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1.人之初 性本善 性相近 習(xí)相遠(yuǎn) 【譯文】人生下來(lái)的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過(guò)程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。 2.茍不教 性乃遷 教之道 貴以專 【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去 教育孩子 。 3.昔孟母 擇鄰處 子不學(xué) 斷機(jī)杼 【譯文】戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來(lái)教子。 4.竇燕山 有義方 教五子 名俱揚(yáng) 【譯文】五代時(shí)，燕山人竇禹鈞 教育兒子 很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。 5.養(yǎng)不教 父之過(guò) 教不嚴(yán) 師之惰 【譯文】?jī)H僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過(guò)錯(cuò)。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。 6.子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為 【譯文】小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無(wú)知識(shí)，能有什么用呢？ 7.玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義 【譯文】玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。 8.為人子 方少時(shí) 親師友 習(xí)禮儀 【譯文】做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。 9.香九齡 能溫席 孝于親 所當(dāng)執(zhí) 【譯文】東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。 10.融四歲 能讓梨 弟于長(zhǎng) 宜先知 【譯文】漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛(ài)兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。 11.首孝悌 次見(jiàn)聞 知某數(shù) 識(shí)某文 【譯文】一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛(ài)的道理，接下來(lái)是學(xué)習(xí)看到和聽(tīng)到的知識(shí)。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識(shí)文字，閱讀文學(xué)。 12.一而十 十而百 百而千 千而萬(wàn) 【譯文】我國(guó)采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個(gè)十是一百，十個(gè)一百是一千，十個(gè)一千是一萬(wàn)……一直變化下去。 13.三才者 天地人 三光者 日月星 【譯文】還應(yīng)該知道一些日常生活常識(shí)，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個(gè)方面。什么叫“三光呢？三光就是太陽(yáng)、月亮、星星。 14.三綱者 君臣義 父子親 夫婦順 【譯文】什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個(gè)行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛(ài)，夫妻之間和順相處。 15.曰春夏 曰秋冬 此四時(shí) 運(yùn)不窮 【譯文】再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時(shí)季節(jié)不斷變化，春去夏來(lái)，秋去冬來(lái)，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。 16.曰南北 曰西東 此四方 應(yīng)乎中 【譯文】說(shuō)到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個(gè)方向的位置。這四個(gè)方位，必須有個(gè)中央位置對(duì)應(yīng)，才能把各個(gè)方位定出來(lái)。 17.曰水火 木金土 此五行 本乎數(shù) 【譯文】至于說(shuō)到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國(guó)古代用來(lái)指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個(gè)數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。 18.十干者 甲至癸 十二支 子至亥 【譯文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時(shí)的標(biāo)記。 19.曰黃道 日所躔 曰赤道 當(dāng)中權(quán) 【譯文】地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，而太陽(yáng)又圍繞著銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn)。太陽(yáng)運(yùn)行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。 20.赤道下 溫暖極 我中華 在東北 【譯文】在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個(gè)方向，氣溫逐漸變低。我們國(guó)家是地處地球的東北邊。 21.寒燠均 霜露改 右高原 左大海 啟示】 我國(guó)地處寒、溫、熱三帶，大部分在溫帶，既無(wú)嚴(yán)寒，又無(wú)酷暑。冷熱均勻，冬天結(jié)霜，夏天結(jié)露，霜期和露期會(huì)跟著季節(jié)而改換。若你面向南方，那么右邊是高原，左邊是大海。 22.曰江河 曰淮濟(jì) 此四瀆 水之紀(jì) 【譯文】中國(guó)是個(gè)地大物博的國(guó)家，直接流入大海的有長(zhǎng)江、黃河、淮河和濟(jì)水，這四條大河是中國(guó)河流的代表。 23.曰岱華 蒿恒衡 此五岳 山之名 譯文】中國(guó)的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國(guó)大山的代表。 24.古九州 今改制 稱行省 三十五 古代周朝分為九州：冀州、幽州、并州、兗州、青州、揚(yáng)州、荊州、豫州、雍州。秦抬皇統(tǒng)一中國(guó)后廢九州改成郡縣，到宋朝把郡縣改成府，到元朝，中央設(shè)立中書(shū)省主持全國(guó)政務(wù)，各地區(qū)設(shè)中書(shū)省，稱為行省，簡(jiǎn)稱省。三個(gè)五省，是在抗戰(zhàn)勝利后，東北劃九省加收回臺(tái)灣省，連原二十八省，共三十五省。 25.曰士農(nóng) 曰工商 此四民 國(guó)之良 【譯文】中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家。知識(shí)分子、農(nóng)民、工人和商人，是國(guó)家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會(huì)重要的組成部分。 26.曰仁義 禮智信 此五常 不容紊 【譯文】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)就會(huì)永保祥和，所以每個(gè)人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。 27.地所生 有草木 此植物 遍水陸 【譯文】除了人類，在地球上還有花草樹(shù)木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。 28.有蟲(chóng)魚(yú) 有鳥(niǎo)獸 此動(dòng)物 能飛走 【譯文】蟲(chóng)、魚(yú)、鳥(niǎo)、獸屬于動(dòng)物，這些動(dòng)物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。 29.稻梁菽 麥?zhǔn)蝠?此六谷 人所食 【譯文】人類生活中的主食有的來(lái)自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称贰?br> 30.馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼 【譯文】在動(dòng)物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動(dòng)物和六谷一樣本來(lái)都是野生的。后來(lái)被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。 31.曰喜怒 曰哀懼 愛(ài)惡欲 七情俱 【譯文】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛(ài)，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來(lái)叫七情。這是人生下來(lái)就有的七種感情。 32.青赤黃 及黑白 此五色 目所識(shí) 【譯文】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國(guó) 古代傳統(tǒng) 的五種顏色，是人們的肉眼能夠識(shí)別的。 33.酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含 【譯文】在我們平時(shí)所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來(lái)的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。 34.膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅 【譯文】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚(yú)腥味和腐朽味。 匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。 35.匏土革 木石金 與絲竹 乃八音 【譯文】我國(guó)古代人把制造樂(lè)器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。 36.曰平上 曰去入 此四聲 宜調(diào)協(xié) 【譯文】我們的祖先把說(shuō)話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運(yùn)用必須和諧，聽(tīng)起來(lái)才能使人舒暢。 37.高曾祖 父而身 身而子 子而孫 【譯文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子?！咀g文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。 38.自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫 【譯文】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長(zhǎng)幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。 39.父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 【譯文】父親與兒子之間要注重相互的恩情， 夫妻之間的感情 要和順，哥哥對(duì)弟弟要友愛(ài)，弟弟對(duì)哥哥則要尊敬。 40.長(zhǎng)幼序 友與朋 君則敬 臣則忠 【譯文】年長(zhǎng)的和年幼的交往要注意長(zhǎng)幼尊卑的次序；朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會(huì)對(duì)他忠心耿耿了。 41.此十義 人所同 當(dāng)師敘 勿違背 【譯文】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應(yīng)遵守的，千萬(wàn)不能違背。 42.斬齊衰 大小功 至緦麻 五服終 【譯文】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國(guó)古代親族中不同的人死去時(shí)穿的五種孝服。 43.禮樂(lè)射 御書(shū)數(shù) 古六藝 今不具 【譯文】禮法、音樂(lè)、射箭、駕車、書(shū)法和算數(shù)是古代讀書(shū)人必須學(xué)習(xí)的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有人能同時(shí)具備了。 44.惟書(shū)學(xué) 人共遵 既識(shí)字 講說(shuō)文 【譯文】在六藝中，只有書(shū)法現(xiàn)在還是每個(gè)人都推崇的。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)字以后，就可以去研究《說(shuō)文解字》，這樣對(duì)于研究高深的學(xué)問(wèn)是有幫助的。 45.有古文 大小篆 隸草繼 不可亂 【譯文】我國(guó)的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)，這一定要認(rèn)清楚，不可搞混亂了。 46.若廣學(xué) 懼其繁 但略說(shuō) 能知原 【譯文】假如你想廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，實(shí)在是不容易的事，也無(wú)從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。 47.凡訓(xùn)蒙 須講究 詳訓(xùn)詁 明句讀 【譯文】凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師，必須把每個(gè)字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書(shū)時(shí)懂得斷句。 48.為學(xué)者 必有初 小學(xué)終 至四書(shū) 【譯文】作為一個(gè)學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識(shí)學(xué)透了，才可以讀“四書(shū)”。 49.論語(yǔ)者 二十篇 群弟子 記善言 【譯文】《論語(yǔ)》這本書(shū)共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關(guān)孔子言論是一部書(shū)。 50.孟子者 七篇止 講道德 說(shuō)仁義 【譯文】《孟子》這本書(shū)是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論。 51.作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易 【譯文】作《中庸》這本書(shū)的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。 52.作大學(xué) 乃曾子 自修齊 至平治 【譯文】作《大學(xué)》這本書(shū)的是曾參，他提出了“修身齊家治國(guó)平天下”的主張。 53.中書(shū)熟 孝經(jīng)通 如六經(jīng) 始可讀 【譯文】把四書(shū)讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深?yuàn)W的書(shū)。 54.詩(shī)書(shū)易 禮春秋 號(hào)六經(jīng) 當(dāng)講求 【譯文】《詩(shī)》、《書(shū)》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂(lè)》稱六經(jīng)，這是中國(guó)古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。 55.有連山 有歸藏 有周易 三易詳 【譯文】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國(guó)古代的三部書(shū)，這三部書(shū)合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來(lái)說(shuō)明宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物循環(huán)變化的道理的書(shū)籍。 56.有典謨 有訓(xùn)誥 有誓命 書(shū)之奧 【譯文】《書(shū)經(jīng)》的內(nèi)容分六個(gè)部分：一典，是立國(guó)的基本原則；二謨，即治國(guó)計(jì)劃；三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度；四誥，即國(guó)君的通告；五誓，起兵文告；六命，國(guó)君的命令。 57.我周公 作周禮 著六官 存治體 【譯文】周公著作了《周禮》，其中記載著當(dāng)時(shí)六宮的官制以及國(guó)家的組成情況。 58.大小戴 注禮記 述圣言 禮樂(lè)備 【譯文】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂(lè)的情形。 59.有國(guó)風(fēng) 有雅頌 號(hào)四詩(shī) 當(dāng)諷詠 【譯文】《國(guó)風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩(shī)，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩(shī)歌，實(shí)在是值得我們?nèi)ダ收b的。 60.詩(shī)既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡 【譯文】后來(lái)由于周朝的衰落，詩(shī)經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書(shū)中隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的褒貶以及對(duì)各國(guó)善惡行為的分辯。 61.三傳者 有公羊 有左氏 有谷梁 【譯文】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書(shū)。 62.爾雅者 善辨言 求經(jīng)訓(xùn) 此莫先 《爾雅》一部分辨別古今文學(xué)的差別，另一部分解釋文字的意義和給事物的名字下定義，所以我們要讀經(jīng)書(shū)之前，應(yīng)當(dāng)先讀《爾雅》，然后才能讀懂群經(jīng)。 63.古圣著 先賢傳 注疏備 十三經(jīng) 十三部是《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《論語(yǔ)》、《孟子》，這十三部書(shū)稱為十三經(jīng)。 64.左傳外 有國(guó)語(yǔ) 合群經(jīng) 數(shù)十五 左丘明著作除了《左傳》外，還有《國(guó)語(yǔ)》，稱為《春秋外傳》。十三經(jīng)之外再加《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》便是十五經(jīng) 65.經(jīng)既明 方讀子 撮其要 記其事 【譯文】經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書(shū)。子書(shū)繁雜，必須選擇比較重要的來(lái)讀，并且要記住每件事的本末因果。 66 五子者，有荀揚(yáng)。文中子，及老莊。【譯文】五子是指荀子、揚(yáng)子、文中子、老子和莊子。他們所寫(xiě)的書(shū)，便稱為子書(shū)。 67.經(jīng)子通 讀諸史 考世系 知終始 【譯文】經(jīng)書(shū)和子書(shū)讀熟了以后，再讀史書(shū)、讀史時(shí)必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓(xùn)。 68.自羲農(nóng) 至黃帝 號(hào)三皇 在上世 【譯文】自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時(shí)代的帝王都能勤政愛(ài)民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤叭省薄?br> 69.唐有虞 號(hào)二帝 相揖遜 稱盛世 【譯文】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認(rèn)為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃矗趦晌坏弁踔卫硐?，天下太平，人人稱頌。 70.夏有禹 商有湯 周文武 稱三王 【譯文】夏朝的開(kāi)國(guó)君主是禹，商朝的開(kāi)國(guó)君主是湯，周朝的開(kāi)國(guó)君主是文王和武王。這幾個(gè)德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王。 71.夏傳子 家天下 四百載 遷夏社 【譯文】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個(gè)家族所有的了。經(jīng)過(guò)四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治。 72.湯伐夏 國(guó)號(hào)商 六百載 至紂亡 商朝是中國(guó)歷史上的第二個(gè)重要朝代，從大約公元前17世紀(jì)到公元前11世紀(jì)，經(jīng)歷了三個(gè)大的階段。第一階段是“先商”；第二階段是“早商”；第三階段是“晚商”。前后相傳17世31王，延續(xù)600年時(shí)間。 73.周武王 始誅紂 八百載 最長(zhǎng)久 【譯文】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長(zhǎng)，前后延續(xù)了八百多年。 74.周共和 始紀(jì)年 歷宣幽 遂東遷 周朝第十代的歷王暴虐無(wú)道，終于被趕出皇宮，由周公和召公共同執(zhí)掌政權(quán)，后來(lái)由歷王的兒子宣王繼位，到了周幽王后，首都東遷洛陽(yáng)，稱為東周。 75.周道衰 王綱墜 逞干戈 尚游說(shuō) 【譯文】自從周平王東遷國(guó)都后，對(duì)諸侯的控制力就越來(lái)越弱了。諸侯國(guó)之間時(shí)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，而游說(shuō)之士也開(kāi)始大行其道。 76.始春秋 終戰(zhàn)國(guó) 五霸強(qiáng) 七雄出 【譯文】東周分為兩個(gè)階段，一是春秋時(shí)期，一是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。春秋時(shí)的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號(hào)稱五霸。戰(zhàn)國(guó)的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。 77.嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭(zhēng) 【譯文】戰(zhàn)國(guó)末年，秦國(guó)的勢(shì)力日漸強(qiáng)大，把其他諸侯國(guó)都滅掉了，建立了統(tǒng)一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開(kāi)始大亂，最后，形成楚漢相爭(zhēng)的局面。 78.高祖興 漢業(yè)建 至孝平 王莽篡 【譯文】漢高祖打敗了項(xiàng)羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時(shí)，就被王莽篡奪了。 79.光武興 為東漢 四百年 終于獻(xiàn) 【譯文】王莽篡權(quán)。改國(guó)號(hào)為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復(fù)國(guó)號(hào)為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續(xù)四百年，到漢獻(xiàn)帝的時(shí)候滅亡。 80.魏蜀吳 爭(zhēng)漢鼎 號(hào)三國(guó) 迄兩晉 【譯文】東漢末年，魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó) 爭(zhēng)奪天下 ，形成三國(guó)相爭(zhēng)的局面。后來(lái)魏滅了蜀國(guó)和吳國(guó)，但被司馬懿篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個(gè)時(shí)期。 81.宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵 【譯文】晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時(shí)代。南朝包括宋齊梁陳，國(guó)都建在金陵。 82.北元魏 分東西 宇文周 興高齊 【譯文】北朝則指的是元魏。元魏后來(lái)也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺(jué)篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。 83.迨至隋 一土宇 不再傳 失統(tǒng)緒 【譯文】楊堅(jiān)重新統(tǒng)一了中國(guó)，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無(wú)道，隋朝很快就滅亡了。 84.唐高祖 起義師 除隋亂 創(chuàng)國(guó)基 【譯文】唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。 85.二十傳 三百載 梁滅之 國(guó)乃改 【譯文】唐朝的統(tǒng)治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時(shí)期的梁相區(qū)別，歷史上稱為后梁。 86.梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由 【譯文】后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個(gè)朝代的更替時(shí)期，歷史上稱作五代，這五個(gè)朝代的更替都有著一定的原因。 87.趙宋興 受周禪 十八傳 南北混 【譯文】趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個(gè)皇帝之后，北方的少數(shù)民族南下侵?jǐn)_，結(jié)果又成了南北混戰(zhàn)的局面。 88.遼與金 皆稱帝 元滅金 絕宋世 【譯文】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國(guó)家，自稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統(tǒng)一了中國(guó)。 89.輿圖廣 超前代 九十年 國(guó)祚廢 【譯文】元趄的疆域很廣大，所統(tǒng)治的領(lǐng)土，超過(guò)了以前的每一個(gè)朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農(nóng)民起義推翻了。 90.迨成祖 遷燕京 十六世 至崇禎 【譯文】到明成祖即位后，把國(guó)都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個(gè)皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。 91.權(quán)閹肆 寇如林 李闖出 神器焚 【譯文】明朝末年，宦官專權(quán)，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最后滅亡。 92.清世祖 膺景命 靖四方 克大定 【譯文】清軍入關(guān)后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。 93.由康雍 歷乾嘉 民安富 治績(jī)夸 【譯文】順治皇以后，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國(guó)家也比較強(qiáng)盛。 94.道咸間 變亂起 始英法 擾都鄙 【譯文】清朝道光、咸豐年間，發(fā)生了變亂，英軍挑起鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。英、法兩國(guó)分別以亞羅號(hào)事件和法國(guó)神父被殺為由組成聯(lián)軍，直攻北京。 95.同光后 宣統(tǒng)弱 傳九帝 滿清歿 【譯文】同治、光緒皇帝以后，清朝的國(guó)勢(shì)已經(jīng)破敗不堪，當(dāng)傳到第九代宣統(tǒng)皇帝時(shí)，就被孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了。 96.革命興 廢帝制 立憲法 建民國(guó) 【譯文】孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝政府的統(tǒng)治，廢除了帝制、建立了憲法，成立了中華民國(guó)政府，孫中山任臨時(shí)大總統(tǒng)。 97.古今史 全在茲 載治亂 知興衰 【譯文】以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國(guó)的古今歷史，我們通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，可以了解各朝各代的治亂興衰，領(lǐng)悟到許多有益的東西。 98.史雖繁 讀有次 史記一 漢書(shū)二 【譯文】中國(guó)和歷史書(shū)雖然紛繁、復(fù)雜，但在讀的時(shí)候應(yīng)該有次序：先讀《史記》，然后讀《漢書(shū)》。 99.后漢三 國(guó)志四 兼證經(jīng) 參通鑒 【譯文】第三讀《后漢書(shū)》，第四讀《三國(guó)志》，讀的同時(shí)，還要參照經(jīng)書(shū)，參考《資治通鑒》，這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。 100.讀史者 考實(shí)錄 通古今 若親目 【譯文】讀歷史的人應(yīng)該更進(jìn)一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來(lái)事情的前因后果，就好象是自己親眼所見(jiàn)一樣。 101.口而誦 心而惟 朝于斯 夕于斯 【譯文】我們讀書(shū)學(xué)習(xí)，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學(xué)習(xí)上，才能真正學(xué)好。 102.昔仲尼 師項(xiàng)橐 古圣賢 尚勤學(xué) 【譯文】從前，孔子是個(gè)十分好學(xué)的人，當(dāng)時(shí)魯國(guó)有一位神童名叫項(xiàng)橐，孔子就曾向他學(xué)習(xí)。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學(xué)，何況我們普通人呢？ 103.趙中令 讀魯論 彼既仕 學(xué)且勤 【譯文】宋朝時(shí)趙中令——趙普，他官已經(jīng)做到了中書(shū)令了，天天還手不釋卷地閱讀論語(yǔ)，不因?yàn)樽约阂呀?jīng)當(dāng)了高官，而忘記勤奮學(xué)習(xí)。 104.披蒲編 削竹簡(jiǎn) 彼無(wú)書(shū) 且知勉 【譯文】西漢時(shí)路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書(shū)，但還不忘勤奮學(xué)習(xí)。 105.頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦 【譯文】晉朝的孫敬讀書(shū)時(shí)把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦讀書(shū)每到疲倦時(shí)就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺(jué)勤奮苦讀。 106.如囊螢 如映雪 家雖貧 學(xué)不輟 【譯文】晉朝人車胤，把螢火蟲(chóng)放在紗袋里當(dāng)照明讀書(shū)。孫康則利用積雪的反光來(lái)讀書(shū)。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續(xù)求學(xué)。 107.如負(fù)薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓 【譯文】漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔(dān)柴邊讀書(shū)。隋朝李密放牛把書(shū)掛在牛角上，有時(shí)間就讀。他們?cè)谄D苦的環(huán)境里仍堅(jiān)持讀書(shū)。 108.蘇老泉 二十七 始發(fā)憤 讀書(shū)籍 【譯文】唐宋八大家之一的蘇洵，號(hào)大泉，小時(shí)候不想念書(shū)，到了二十七歲的時(shí)候，才開(kāi)始下決心努力學(xué)習(xí)，后來(lái)成了大學(xué)問(wèn)家。 109.彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思 【譯文】象蘇老泉上了年紀(jì)，才后悔當(dāng)初沒(méi)好好讀書(shū)，而我們年紀(jì)輕輕，更應(yīng)該把握大好時(shí)光，發(fā)奮讀書(shū)，才不至于將來(lái)后悔。 110.若梁灝 八十二 對(duì)大廷 魁多士 【譯文】宋朝有個(gè)梁灝，在八十二歲時(shí)才考中狀元，在金殿上對(duì)皇帝提出的問(wèn)題對(duì)答如流，所有參加考試的人都不如他。 111.彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志 【譯文】梁灝這么大年紀(jì)，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學(xué)不倦。而我們應(yīng)該趁著年輕的時(shí)候，立定志向，努力用功就一定前途無(wú)量。 112.瑩八歲 能詠詩(shī) 泌七歲 能賦棋 【譯文】北齊有個(gè)叫祖瑩的人，八歲就能呤詩(shī)，后來(lái)當(dāng)了秘書(shū)監(jiān)著作郎。另外唐朝有個(gè)叫李泌的人，七歲時(shí)就能以下棋為題而作出詩(shī)賦。 113.彼穎悟 人稱奇 爾幼學(xué) 當(dāng)效之 【譯文】他們兩個(gè)人的聰明和才智，在當(dāng)時(shí)很受人們的贊賞和稱奇，現(xiàn)在我們正是求學(xué)的開(kāi)始，應(yīng)該效法他們，努力用功讀書(shū)。 114.蔡文姬 能辯琴 謝道韞 能詠吟 【譯文】在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩(shī)。 115.彼女子 且聰敏 爾男子 當(dāng)自警 【譯文】象這樣的兩個(gè)女孩子，一個(gè)懂音樂(lè)，一個(gè)會(huì)作詩(shī)，天資如此聰慧；身為一個(gè)男子漢，更要時(shí)時(shí)警惕，充實(shí)自己才對(duì)。 116.唐劉晏 方七歲 舉神童 作正字 【譯文】唐玄宗時(shí)，有一個(gè)名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推舉為神童，并且做了負(fù)責(zé)刊正文字的官。 117.彼雖幼 身已仕 有為者 亦若是 【譯文】劉晏雖然年紀(jì)這么小，但卻已經(jīng)做官來(lái)，擔(dān)當(dāng)國(guó)家給他的重任，要想成為一個(gè)有用的人，只要勤奮好學(xué)，也可以和劉晏一樣名揚(yáng)后世。 118.犬守夜 雞司晨 茍不學(xué) 曷為人 【譯文】狗在夜間會(huì)替人看守家門，雞在每天早晨天亮?xí)r報(bào)曉，人如果不能用心學(xué)習(xí)、迷迷糊糊過(guò)日子，有什么資格稱為人呢。 119.蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學(xué) 不如物 【譯文】蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學(xué)習(xí)，以自己的知識(shí)、技能來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，真不如小動(dòng)物。 120.幼習(xí)業(yè) 壯致身 上匡國(guó) 下利民 【譯文】我們要在幼年時(shí)努力學(xué)習(xí)不斷充實(shí)自己，長(zhǎng)大后能夠?qū)W以致用，替國(guó)家效力，為人民謀福利。 121.揚(yáng)名聲 顯父母 光于前 裕于后 【譯文】如果你為人民做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，人民就會(huì)贊揚(yáng)你，而且父母也可以得到你的榮耀，給連祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣。 122.人遺子 金滿贏 我教子 唯一經(jīng) 【譯文】有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財(cái)，而我并不這樣，我只希望他們能精于讀書(shū)學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做個(gè)有所作為的人。123 勤有功，戲無(wú)益。戒之哉，宜勉力。【譯文】反復(fù)講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進(jìn)的人，都會(huì)有好的收獲，而只顧貪玩，浪費(fèi)了大好時(shí)光是一定要后悔的。
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