“十三經(jīng)”作為儒家文化的經(jīng)典，其地位之尊崇，影響之深廣，是其他任何典籍所無(wú)法比擬的。十三經(jīng)即十三部經(jīng)典著作，它是浩如煙海的儒家思想典籍的代表。始創(chuàng)于春秋時(shí)期，最初為6部，即孔子、孔子弟子等所編著的六經(jīng)。到了南宋發(fā)展定型為13部，就是現(xiàn)在我們通常所說(shuō)的“十三經(jīng)”。

一、六經(jīng)

六經(jīng)：《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》的合稱。始見于《莊子--天運(yùn)篇》。是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍。這六部經(jīng)典著作的全稱依次為《詩(shī)經(jīng)》《書經(jīng)》(即《尚書》)《禮記》《易經(jīng)》(即《周易》)《樂(lè)經(jīng)》《春秋》。其中的《樂(lè)》早在戰(zhàn)國(guó)后期即已失傳。

對(duì)于這六經(jīng)的作者究竟是誰(shuí)，在經(jīng)學(xué)史上自漢朝以來(lái)就存在兩種不同的觀點(diǎn)。一是古文經(jīng)學(xué)派則認(rèn)為，在孔子之前已有六經(jīng)，是周公所作，孔子只是對(duì)這些經(jīng)典進(jìn)行了刪定。二是今文經(jīng)學(xué)派認(rèn)為，六經(jīng)都是孔子根據(jù)古代文獻(xiàn)資料進(jìn)行整理、編著而成的，是先有孔子而后有六經(jīng)的，因此有孔子著作六經(jīng)之說(shuō)。這兩種對(duì)立的觀點(diǎn)，至今爭(zhēng)論不休而無(wú)定論。

實(shí)際上兩種意見合起來(lái)，是沒(méi)有必要厘出你我，實(shí)質(zhì)上是兩者不可分，有周公，更有孔子和孔子的弟子。這些對(duì)于今天的研究者來(lái)說(shuō)，更注重的是六經(jīng)本身的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。

二、五經(jīng)

六經(jīng)變成五經(jīng)，是因?yàn)椤稑?lè)》在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)失傳，所以到了漢武帝時(shí)只立了《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》等五經(jīng)博士。這些博土就是專門傳授儒家經(jīng)學(xué)的學(xué)官，負(fù)責(zé)各自經(jīng)書的研究和傳授學(xué)生。到了西漢末年，研究五經(jīng)的學(xué)者逐漸增至十四家，所以也稱五經(jīng)十四博士。

三、七經(jīng)

由于漢朝統(tǒng)治者標(biāo)榜“以孝治天下”，至東漢時(shí)，又在五經(jīng)之外把《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》定為讀書人必讀之書，這樣儒家的經(jīng)典便擴(kuò)大為七經(jīng)了。

四、九經(jīng)

到了唐朝，科舉考試興起，儒家經(jīng)典被列為國(guó)家官辦學(xué)校的學(xué)習(xí)科目，于是便誕生了九經(jīng)之說(shuō)，即《詩(shī)》《書》《易》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》《春秋左氏傳》等九部經(jīng)書。同時(shí)讀書人還必須研讀《論語(yǔ)》和《孝經(jīng)》，這兩部經(jīng)典被稱之為“兼經(jīng)”。

五、十一經(jīng)

唐文宗年間(公元827-840年)，朝廷下令把九經(jīng)以及《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》都刻在石碑上，總共十一部書，稱為十一經(jīng)。這些經(jīng)書刻石至今保存下來(lái)，就是有名的“開成石經(jīng)”。

六、十三經(jīng)和《十三經(jīng)注疏》

在宋朝，理學(xué)家們把《孟子》和《爾雅》也提高到經(jīng)書的地位。北宋哲宗年間的科舉考試中就包括《孟子》了。從此儒家的經(jīng)典就以十三經(jīng)的形式固定下來(lái)，再也沒(méi)有變化。十三經(jīng)之中，《周禮》《儀禮》《禮記》合稱“三禮”，《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》《春秋左氏傳》合稱“春秋三傳”。

對(duì)于這十三部儒家的經(jīng)傳，漢朝及其后的學(xué)者們做了大量的注釋工作，人們稱之為注或箋。唐宋時(shí)期，由于時(shí)間久遠(yuǎn)，人們對(duì)漢代的注釋也難以理解了，于是一些學(xué)者不僅注解經(jīng)傳的正文，而且對(duì)前人的舊注也進(jìn)行解釋和闡發(fā)，習(xí)慣上就稱之為“疏”或“正義”。

南宋以前，注和疏本來(lái)都是單獨(dú)成書的。南宋紹熙年間始有匯集唐宋之前具權(quán)威性的十三經(jīng)注、疏及正義合刻在一起，形成整套經(jīng)書及其注文，稱為《十三經(jīng)注疏》。這十三部經(jīng)書的注疏作者分別如下：

《周易》魏王弼、韓康伯注，唐孔穎達(dá)等正義；

《尚書》漢孔安國(guó)傳，唐孔穎達(dá)等正義；

《詩(shī)經(jīng)》西漢毛亨傳，東漢鄭玄箋，唐孔穎達(dá)等正義；

《周禮》東漢鄭玄注，唐賈公彥疏；

《儀禮》東漢鄭玄注，唐賈公彥疏；

《禮記》東漢鄭玄注，唐孔穎達(dá)等正義；

《春秋公羊傳》漢何休注，唐徐彥疏；

《春秋榖梁傳》晉范寧注，唐楊士勛疏；

《春秋左氏傳》晉杜預(yù)注，唐孔穎達(dá)等正義；

《論語(yǔ)》魏何晏集解，宋邢疏；

《孝經(jīng)》唐玄宗注，宋邢疏；

《孟子》漢趙岐注，宋孫奭疏；

《爾雅》晉郭璞注，宋邢疏。（文／蔡駟讀歷史 圖／源于網(wǎng)絡(luò)）