有一本小說《佛本道》寫的不錯，有一本小說《西游記》更是大名鼎鼎。可是，由于立場不同，佛教和道教宣揚兩個不同的故事，一個是老子出關(guān)化胡為佛，一個是釋迦牟尼創(chuàng)建了道教。這種故事上的爭奪，本身沒有任何作用，可是在信徒的心中仿佛是一件大事。

其實，只要翻看經(jīng)典，這就是編造的。老子并不是道教的創(chuàng)始人，他只是一個偉大的學(xué)者，一本《道德經(jīng)》名揚天下，譯成外國文字出版發(fā)行量最大的是《圣經(jīng)》，其次就是《道德經(jīng)》?？上?，在國內(nèi)已經(jīng)很少有人了解道德經(jīng)了，孔子多次向老子問禮、求道，孔子是這樣認(rèn)為的“老子天下第一?！兜赖陆?jīng)》的內(nèi)容非常的樸素，天人合一，自然境界，就是老子的主體思想。

多年后，東漢未年，張角創(chuàng)立了“太平道”，這家伙從身體和心理雙方面下手，廣開商路，宣揚《太平經(jīng)》抄襲老子的學(xué)說，成為世界上第一個心理咨詢師，東漢末年民眾的生存環(huán)境非常的惡劣，社會貧富差距太大，皇帝公開賣官！老百姓心理基本都被現(xiàn)實折磨的有些變態(tài)！張角發(fā)明了符水治病，免費給人民群眾解治療疾病，收攏了一大批信徒，其實這點非常的簡單，就是符紙是被藥事先浸泡過的。因為手中的粉絲夠量，張角開始科學(xué)化管理，一開始是為了防止掉粉，建立大小方36個，大方信徒一萬余人，小方也有六七千人，都是由部帥統(tǒng)領(lǐng)，每個統(tǒng)領(lǐng)都是分公司經(jīng)理，自己開展業(yè)務(wù)。為了解決不斷出現(xiàn)的問題，開始軍事化管理，極為嚴(yán)格的管理，正好趕上了漢朝國力衰落，有人告密，張角被迫起義了，蒼天已死，黃天當(dāng)立！可是，神通不敵天數(shù)，盡管龐大的粉絲也算玩命，可惜戰(zhàn)斗力太渣！一場起義，掀開了三國時代的序幕！張角最后死于疾病，太平道散了！

道教的第二個大佬就是張道陵，他可是官后代，祖上張良，福澤到了他這一代，張道陵年輕得志，巴郡江州令，百里侯，在那個交通和咨詢極為不發(fā)達的時代，就是一代土皇帝。當(dāng)時的漢朝官場腐敗是沒有下限的，做為縣長，基本就兩種生活，一個是搞到別人的肚子，另一個就是被搞大肚子。想走上升通道，基本沒有！老祖張良的福澤已經(jīng)用沒了，要知道張良可是修行大家，張道陵家學(xué)淵源，想開了！張道陵掛印了，開始了隱士生活，他走的是一邊治病救人，一邊辦班講課的路子。抓住了人民群眾追求健康的愿望，因此受眾很多。張道陵有一個非常重要的入會要求，入道者必須出信米五斗！就是為了備饑荒。

創(chuàng)建道教的兩個大佬，太平道張角，五斗米教張陵，截然不同的人生！老子從一個學(xué)者成了道教的掌門，與這兩個大佬宣傳的力度是不可分的，《舊唐書·本紀(jì)》載：李世民正式認(rèn)老子為皇宗！地位在佛祖釋迦牟尼之上，地位等同于孔子。唐高宗追封老子為“太上玄元皇帝”！ 宋代追封老子為“混元上德皇帝”。宋徽宗詔令混元皇帝老子的生辰二月十五日為貞元節(jié)。這與道德經(jīng)是分不開的，普通人可以被幾個編撰的故事引導(dǎo)，可是帝王們都是高智，長生就成了唯一的餌料！

任何經(jīng)典都無法離開生存的需求！只有滿足這種需求，才能傳承久遠！因為，后人真正需求的，就是為了更好的活者，包括基本條件和有尊嚴(yán)的活者，可惜生命的終點屬于每一個人，晚一天到達終點和有尊嚴(yán)的離開，就算至高無上的帝王都在渴求。