人生三境界說最早出自國學大師王國維，在他的作品《人間詞話》中講人生劃分為三個境界，并分別用一句詩詞來表示不同境界的心態(tài)，分別為：

     第一境界是“立”

昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。

     第二境界是“守”

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

     第三境界是“得”

眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

原來的詞意，很明顯大多寫人間兒女私情。然而王國維先生卻很巧妙地借用來講做學問的境界。一語中的，講得非常透徹。

今天小編特選出八首詩詞，來表述不同的人生心態(tài)境界，各位看官對號入座，最喜歡哪一個人生境界呢？

     通達古今

臨江仙·滾滾長江東逝水

明代：楊慎

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

青山不老，看盡炎涼世態(tài)；佐酒笑語，釋去心頭重負。任憑江水淘盡世間事，化作滔滔一片潮流，但總會在奔騰中沉淀下些許的永恒。與人生短暫虛幻相對的是超然世外的曠達和自然宇宙的永恒存在。宇宙永恒，人生有限，江水不息，青山常在。

     曠達自適

定風波·莫聽穿林打葉聲

宋代：蘇軾

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴。

讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，我們的理念中自會有一番全新的體悟。它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。

     深邃雋永

行宮

唐代：元稹

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閑坐說玄宗。

這首絕句語言平實，但很有概括力，精警動人，也很含蓄，給人以想象的天地，歷史滄桑之感盡在不言之中，寓意深刻，自來評價很高。

     蒼茫絕世

登幽州臺歌

唐代：陳子昂

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

這首詩沒有對幽州臺作一字描寫，而只是登臺的感慨，卻成為千古名篇。雖然只有短短四句，卻在人們面前展現(xiàn)了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術(shù)畫面飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公——詩人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位上，畫面頓時神韻飛動，光彩照人。

    超脫自我

終南別業(yè)

唐代：王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

在生命過程中，不論經(jīng)營愛情、事業(yè)、學問等，勇往直前，后來竟發(fā)現(xiàn)是一條沒法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現(xiàn)。此時不妨往旁邊或回頭看，也許有別的路通往別處；即使根本沒路可走，往天空看吧！雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢游太空，自在、愉快地欣賞大自然，體會寬廣深遠的人生境界，不覺得自己窮途末路。

     脫俗超塵

飲酒·其五

魏晉：陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

詩人在自己的庭園中隨意地采摘菊花，偶然間抬起頭來，目光恰與南山相會?！坝迫灰娔仙健?，這“悠然”不僅屬于人，也屬于山，人閑逸而自在，山靜穆而高遠。在那一刻，似乎有共同的旋律從人心和山峰中一起奏出，融為一支輕盈的樂曲。

     歲月無常

代悲白頭翁

唐代：劉希夷

洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？

洛陽女兒惜顏色，坐見落花長嘆息。

今年花落顏色改，明年花開復誰在？

已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。

古人無復洛城東，今人還對落花風。

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁。

此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。

公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。

光祿池臺文錦繡，將軍樓閣畫神仙。

一朝臥病無相識，三春行樂在誰邊？

宛轉(zhuǎn)蛾眉能幾時？須臾鶴發(fā)亂如絲。

但看古來歌舞地，唯有黃昏鳥雀悲。

“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”兩句，以優(yōu)美、流暢、工整的對句集中地表現(xiàn)青春易老世事無常的感嘆，富于詩的意境，且具有哲理性，歷來廣為傳誦。

     人世滄桑

憶秦娥·簫聲咽

唐代：李白

簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。

樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。

秦代、漢代過去了，只剩下悠悠的古道和孤獨的陵墓，面對著西風殘照。這固然是過去的遺跡，然而它又是實實在在的實景，同時，這“西風殘照、漢家陵闕”的實景又必然使人聯(lián)系到王朝的未來。于是，過去、現(xiàn)在、未來的界限被取消了，渾融在一起，歷史的時序給人們留下的只是一種表象——“西風殘照，漢家陵闕”。造成一種悲壯的歷史消亡感，或者說是毀滅感，填塞在人們心頭，這就是歷史反思的結(jié)果。