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“十三經(jīng)”是13部儒家經(jīng)典的總稱(chēng)。包括《周易》、《尚書(shū)》、《毛詩(shī)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋三傳》（《左氏傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》）、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》等十三種，歷代尊為儒家經(jīng)典，故稱(chēng)為“經(jīng)”。其成書(shū)年代各不相同，上自上古，下迄秦漢。其內(nèi)容極其廣泛，包括哲學(xué)、文學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、語(yǔ)言文字、倫理、民俗、地理、科技、典章制度等，是研究中國(guó)古代社會(huì)不可缺少的最重要的歷史文獻(xiàn)。 自漢代開(kāi)始，把《詩(shī)》、《書(shū)》、《易》、《禮》、《春秋》等稱(chēng)為“五經(jīng)”；唐代把《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《公羊 傳》、《榖梁傳》、《左傳》與《詩(shī)》、《書(shū)》、《易》稱(chēng)為“九經(jīng)”；唐文宗刻石經(jīng)，將《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《爾雅》列入經(jīng)部，又有“十二經(jīng)”之說(shuō)；宋代再將《孟子》列入，于是有“十三經(jīng)”之稱(chēng)。 注疏是注文和解釋注文和文字的合稱(chēng)，舊時(shí)稱(chēng)解釋古書(shū)意義的為“注”（注有傳、箋、解、章句等名），疏通注文意義的為“疏”（疏有義疏、正義、疏義等名），宋人把古人關(guān)于經(jīng)書(shū)的注本、疏本合為一編，因此有“注疏”這一合稱(chēng)。 《十三經(jīng)注疏》共416卷，自南宋以后開(kāi)始合刻，明嘉靖、萬(wàn)歷年間曾刊行，清乾隆初有武英殿本，其后阮元據(jù)宋本重刊，并撰《十三經(jīng)注疏校勘記》。“十三經(jīng)”各注釋版本中，以清代學(xué)者阮元主持?？痰摹妒?jīng)注疏》最為完善，是研究中國(guó)古代文化的重要參考資料。 儒家文化在封建時(shí)代居于主導(dǎo)地位，《十三經(jīng)》作為儒家文化的經(jīng)典，其地位之尊崇，影響之深廣，是其他任何典籍所無(wú)法比擬的。最高統(tǒng)治者不但從中尋找治國(guó)平天下的方針大計(jì)，而且對(duì)臣民思想的規(guī)范、倫理道德的確立、民風(fēng)民俗的導(dǎo)向，無(wú)一不依從儒家經(jīng)典。儒家經(jīng)典施于社會(huì)的影響無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在。了解和研究中國(guó)封建社會(huì)的方方面面，不能不閱讀《十三經(jīng)》。 |
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