文/ 思予

很喜歡尼采的一句話，原文記不太清楚了，大意是：如果人不也是一個(gè)詩(shī)人，他怎么能忍受自己是一個(gè)人！

初讀這句話時(shí)，腦海中瞬間閃現(xiàn)出一個(gè)孤獨(dú)的身影在蒼?；哪嫌坞x的景象，永不停息地飄泊著，那是永無(wú)止境地放逐。只見(jiàn)他在漆黑的暗夜中艱難地跋涉，并一次次駐足仰望，迷茫無(wú)助地渇望尋得一點(diǎn)光亮，哪怕是幻覺(jué)中的也行。

靈魂深淵處的孤獨(dú)令人戰(zhàn)栗，清醒注定是痛苦的，一直處于迷醉中又辜負(fù)了此生，睜眼做夢(mèng)似乎成了唯一的出路。

做一個(gè)詩(shī)人吧！詩(shī)人都是不愿長(zhǎng)大的孩子，身體雖然已經(jīng)長(zhǎng)大，靈魂卻拒絕走進(jìn)殘酷的現(xiàn)實(shí)，始終在童話的世界中徘徊。吟唱著夢(mèng)中傳來(lái)的歌聲，贊美著夢(mèng)中顯現(xiàn)的色彩，一次次呼喚著夢(mèng)中那個(gè)人的名字......

古希臘是人類最美好的童年，他們自由奔放、縱情狂歡、樂(lè)觀又充滿著激情，威力無(wú)比的命運(yùn)似乎是注定的宿命，在與命運(yùn)的抗?fàn)幹?，生命的無(wú)窮活力，人性的美麗光影展現(xiàn)的淋漓盡致。

尼采便尋著前人的足跡找到了它，在它悲劇的藝術(shù)中陶醉，追尋著悲劇的起源。

他是一個(gè)詩(shī)人，他的眼光注定是審美的。他發(fā)現(xiàn)了夢(mèng)與醉的充突及調(diào)和，最終變成了悲劇展現(xiàn)在人們的面前。

日神阿波羅代表著“夢(mèng)”，是光明之神．在其光輝中，萬(wàn)物顯示出美的外觀。酒神狄俄尼索斯代表著“醉”，象征情欲的放縱，是一種痛苦與狂歡交織著的癲狂狀態(tài)。

日神產(chǎn)生了造型藝術(shù)，人生處于痛苦與悲慘的狀態(tài)中，日神藝術(shù)就將這種狀態(tài)遮蔽，使其呈現(xiàn)出美的外觀，使人能繼續(xù)活下去。

酒神沖動(dòng)則產(chǎn)生了音樂(lè)藝術(shù)，把人生悲慘的現(xiàn)實(shí)真實(shí)地揭示出來(lái)，揭示出日神藝術(shù)的根基，使個(gè)體在痛苦與消亡中回歸世界的本體。

在夢(mèng)中忘卻現(xiàn)實(shí)，在醉中忘卻自我，在夢(mèng)與醉的共同作用下，認(rèn)識(shí)到個(gè)體生命的毀滅和整體生命的堅(jiān)不可摧，由此產(chǎn)生出一種快感，一種形而上的慰藉，這就是悲劇的精神。

個(gè)體生命是那樣的微不足道，在毫不知情的情況下無(wú)緣無(wú)故地就被拋入永恒的時(shí)間長(zhǎng)河，正當(dāng)沉浸其中不能自拔時(shí)又被再次強(qiáng)行拽走，扔進(jìn)另一個(gè)未知的世界，當(dāng)意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，人生的荒誕便盡顯無(wú)疑了。

深刻的靈魂注定是要受悲劇意識(shí)侵?jǐn)_的，此刻就要忍不住自問(wèn)：人如果不也是一個(gè)詩(shī)人，他怎能忍受自己是一個(gè)人？

那就做一個(gè)詩(shī)人吧！在夢(mèng)與醉的征程中載歌載舞。就當(dāng)人類的進(jìn)程是一個(gè)永無(wú)止境的接力游戲，在時(shí)間的長(zhǎng)河中我接到了一棒，那是微不足道的，但也是不可或缺的！