【概念】“正面律”：所謂“正面律”，就是指表現(xiàn)人物時，頭部為正側(cè)面，但是眼卻是正面，肩為正面，腰部以下為正側(cè)面。運用以上的表現(xiàn)手法對人物的形象進(jìn)行處理，是為了使人的形象特征更加突出和完整，這也是埃及繪畫追求完整性的體現(xiàn)。
　　在古埃及藝術(shù)中有兩種表現(xiàn)形式,在以帝王貴族及神明為主題的圓雕人物中,它的法則是無論坐姿、立姿,雕像的頭、頸、肩及軀干均與地面保持絕對的垂直關(guān)系,沒有絲毫的傾斜意味,人物面部保持絕對水平,直面前方,雙眼目光水平地前視,直直正正、莊嚴(yán)完滿是它最顯著的風(fēng)格特點。
　　古埃及藝術(shù)特定的風(fēng)格模式約于古王國時期(公元前2686年)開始逐漸形成,并以程式化的方式固定下來。正面律”在古埃及藝術(shù)中有兩種表現(xiàn)形式,在以帝王貴族及神明為主題的圓雕人物中,它的法則是無論坐姿、立姿,雕像的頭、頸、肩及軀干均與地面保持絕對的垂直關(guān)系,沒有絲毫的傾斜意味,人物面部保持絕對水平,直面前方,雙眼目光水平地前視,直直正正、莊嚴(yán)完滿是它最顯著的風(fēng)格特點。
　　第二種便是平面淺浮雕及壁畫中出現(xiàn)的“正面律”(見圖一)。和前面的“正面律”一樣,此一律則也是用于身份高貴的人物描繪。其造型以固定的程式化方式進(jìn)行:人物形象多用勾勒精確的輪廓線表現(xiàn),人物頭部為正側(cè)面刻畫,而面部“安裝”的那只眼睛卻并未因側(cè)面作相應(yīng)透視變化,呈完全正面表現(xiàn),肩膀胸廓部分與眼睛一樣,為完全正面的對稱表現(xiàn),腰部臀部及雙腿雙腳則又轉(zhuǎn)了90度與面部朝方保持一致,呈正側(cè)面形象。
　　這是古埃及藝術(shù)中最富特色的造型形象。這一標(biāo)準(zhǔn)化的形象表達(dá)有其語用標(biāo)準(zhǔn),這種藝術(shù)形象多出自古埃及法老、貴族墓中,是為當(dāng)時統(tǒng)治階級的宗教信仰服務(wù)。古埃及人的宗教信仰是獨特的,他們從尼羅河的定期泛濫及河兩岸植被的死而復(fù)生、生而復(fù)死的規(guī)律,并從中悟出了對死亡的理解:死亡不是徹底的消失,而是生存方式的變換,是一種靈魂永生的方式。于是與死亡相關(guān)的墓葬就成為實踐這種宗教觀念的最佳載體,藝術(shù)則成了為之服務(wù)的最佳表現(xiàn)手段。它要表現(xiàn)出法老、貴族們最優(yōu)美、完滿的一面?！罢媛伞睆娜宋镄误w結(jié)構(gòu)上而言顯然是很扭曲、極不自然的。但它卻是人體各部位中幾個最具典型特色神態(tài)的重組,正側(cè)面的五官輪廓線勾劃出英俊明朗的形象,正面表現(xiàn)的眼部線條體現(xiàn)出法老良好教養(yǎng),寬闊端正的肩胸、挺拔的體態(tài)可以體現(xiàn)法老貴族們的力量、威武與強(qiáng)健,這是最高統(tǒng)治者應(yīng)有的最理想的形象及狀態(tài),這種重組方式可以比較充分地完成這一表達(dá)。

　　埃及雕刻具有明顯的程式化造型:固定的姿態(tài)、裝束和色彩,類似立體繪畫的浮雕,頭部呈側(cè)面像,眼睛為正面形,肩胸上半身為正面,兩腿雙足同樣呈側(cè)面。國王、貴族的雕像尺寸大而基本向右,仆從則不受程式約束,姿態(tài)隨意,接近于生活中的形象。在埃及雕像造型的特征中,程式化的標(biāo)準(zhǔn)是正面律法則。這種法則源于強(qiáng)烈的宗教感情。人死以后復(fù)生是基于靈魂與冥體的重新結(jié)合,這就必須為靈魂的復(fù)歸找到門路。為達(dá)到這個目的,塑像雕造便出現(xiàn)兩種表現(xiàn)方法:一種是造型取正面律。凡法老王及王族成員,都取正面律,軀體以對準(zhǔn)鼻尖與肚臍連成的正中線而作左右對稱,這種對稱,正是各種姿勢(立、坐、蹲等)中最穩(wěn)定的樣子,這種樣子才能使靈魂在復(fù)活時輕易地找到復(fù)歸的門路；另一種是注重結(jié)構(gòu),形式化。
　　盡管埃及雕像按照“正面律”塑造,然而人物的容貌卻十分寫實,這種在同一作品中復(fù)合兩種不同的表現(xiàn)方法的做法,正是埃及美術(shù)的重要特征。這種寫實造型當(dāng)然也源于埃及人的一種信仰,容貌具有某個人物生前的肖像特征,也是便于靈魂找到可棲的所在。不過這種肖像性又非流露情感的生動表情,而是這個人永不變化的穩(wěn)定表情,因此形象給人以冷漠感。埃及雕塑作品的形式多樣,有石板、木板浮雕、彩陶塑、著色石雕人像、著色肖像雕刻等。


　　【舉例】：門考拉夫婦立像》，閃綠色粘板巖雕刻，高約142 厘米，約創(chuàng)作于公元前2600年，現(xiàn)收藏于美國波士頓博物館。這是埃及古王國第四王朝時期的一尊雙人立像，也是當(dāng)時帝王立像中最典型的代表。雕像刻劃的是埃及古王國第四王朝第五個法老門考拉和他的王妃。國王夫婦并肩而立，兩人身高幾乎相等，左腳都向前邁出一步，但這種步伐只是模式化的，絲毫沒有前進(jìn)的意思。人物的重心落在兩腿中間，給人以安定穩(wěn)固的感覺。法老本人兩臂垂直，雙手握拳，表示他是埃及力量的中心；王妃則左手彎曲放在法老的左臂上，右臂圍繞在法老的腰間，姿態(tài)僵直呆板。法老夫婦的頭都微微向上仰起，神態(tài)拘謹(jǐn)而威嚴(yán)，冷若冰霜的表情中似乎還帶有一絲微笑。這些人物表情和姿態(tài)都是古埃及帝王夫婦像的典型模式，體現(xiàn)了“王權(quán)神授”的威嚴(yán)。更值得注意的是，雕像對男女的身體作了不同的處理，反映出作者準(zhǔn)確運用人體解剖結(jié)構(gòu)的能力和對造型進(jìn)行高度藝術(shù)概括的創(chuàng)作傾向。同時，王妃那薄而緊身的長衣，表現(xiàn)出女性柔軟起伏的曲線和優(yōu)美的體形，也體現(xiàn)了當(dāng)時藝術(shù)家們高超的雕刻技巧。

　　【舉例2】《捕禽圖》。
　　其實你所看到的幾乎所有的古代埃及的畫面中的人物都是這樣的，你是不是覺得很奇怪，人物的頭是側(cè)面的，但是眼睛卻不是我們從側(cè)面看過去的眼睛的形狀，而是分明是正面去看一個人的眼睛的時候的形狀。這就是“正面律”的主要特點了。

　　可是就是這樣的畫法，在同一作品中將兩種不同視角的表現(xiàn)手法同意組合起來，就是埃及藝術(shù)的重要特征。至于他們?yōu)槭裁催@樣做，前面一篇已經(jīng)告訴了大家了。而事實上，不僅僅是描繪人物的時候，在表現(xiàn)動物和植物的方面，也一樣是使用了正面律的法則的。

　　這一幅是同一家陵墓中發(fā)現(xiàn)的壁畫《內(nèi)巴蒙的花園》。在這幅畫里，正面律的法則被運用的淋漓盡致?；ú輼淠救际莻?cè)面的，有幾株樹干脆是平躺著的，花園池塘里面的鴨子，魚兒，好像都是被從什么地方剪下來貼在畫面上的一樣，根本不是我們通常的視角去看到那個池塘的樣子。因為我們通常去看池塘里面的魚和鴨子，都是從水面往水底看的，決計看不到這樣側(cè)面角度的魚。
　　這一切，都是因為這些創(chuàng)作的目的，是為了最大程度的真實再現(xiàn)現(xiàn)實事物的特征，以期保存到來世供陵墓的主人享用。