你越會(huì)容易理解學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。

·思考學(xué)習(xí)學(xué)科的最基本概念，盡量摒棄專業(yè)術(shù)語，通俗地表達(dá)這些概念，將生活中的概念與學(xué)科中的基本概念相聯(lián)系，將學(xué)科的目標(biāo)與你生活中的目標(biāo)聯(lián)系起來。

·為了更好地進(jìn)行推理，我們必須試圖挖掘這一過程的本質(zhì)機(jī)制。我們想要解決的問題是什么？我們需要怎樣的信息？我們又是否擁有這些信息？如何檢驗(yàn)這些信息的準(zhǔn)確性？

·思維的基本結(jié)構(gòu)

·思維的八種元素：

·人類思維時(shí)常存在的一個(gè)問題是，人們時(shí)常會(huì)追求相互矛盾的目標(biāo)。

·我們的目標(biāo)塑造了我們感知世界的方式，而我們感知世界的方式又會(huì)影響我們所要探求的事物。

·我們通常會(huì)通過三種獨(dú)特的途徑獲取信息：①背誦事實(shí)或惰性知識(shí)（即尚未完全理解并能靈活應(yīng)用的信息）；②錯(cuò)誤學(xué)習(xí)、局部學(xué)習(xí)或者接受非理性信念（其后會(huì)主動(dòng)地忽略）；③積極地獲取重要概念（隨后會(huì)形成激活狀態(tài)的知識(shí)）。

·惰性知識(shí)是指我們并不完全理解僅通過機(jī)械記憶進(jìn)行加工的信息，但是我們總會(huì)自以為已經(jīng)理解了信息的意義。

·批判性思考者會(huì)盡可能地識(shí)別并清除惰性知識(shí)，同時(shí)通過分析，將這些惰性知識(shí)轉(zhuǎn)化為有實(shí)質(zhì)意義的知識(shí)內(nèi)容。

·主動(dòng)性忽略是只人們將實(shí)際錯(cuò)誤的信息看成是正確知識(shí)，而且這些錯(cuò)誤的信息還在頭腦中獲得加工并得以積極應(yīng)用的心理過程。

·活性知識(shí)是指在頭腦中獲得加工、被積極運(yùn)用，同時(shí)又被深入地內(nèi)化理解的正確信息。活性知識(shí)可以潛在地引導(dǎo)我們獲得更多知識(shí)。

·對(duì)批判思考者來說，更為重要的是將對(duì)歷史思維邏輯的學(xué)習(xí)作為學(xué)習(xí)歷史的重要途徑。當(dāng)我們理解了歷史學(xué)科的基本概念，這些基本概念就成為我們活性知識(shí)體系的一部分，能夠幫助我們?cè)诔浞掷斫庖酝鶜v史概念的基礎(chǔ)上獲得新的歷史知識(shí)。

·無論是八卦緋聞還是新聞事件，都是人們建構(gòu)故事的過程，都是通過對(duì)以往事件的解讀來適時(shí)地對(duì)當(dāng)下情況進(jìn)行解釋。

·任何歷史描述都可能包含有大量的虛構(gòu)描述。

·我們明顯察覺到不同的故事與描述本身就反映了歷史事件中特定的模式與時(shí)代背景。

①提出的歷史問題決定了哪些資料或時(shí)間是相關(guān)的。

②同樣的事件可以通過不同的概念化方式進(jìn)行闡述。

③不同的歷史學(xué)家會(huì)做出不同的假設(shè)。

④如果一個(gè)歷史學(xué)家認(rèn)同某個(gè)群體的歷史人物，那么他就會(huì)在歷史描述中強(qiáng)調(diào)這一群體的優(yōu)點(diǎn)，也會(huì)突出對(duì)立群體的消極特征。

·不同的人從不同的立場出發(fā)，會(huì)對(duì)相同的情景做出不同的推論。這是因?yàn)樗麄兊乃季S推論是以不同的假設(shè)為起點(diǎn)的。

·人們經(jīng)常在情景中做出結(jié)論，這些結(jié)論常常是根據(jù)假設(shè)做出來的，而我們形成假設(shè)的過程是無意識(shí)的。

·當(dāng)學(xué)習(xí)一門學(xué)科時(shí)，批判思考者會(huì)努力領(lǐng)悟這一學(xué)科的視角并以此為主導(dǎo)進(jìn)行思考。他們搜尋基本的原理、概念、方法與程序，試圖以該學(xué)科的邏輯進(jìn)行思考。

·優(yōu)秀的思考者對(duì)自己也持有獨(dú)特的特點(diǎn)。他們將所有的個(gè)人觀點(diǎn)看作可以被挑戰(zhàn)的，隨時(shí)準(zhǔn)備根據(jù)新的證據(jù)與合理的議論修正自己的觀點(diǎn)。他們將自己視為終生學(xué)習(xí)者。

·作為批判思考者，要評(píng)估我們的思維，我們要用下面這些問題來思考我們的思維：我清楚信息嗎？信息準(zhǔn)確嗎？信息足夠精確嗎？所有的信息相互關(guān)聯(lián)嗎？我的思考有邏輯嗎？我處理的事情是重要的嗎？我的思考在上下文中的情景中有道理嗎？

·深入理解通用思維標(biāo)準(zhǔn)：清晰性、準(zhǔn)確性、精確性、相關(guān)性、深度、廣度、邏輯性、重要性、公正性。

①能夠提升思維清晰性的問題包括：你可以詳細(xì)描述那個(gè)觀點(diǎn)？你可以用另外一種方式表達(dá)那個(gè)觀點(diǎn)嗎？你可以給我一個(gè)圖解嗎？你可以給我舉一個(gè)例子嗎？我用自己的語言表述你剛剛說的話，看我是否弄清了你的意思。

②能夠提升思維準(zhǔn)確性的問題包括：那的確是真嗎？我們?cè)鯓訖z查那是不是準(zhǔn)確的？我們?cè)鯓哟_定它的正確性？

③能夠使思維更精確的問題包括：你能給我更多的細(xì)節(jié)嗎？你能講得更詳細(xì)一些嗎？

④能夠使思維更具相關(guān)性的問題包括：這個(gè)觀點(diǎn)是怎樣與問題相關(guān)的？它是怎樣對(duì)問題產(chǎn)生影響的？這個(gè)觀點(diǎn)是如何影響其他觀點(diǎn)的？這個(gè)問題是如何與我們需要解決的問題相關(guān)的？

⑤能夠使思維更具有深度的問題包括：你的答案是怎樣解決這個(gè)復(fù)雜問題的？你是如何考慮這個(gè)問題中的難點(diǎn)的？你是如何處理這個(gè)問題中最重要的因素的？

⑥能夠使思維更廣闊的問題包括：你需要考慮另一個(gè)觀點(diǎn)嗎？是否存在另一種方式看待這個(gè)問題？從保守的角度看待這個(gè)問題會(huì)怎樣？從……的角度看待這個(gè)問題會(huì)怎樣？

⑦能夠使思維更有邏輯性的問題包括：這些組合起來后具有邏輯嗎？這個(gè)真的是有道理的嗎？這是根據(jù)你的論據(jù)推斷出來的嗎？如何從證據(jù)中得出這樣的推論？之前你提到過那個(gè)，但現(xiàn)在你又在說這個(gè)。我不明白兩者如何能夠同時(shí)成立。

⑧能夠提升思維重要性的問題包括：我們需要明確的問題中最重要的信息是什么？這個(gè)事實(shí)是如何在情境中發(fā)揮重要性的？這些問題中的哪一個(gè)是最重要的？這些觀點(diǎn)或概念中的哪一個(gè)是最重要的？

⑨確保公正性的問題包括：我是根據(jù)證據(jù)做出的判斷嗎？我考慮了其他可能的證據(jù)了嗎？這些假設(shè)合理嗎？考慮到我行為的意義，我的意圖公正嗎？我解決問題的方式公正嗎？或者我既定的利益會(huì)妨礙我從另一個(gè)觀點(diǎn)考慮問題嗎？我合理地使用概念了嗎，或者我有沒有使用概念操縱他人（來謀求自己的私利）？

·教育者可以做些什么來保證學(xué)生獲得學(xué)習(xí)技術(shù)和能力，以幫助他們?cè)诠ぷ髦懈晒Φ亟鉀Q問題？

·思維公正意味著在情境中公平地思考，根據(jù)推理論證得出結(jié)論。

·作為致力于發(fā)展批判性思維的個(gè)體，我們要問自己問題，使我們能夠提升對(duì)課堂觀點(diǎn)進(jìn)行關(guān)注的能力。這些問題可能是：我從什么觀點(diǎn)來看待這個(gè)問題？我的觀點(diǎn)是否太過教條，從而讓我無法從另一個(gè)觀點(diǎn)來看待問題？我必須要考慮多重的觀點(diǎn)以良好地論證手邊的問題嗎？這個(gè)作者的觀點(diǎn)是什么？這個(gè)學(xué)科的參考框架是什么？這些觀點(diǎn)蘊(yùn)含的世界觀是否不同？

·作為致力于發(fā)展批判性思維的學(xué)生，問自己問題，使自己提升對(duì)課堂信息關(guān)注能力。這些問題可以是：很好地論述這個(gè)問題所需的最重要的信息是什么？還存在我需要考慮的其他信息來源嗎？我怎樣核查正在使用的信息是否正確？我是否確定正在使用的所有信息都與這個(gè)問題相關(guān)？

·作為致力于發(fā)展批判性思維的學(xué)生，你要問自己問題，提升自己對(duì)課堂概念重要性關(guān)注能力。這些問題可能包括：我需要學(xué)習(xí)的關(guān)于人生的最基礎(chǔ)的概念是什么？這個(gè)概念是怎樣與其他關(guān)鍵概念相聯(lián)系的？這節(jié)課最重要的理論是什么？我是否清楚地知道課堂中的重要概念？我需要問什么樣的問題才能更清楚地理解教師解釋的概念呢？

·答案不能推動(dòng)思維的發(fā)展，真正能推動(dòng)思維發(fā)展的是問題。

·批判性思維最重要的目標(biāo)之一是建立訓(xùn)練有素、“執(zhí)行性”強(qiáng)的思維方式，要培養(yǎng)有力的論證需求來理性地監(jiān)控、評(píng)估和反思我們的思維、感受和行動(dòng)。

·要提升思維水平，你可以按以下方式行動(dòng)：

（1）你可以把問題聚焦于問題的類型上（事實(shí)、偏好或判斷）。

（2）你可以把問題聚焦于對(duì)思維標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)估上。

（3）你可以把問題聚焦于對(duì)論證元素的分析上。

（4）你可以通過優(yōu)先回答對(duì)獲得最終答案最有效的問題來“拆解”復(fù)雜問題。

（5）你可以抓住復(fù)雜問題的主要矛盾。

·構(gòu)建邏輯順序優(yōu)先的問題需要我們將提問定位在更大的問題上，如：“什么是歷史”。

歷史學(xué)家都寫些什么?

“過去”指的是什么？

一本歷史書中有可能囊括所有過去發(fā)生的事嗎？

一個(gè)特定時(shí)期中，會(huì)有多少事件被遺忘？

被忽略的歷史多過被記載的嗎？

歷史學(xué)家如何知道哪些事實(shí)被強(qiáng)調(diào)？

歷史學(xué)家如何做出價(jià)值判斷來確定歷史事件是否被收錄？

歷史書中僅僅需要陳列事實(shí)，還是要包括歷史解釋呢？

有沒有可能不以歷史性的觀點(diǎn)來決定哪些事實(shí)被保留、哪些事實(shí)被剔除，以及解釋史實(shí)的方式？

我們?nèi)绾螌?duì)歷史性解釋做出判斷？

我們?nèi)绾螌?duì)歷史的觀點(diǎn)做出判斷？

·當(dāng)你的復(fù)雜問題不止涉及一個(gè)思維領(lǐng)域時(shí)，你可以以問題的思維領(lǐng)域來設(shè)置問題的優(yōu)先次序。

·掌握良好的思維方式是學(xué)習(xí)任何內(nèi)容的關(guān)鍵。說明思維是所有內(nèi)容的關(guān)鍵。

·優(yōu)化學(xué)習(xí)的18個(gè)策略

策略1：確保了解每門課程的要求，即這門課程是如何被講授的，對(duì)你有什么要求。了解課程評(píng)分方式以及做好課程準(zhǔn)備的建議。

策略2：成為一個(gè)積極的學(xué)習(xí)者，通過主動(dòng)閱讀、寫作、報(bào)告和聽課讓知識(shí)真正融入思維當(dāng)中。

策略3：將你所學(xué)的每一科目內(nèi)容都看作一種特殊的思維方式。

策略4：成為一個(gè)勤學(xué)好問者。通過提出問題投入課堂的討論中。

策略5：探尋內(nèi)在的相互關(guān)系。

策略6：把你的大學(xué)老師當(dāng)作教練，把你自己看作團(tuán)隊(duì)的成員，努力練習(xí)教練示范出來的思維方式。

策略7：試圖從作者的角度理解教科書，思考作者在編寫這本書的時(shí)候的思維是怎樣的。

策略8：在課堂上，練習(xí)對(duì)基礎(chǔ)概念和原理的思考（在學(xué)科范圍內(nèi)）。

策略9：盡可能地時(shí)刻將學(xué)到的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)問題相聯(lián)系，注重知識(shí)在實(shí)際生活中的運(yùn)用。

策略10：清楚你需要發(fā)展什么樣的學(xué)習(xí)技能，時(shí)刻注意練習(xí)這些技能。

策略11：經(jīng)常問自己是否能夠清晰地解釋知識(shí)，且也能讓他人準(zhǔn)確地聽明白嗎？

策略12：在課程開始時(shí)就注意該課程的核心概念。

策略13：經(jīng)常性地問一些問題，完成學(xué)習(xí)中的遺漏點(diǎn)。

策略14：在課前總結(jié)、寫下之前課上的主要觀點(diǎn)。

策略15：用智力標(biāo)準(zhǔn)來檢查你的思維：“我掌握清楚了嗎？掌握得準(zhǔn)確嗎？我掌握相關(guān)內(nèi)容和邏輯了嗎？我掌握最重要的內(nèi)容了嗎？

策略16：寫作是重要的學(xué)習(xí)工具，用自己的語言寫下教科書或閱讀材料中的重要觀點(diǎn)來鞏固學(xué)習(xí)。

策略17：經(jīng)常評(píng)估你的聽講能力。

策略18：經(jīng)常評(píng)估自己閱讀的深度。你主動(dòng)閱讀教材嗎？閱讀的時(shí)后會(huì)提出問題嗎？你能夠區(qū)分理解和不理解的內(nèi)容嗎？

·你需要在你學(xué)習(xí)的過程中學(xué)會(huì)思考，內(nèi)化核心概念?！阈枰?jīng)常問自己三個(gè)相互聯(lián)系的關(guān)鍵問題：這門課程的最基本概念是什么？這門課程最根本的思維模式是什么？我應(yīng)該如何在學(xué)科邏輯下開始思考？

·如果你明白了歷史上重要的“事實(shí)”是歷史思維的產(chǎn)物，并且意識(shí)到這些思維的基本模式，你就學(xué)會(huì)用一種歷史的事業(yè)來看待課本和課堂中的所有內(nèi)容，這種視野就是認(rèn)為歷史內(nèi)容是歷史思維的結(jié)果?！肜斫鈿v史你必須明白：

（1）歷史學(xué)家的目標(biāo)或者目的。

（2）歷史學(xué)家首要關(guān)注的問題和困難。

（3）歷史學(xué)家特別選擇的與他的問題相關(guān)的歷史事件。

（4）歷史學(xué)家關(guān)于事件及其意義的解釋。

（5）歷史學(xué)家用來解釋事件的原理性概念。

（6）幫助說明歷史學(xué)家觀點(diǎn)的基本假設(shè)。

（7）在給定觀點(diǎn)下，學(xué)習(xí)該歷史事件的意義。

（8）了解形成整個(gè)歷史事件中歷史邏輯的歷史觀。

·個(gè)體若不應(yīng)對(duì)自己的生活，生活就會(huì)反噬其身。

·不管對(duì)手的觀點(diǎn)是什么，熟練的操縱家都會(huì)讓對(duì)手的觀點(diǎn)看起來不可信。這種去接他人觀點(diǎn)使自己獲利的方法被稱為“稻草人謬誤”。稻草人謬誤指的是錯(cuò)誤地呈現(xiàn)或者歪曲他人的邏輯。

·學(xué)生需要用開創(chuàng)性的洞見和思維方式來保護(hù)自己，使自己免于淪為媒體食人魚的餐飯，也免于淪為媒體食人魚群中帶有偏見的一員。

·我們必須自己決定該相信什么以及如何去做?！覀兛梢园察o地接受我們的社會(huì)限制和與它相適應(yīng)的意識(shí)形態(tài)，也可以仔細(xì)地、有意地去超越這種狀態(tài)。選擇由我們自己決定，沒有人有權(quán)替我們選擇，如果我們超越了社會(huì)限制，為自身而思考，我們就會(huì)成為自由的人，成為有責(zé)任心的公民。

·沒有一個(gè)文化完全符合它所營造的自身形象。自利形象和現(xiàn)實(shí)之間的差異需要有批判性思維的公眾自己去判斷。

·立足于文化的新聞媒體反映了它所在文化的世界觀，但是，真實(shí)的世界卻比媒體中呈現(xiàn)出來的文化形態(tài)要復(fù)雜得多。

·我們每一天的生活都是我們個(gè)人史的有機(jī)組成部分。對(duì)自己過去的看待方式，決定著我們今天做出的決定和未來的計(jì)劃。我們自己的歷史反映了我們的歷史假設(shè)、概念和觀點(diǎn)。它使得我們?cè)陬^腦中形成特定的問題和目的，讓我們做出特別的推理，并根據(jù)歷史信息而做出結(jié)果預(yù)測。

·一門課程的核心概念通常就是該學(xué)科的中心概念。如果你理解了這一核心概念，你應(yīng)該能夠從廈門八個(gè)結(jié)構(gòu)性問題來街道任何思維模式：

（1）該課程或?qū)W科的目標(biāo)是什么？

（2）核心的問題是什么？

（3）基礎(chǔ)的概念是什么？

（4）深入學(xué)習(xí)該學(xué)科需要運(yùn)用哪些信息？

（5）要做出推理，我需要哪些觀點(diǎn)和參考文獻(xiàn)？

（6）定義這門課程或?qū)W科的假設(shè)是什么？

（7）我需要哪種結(jié)論來學(xué)會(huì)如何推理？

（8）這門學(xué)科中科學(xué)推理的意義是什么？

·閱讀教科書的過程中，不能將內(nèi)容只看作要記憶的不相關(guān)聯(lián)的模塊，而是必須學(xué)會(huì)像歷史學(xué)家一樣思考。

·從歷史學(xué)角度對(duì)更廣的時(shí)間跨度進(jìn)行思考的能力，會(huì)隨著對(duì)所有學(xué)科的學(xué)習(xí)而有所發(fā)展。

·了解一門學(xué)科的邏輯：

學(xué)習(xí)這門學(xué)科的主要目標(biāo)是什么？

這一領(lǐng)域的研究者努力要完成什么？

研究者通常會(huì)問哪種問題？他們?cè)噲D解決什么問題？

研究者需要收集哪些信息或數(shù)據(jù)？

研究者收集信息研究方式與其他領(lǐng)域相比有什么獨(dú)特之處？

這一領(lǐng)域最基本的觀點(diǎn)、概念或者原理是什么？

學(xué)習(xí)這一領(lǐng)域?qū)?huì)對(duì)我的世界觀產(chǎn)生何種影響？

將這一領(lǐng)域運(yùn)用到日常生活中會(huì)有怎樣的成果？

·歷史課程的邏輯

·示范課例：美國歷史，1600—1800年

（1）目的。課程的目的是用歷史學(xué)思維思考1600—1800年間美國歷史的情況和主要趨勢。

（2）懸而未決的問題。在1600—1800年的美國歷史中，美國的情況和主要趨勢是什么？

（3）信息。學(xué)生將參考一系列原始資料和二手信息，包括記錄、日記、信件、傳記、報(bào)紙以及書本和文章中的歷史事件。

（4）解釋和推論。學(xué)生將學(xué)習(xí)如何從大量歷史資料中整理、分析數(shù)據(jù)。

（5）概念。學(xué)生將學(xué)習(xí)如何運(yùn)用基本的歷史、經(jīng)濟(jì)、政治和宗教的概念，也包括社會(huì)生活和價(jià)值觀中的概念。

（6）假設(shè)。這門課程的基本假設(shè)是，學(xué)生能夠深入洞悉1600—1800年間的美國歷史，并以此認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問題。

（7）結(jié)果和意義。學(xué)生如果能夠很好地把握十七八世紀(jì)的美國歷史，那么他們就能以史為鑒，用聯(lián)系性的眼光來看待20世紀(jì)發(fā)生的事件。

（8）觀點(diǎn)。學(xué)生將了解保守派和自由派歷史學(xué)家看待歷史的方式，并綜合地進(jìn)行相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)和社會(huì)學(xué)分析。

·將標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為對(duì)評(píng)價(jià)自己表現(xiàn)的問題：在課堂上提出重要問題和論點(diǎn)？準(zhǔn)確清晰地分析關(guān)鍵性的問題？找出關(guān)鍵性的前提假設(shè)？闡述關(guān)鍵的概念？使用專業(yè)性的語言？識(shí)別出競爭性的觀點(diǎn)？通過明確提出前提假設(shè)做出推理？注意到重要的意義和結(jié)果？

·要成為一名優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者，你首先必須是一名優(yōu)秀的思考者。

·你對(duì)學(xué)科的思考能力是由你對(duì)那門學(xué)科的學(xué)習(xí)中發(fā)展出來的思維技巧決定的。只有客觀評(píng)價(jià)你自己的學(xué)習(xí)和思維發(fā)展水平，你才能明白你對(duì)內(nèi)容的思考達(dá)到了什么程度，才會(huì)發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立的思考者。

·決策的質(zhì)量和問題解決的能力在很大程度上決定著我們生活的質(zhì)量。大多數(shù)人是根據(jù)自己的直觀判斷而不是系統(tǒng)的方法來進(jìn)行決策和問題解決。

·理性的決策可以幫助我們?cè)诓贿`反人權(quán)和傷害他人利益的情況下，優(yōu)化我們自身的生活質(zhì)量，這包括幸福、成功和滿足感等。

·我們可以將批判性思維應(yīng)用于決策和問題解決當(dāng)中，將決策模式提升到一是和慎重選擇的水平，這就會(huì)增強(qiáng)我們決策的理性。

·在某種意義上，做出多少?zèng)Q策并不重要，重要的是要認(rèn)識(shí)到我們做了哪些類型的決策，并找到一個(gè)識(shí)別及判斷這些決策模式的方法。

·合理決策的四個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：（1）認(rèn)識(shí)到你面臨一個(gè)重要的決定。（2）準(zhǔn)確地了解所有選擇方案。（3）對(duì)選擇方案進(jìn)行邏輯思考和評(píng)價(jià)。（4）堅(jiān)定地按照最佳方案采取行動(dòng)。

·大部分決策之所以偏離理性，是因?yàn)闆Q策當(dāng)時(shí)我們未能意識(shí)到我們正在做決策，這難免造成大多數(shù)決策是在潛意識(shí)里做出的，而個(gè)體的潛意識(shí)常常是自我中心或社會(huì)中心的。67

·善于解決問題的活動(dòng)家不單純是一個(gè)思考者，同時(shí)也是一個(gè)實(shí)干家。

·采取行動(dòng)之前，我們要經(jīng)常反思我們的選擇，充分考慮其可能的意義，根據(jù)意義采取行動(dòng)。我們通常會(huì)問入戲一系列的問題：這個(gè)問題在我的控制范圍內(nèi)嗎？短期內(nèi)我有什么選擇？從長遠(yuǎn)角度考慮，我又有哪些選擇？我是根據(jù)情景考慮多種選擇，還是囿于主觀判斷限制自己的選擇？在金錢、時(shí)間和能力方面，我的弱點(diǎn)是什么？

·用思維元素來分析問題。

·不論何時(shí)我們進(jìn)行推理，都會(huì)暗含目的性，總會(huì)使用假定的信息得到我們想要的結(jié)論。不論何時(shí)我們進(jìn)行推理，我們都會(huì)從某一個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)得出結(jié)論，解決問題。

·我們每一個(gè)人都可以通過一些方式來提高自己的能力，這些方式如下：

（1）對(duì)我們生活中決策的本質(zhì)和作用做出批判性的思考。

（2）判斷我們生活中的大問題，進(jìn)而專注于這些問題的解決。

（3）系統(tǒng)地采取某些策略來提高我們有效做出理性決策和問題解決的能力。

·決策和問題解決的熟練程度與思維技巧緊密相關(guān)。一個(gè)優(yōu)秀的決策者和問題解決者了解自我，知道怎樣運(yùn)用批判性思維的基本準(zhǔn)則。他能夠很好地意識(shí)到思維中固有的自我中心、社會(huì)中心主義性質(zhì)，從而能做到思維上的謙卑、耐心和公平。

·任何新聞事件都可以從不同的角度來看待和解釋。

·只有當(dāng)人們從不同的角度來看待問題、吸收不同角度的觀點(diǎn)、看到每個(gè)角度的弱點(diǎn)和偏頗、并將所有了解到的觀點(diǎn)綜合成一個(gè)更為全面、更為廣角的整體觀點(diǎn)時(shí)，人們才能盡可能地接近并達(dá)成客觀性。每一個(gè)角度都能夠“糾正”其他觀點(diǎn)中夸張和歪曲部分，并且補(bǔ)充其他角度沒有提及的事實(shí)。……為了達(dá)到客觀性，我們需要：（1）確定新聞報(bào)道和歷史記載中作者的觀點(diǎn)。（2）確定新聞報(bào)道和歷史記載的目標(biāo)受眾。（3）確定文章中否定和忽視的觀點(diǎn)。（4）區(qū)別新聞報(bào)道中的原始事實(shí)和報(bào)道中加進(jìn)去的解釋和編造。

·關(guān)于同類事件的六個(gè)視點(diǎn)：

·例如，要理解英國與其殖民地北美的戰(zhàn)爭（1776—1783），人們至少可以從三個(gè)角度來看待這一問題：英國政府的角度、殖民地領(lǐng)袖的角度和本土民族的角度。

·世界上大多數(shù)人每日接收到的僅是有限范圍的觀點(diǎn)，對(duì)人們影響最大的也是自身文化中的主導(dǎo)視點(diǎn)。

·分析和解釋新聞報(bào)道時(shí)，我們需要思考一些關(guān)鍵問題：誰是目標(biāo)受眾？哪些觀點(diǎn)被忽視或者被弱化處理？我怎樣才能找到被否定的信息？哪些新聞刊登在頭版？為什么？哪些信息淹沒在文章中？為什么？

·成為新聞批判性讀者的步驟：（1）理解“媒體新聞報(bào)道”的基本流程?！瓰樘囟ㄊ鼙妶?bào)道新聞需要記者清楚：受眾怎樣看待這則報(bào)道？在這則新聞報(bào)道的信息中，哪些是和受眾最相關(guān)的，哪些相關(guān)性最??？如何撰寫新聞報(bào)道中的“導(dǎo)言”和“標(biāo)題”？報(bào)道這則新聞需要多少空間與時(shí)間？如何將這則新聞報(bào)道和其他報(bào)道、和受眾的自我概念和世界觀聯(lián)系起來？如何將這則新聞報(bào)道得“專業(yè)”？（客觀，不存在偏見，僅僅是陳述事實(shí)。）（2）理解新聞報(bào)道的邏輯。（3）掌握重新定義事實(shí)的方法，評(píng)估其他來源信息，以歷史的角度報(bào)道事件，注意報(bào)道過程中的假定和暗示。（4）通過認(rèn)清文章中隱含的利益和受眾情緒來識(shí)別可信度低的新聞報(bào)道。

·思考批判思考者理解自己和他人思維邏輯時(shí)提出的問題：

（1）對(duì)目的、意圖和目標(biāo)的疑問。思考某人、某個(gè)群體和自己的中心意圖是什么？

（2）對(duì)問題建構(gòu)、難題提出和爭議表達(dá)方式的疑問。在這種情境下應(yīng)該強(qiáng)調(diào)哪些問題？應(yīng)該提出的關(guān)鍵問題是什么？

（3）對(duì)信息和信息來源的疑問。為了弄清楚正在發(fā)生的事情，我們需要收集哪些信息？能夠從哪得到這些信息？如何檢驗(yàn)這些信息？其他人使用什么信息？他們的信息準(zhǔn)確嗎？與爭論相關(guān)嗎？

（4）對(duì)解釋或結(jié)論的疑問。該情境有什么重要的解釋、評(píng)價(jià)和結(jié)論？我們得出了什么結(jié)論？其他人得出了什么結(jié)論？

（5）對(duì)假設(shè)的疑問。什么被人們視作理所當(dāng)然？存在合理的假設(shè)嗎？在該情境中，怎樣的假設(shè)是合理的？

（6）對(duì)使用概念的疑問。該情景中使用了什么主要概念？這些概念有哪些意義？在該情境中應(yīng)該理解的重要概念有哪些？

（7）對(duì)考慮觀點(diǎn)的疑問。在情境中考慮了哪些觀點(diǎn)？一些與理解該問題相關(guān)的觀點(diǎn)是否沒有被考慮到？

（8）對(duì)意義的疑問。我們的推理可能帶來哪些結(jié)果和意義？有哪些積極的意義？又有哪些消極的意義？

·作為一名批判性思考者，我們需要定期使用思維標(biāo)準(zhǔn)來審查我們的思維，評(píng)價(jià)并改善我們思維的質(zhì)量?？纯凑嬲呐行运伎颊呤窃鯓幼龅模?/span>

①關(guān)注思維的清晰度。

我清楚自己的思維嗎？我能夠清晰地將我的思維表述出來嗎？我能清晰描述它嗎？我能清楚地給出具體的例子嗎？我能用類比或暗喻來描述我的思維嗎？別人表述的思維足夠清晰嗎？我需要詢問他們思維中的要點(diǎn)嗎？我需要他們?cè)敿?xì)闡述嗎？我需要他們距離描述嗎？

②關(guān)注思維的精確度。

我提供了足夠的細(xì)節(jié)讓人完全理解我的意思了嗎？我需要更多的細(xì)節(jié)和特性嗎？

③關(guān)注思維的準(zhǔn)確性。

我使用的信息是準(zhǔn)確的嗎？如果不確定，我如何檢查它們的準(zhǔn)確性？我如何檢查書中信息的準(zhǔn)確性？

④關(guān)注思維的相關(guān)性。

我的觀點(diǎn)與當(dāng)前問題有多大關(guān)聯(lián)？我的解釋與他剛剛所說的是如何聯(lián)系的？他的問題與我們正在討論的問題是如何聯(lián)系的？

⑤關(guān)注思維的邏輯性。

在當(dāng)下情境中，考慮到收集到所有的信息，我能得到的最有邏輯的結(jié)論是什么？或者還有哪些有邏輯的結(jié)論？我不確定他的結(jié)論是否符合邏輯，但其他可行的結(jié)論是什么？有其他更有道理的結(jié)論嗎？該結(jié)論會(huì)帶來怎樣的后果？

⑥關(guān)注思維的廣度。

在得出結(jié)論前，我是否還需要考慮其他的觀點(diǎn)？在仔細(xì)考慮該問題時(shí)，我還應(yīng)該考慮哪些觀點(diǎn)？

⑦關(guān)注思維的深度。

該問題有多復(fù)雜？我是否不經(jīng)意間用了一種膚淺的方式處理復(fù)雜問題？我如何深入挖掘情景，處理其中最有問題的內(nèi)容？

⑧關(guān)注思維的合理性。

他的目的是合理的嗎？考慮到情景因素，我的目的是合理的嗎？或者，是否有自相矛盾的地方？他是如何使用信息的？他是否無意歪曲或者夸大信息的含義？