民不畏死，奈何以死懼之？ 若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢?

常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠砍。夫代大匠砍者，稀有不傷其手矣。

意欲這民不畏懼死亡，怎能用死來嚇唬他呢? 若能使意欲此民常畏懼死亡，而對于妄動的意欲，吾必須抓起來殺滅之，看誰還敢妄為。

常有主宰意欲的中樞神經系統(tǒng)去抑制意欲的產生，若以意識去代替，那就如同代替木匠去砍木頭，這樣做很少有不損傷自己的手啊。

修煉養(yǎng)生之道是一個漫長的過程，人的意識欲念隨著人的年齡增長而難以調馴，必須通過一定的方式去逐漸減少意識欲念的產生。經云:“為學日增，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為?！?/span>

故此，歷代相傳，修道之士，有很多肢體運動方法，通過不同的運動形式，以達到動中求靜，來幫助心神進人一種寧靜境界。臂如八段錦、五禽戲動功、拳術等。尤其是人們所熟悉的太極拳運動。太極拳是根據(jù)太極陰陽變化的哲理，調動人體的氣血運行，使身心和諧、協(xié)調平衡。

氣血暢通進而達到混元一氣全體透空之神明境界。所以太極拳是動中求靜，雖動猶靜的一種內修工夫，是修煉養(yǎng)生之道的階梯。舉經云：“若言體用何為準，意氣君來骨肉臣，想推用意終何在，益壽延年不老春，欲天下豪杰延年益壽，不徒作技藝之末也?！?/span>