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李寧先：學(xué)習(xí)普及中醫(yī)體檢，監(jiān)控自己生命保健康
2018-01-03
李寧先
今天講四個(gè)問題：
一、什么是中醫(yī)體檢
二、中醫(yī)體檢與西醫(yī)體檢的區(qū)別
三、如何實(shí)時(shí)了解掌握自己生命狀態(tài)
四、如何及時(shí)調(diào)控自己生命狀態(tài)，預(yù)防疾病保健康
前言：問題的提出
現(xiàn)在網(wǎng)上多次流出一種意見，認(rèn)為應(yīng)該取消目前流行的體檢。我看了之后，加了一個(gè)評語：贊成取消西醫(yī)體檢，但一定要進(jìn)行中醫(yī)體檢。
為什么這么說，這是我自學(xué)中醫(yī)近二十年的實(shí)際體驗(yàn)。我自學(xué)中醫(yī)后再也沒有參加單位組織的體檢，也未去醫(yī)院看過門診、住過院，自己都采用中醫(yī)體檢，實(shí)時(shí)監(jiān)控自己的生命狀態(tài)，及時(shí)調(diào)控自己的生命狀態(tài)來保障自己生命的健康。
今天，在此給大家匯報(bào)一下自己對中醫(yī)體檢的一些認(rèn)識(shí)，供大家參考。
1、什么是中醫(yī)體檢
1、什么是體檢？就是找病，找找自己有沒有病，目的是看看自己身體健不健康。
2、什么是人的健康？什么是人的疾病呢？在醫(yī)學(xué)界存在不同的看法。
3、什么是中醫(yī)健康？中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人的生命運(yùn)動(dòng)處于一種平衡狀態(tài)，就是健康。人的生命運(yùn)動(dòng)如果長時(shí)間內(nèi)部運(yùn)動(dòng)失去了平衡狀態(tài)，就是得了病了。所以，中醫(yī)認(rèn)為失衡的生命運(yùn)動(dòng)狀態(tài)就是病。因此，中醫(yī)認(rèn)為人的健康和疾病都是一種人的生命狀態(tài)。
所以，我們說中醫(yī)是以人的生命運(yùn)動(dòng)為中心，作為自己的理論基礎(chǔ)，即中醫(yī)診斷學(xué)。這就是評估人的生命運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，診斷人的生命內(nèi)部狀態(tài)是否失衡。
中醫(yī)治療學(xué)是如何調(diào)節(jié)人的生命狀態(tài)，從失衡狀態(tài)恢復(fù)到平衡狀態(tài)。
中醫(yī)防病學(xué)就是如何管理好自己生命運(yùn)動(dòng)，讓它始終維持在平衡狀態(tài)。
中醫(yī)診斷學(xué)，中醫(yī)治療學(xué)，中醫(yī)防病學(xué)——這就是中醫(yī)學(xué)的最根本知識(shí)系統(tǒng)。
4、什么是人的生命運(yùn)動(dòng)呢？
從上圖可見，人的生命運(yùn)動(dòng)是世界上最復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)體系，是一個(gè)多參數(shù)非線性的不斷變化，又維持相對平衡的動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)。影響參數(shù)成千上萬，不僅有物質(zhì)因素，還有精神心理因素，而且各種參數(shù)相互影響，不可分割，形成為一個(gè)不可分割的有機(jī)的整體。
5、什么是健康的人的生命狀態(tài)？
從上圖可知，要想維持整個(gè)人的生命運(yùn)動(dòng)的平衡，首先必須維持人的生命運(yùn)動(dòng)內(nèi)部運(yùn)動(dòng)的平衡，即人的心理運(yùn)動(dòng)和生理運(yùn)動(dòng)自身的平衡，以及它們之間的協(xié)調(diào)平衡。而人的生理運(yùn)動(dòng)，主要由細(xì)胞生命運(yùn)動(dòng)，細(xì)胞組織及其經(jīng)絡(luò)管理系統(tǒng)，人體各種器官運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)，氣血運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)構(gòu)成。要維持人的整個(gè)生理運(yùn)動(dòng)的平衡,首先必須維持細(xì)胞生命運(yùn)動(dòng)、細(xì)胞組織運(yùn)動(dòng)、器官運(yùn)動(dòng)和氣血運(yùn)動(dòng)各自的平衡，以及它們之間彼此協(xié)調(diào)平衡。
另外，人的生命運(yùn)動(dòng)并不是一個(gè)自我封閉的系統(tǒng)，而是一個(gè)開放系統(tǒng)。為了維持自己的生命運(yùn)動(dòng)，還必須不斷從周圍環(huán)境中吸取物質(zhì)和能量，以及精神的支持，不斷補(bǔ)充人的生命運(yùn)動(dòng)中不斷消耗的物質(zhì)、能量和精神，才能維持人的生命運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行和內(nèi)部各種運(yùn)動(dòng)的平衡。
因此，一個(gè)健康的生命運(yùn)動(dòng)不僅要維持人的生命運(yùn)動(dòng)內(nèi)部運(yùn)動(dòng)的平衡和協(xié)調(diào)，而且還必須保持人的生命運(yùn)動(dòng)與外部環(huán)境之間在物質(zhì)、能量和精神三個(gè)不斷交流之間平衡。
所以，我們把健康的生命狀態(tài)稱之為平衡的生命狀態(tài)。主要表現(xiàn)特征是“內(nèi)五”平衡加“外三”平衡，“內(nèi)五”平衡即細(xì)胞生命運(yùn)動(dòng)、細(xì)胞組織運(yùn)動(dòng)、器官運(yùn)動(dòng)和氣血運(yùn)動(dòng)以及生理運(yùn)動(dòng)與心理運(yùn)動(dòng)等五大運(yùn)動(dòng)；“外三”平衡即與周圍環(huán)境之間物質(zhì)、能量、精神三大交流的平衡運(yùn)動(dòng)。
6、什么是得病的人的生命運(yùn)動(dòng)狀態(tài)？
前面已述：人的生命運(yùn)動(dòng)內(nèi)部運(yùn)動(dòng)狀態(tài)失衡就會(huì)出現(xiàn)各種各樣人的疾病。為了維持生命，人的生命運(yùn)動(dòng)本身就具有強(qiáng)大的自動(dòng)維護(hù)和恢復(fù)自己生命運(yùn)動(dòng)平衡的能力，保證了人類在各種不同自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境下都能健康地生活。因此，我們說什么是患病的人的生命狀態(tài)呢？那就是人的生命運(yùn)動(dòng)自身無法調(diào)節(jié)和恢復(fù)平衡的生命狀態(tài)。
7、什么是中醫(yī)體檢？就是根據(jù)中醫(yī)理論去找人的疾病，即去尋找人的生命運(yùn)動(dòng)內(nèi)部運(yùn)動(dòng)是否失衡，什么地方失衡，失衡的程度怎么樣。因此，中醫(yī)體檢的任務(wù)是:
第一、正確認(rèn)識(shí)了被檢者的生命運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，做法是通過望聞問切等手段，收集被檢者生命運(yùn)動(dòng)外部表現(xiàn)信息;
第二、將人的外部生命信息，經(jīng)過分析處理轉(zhuǎn)化為內(nèi)部運(yùn)動(dòng)狀態(tài)、既細(xì)胞生命運(yùn)動(dòng),器官運(yùn)行狀態(tài)、氣血運(yùn)行狀態(tài)，以及心理運(yùn)動(dòng)狀態(tài)等信息;
第三、將被檢人的生命內(nèi)部狀態(tài)與正常平衡生命狀態(tài)比較，找出被檢人生命內(nèi)部狀態(tài)失衡狀態(tài)，判斷細(xì)胞生命狀態(tài)是否正常，細(xì)胞組織是否正常，各種器官、特別是五臟是否正常，氣血運(yùn)行是否正常，心理運(yùn)動(dòng)是否正常，這就是中醫(yī)體檢的任務(wù)和目的。
2、中醫(yī)體檢與西醫(yī)體檢的區(qū)別
前面已述，中醫(yī)體檢是找人的生命運(yùn)動(dòng)內(nèi)部狀態(tài)的失衡，而我們熟悉的西醫(yī)體檢是找人體結(jié)構(gòu)參數(shù)的異常。兩者為什么會(huì)有這種不同呢？
因?yàn)槲麽t(yī)認(rèn)為：人之所以得病，生命出現(xiàn)異常的原因是由于人體結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了異常變化人得病原因是人體結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。所以，西醫(yī)體檢就是采用各種現(xiàn)代科學(xué)儀器檢測人體各種結(jié)構(gòu)參數(shù)值，看它們是否與大家相同。如果相同，就認(rèn)為是正常,高了和低了大于和小于,形狀不同了都是病。所以，西醫(yī)體檢是以人體結(jié)構(gòu)參數(shù)作為體檢指標(biāo)體系，以大多數(shù)人的結(jié)構(gòu)參數(shù)的平均值作為指標(biāo)判別標(biāo)準(zhǔn)，西醫(yī)體檢是尋找人體結(jié)構(gòu)參數(shù)的異常。
西醫(yī)為什么要采用人體結(jié)構(gòu)參數(shù)作為體檢和疾病指標(biāo)呢？在西方工業(yè)革命之前，西方醫(yī)學(xué)與中醫(yī)原理是完全相同的，可是西方工業(yè)革命后，產(chǎn)生了以物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)和數(shù)學(xué)為代表的近代科學(xué)，近代科學(xué)在研究非生命體時(shí)，發(fā)現(xiàn)非生命體的物性，即物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)，以及生物特性主要由它們的內(nèi)部所含原子、分子的種類、數(shù)量，以及它們組成物體時(shí)的組織結(jié)構(gòu)方式所決定，他們發(fā)現(xiàn)任何一種未知非生命體只要把它內(nèi)部的原子、分子種類和數(shù)量，以及分子如何組構(gòu)物體的結(jié)構(gòu)弄清楚，他們就可以推測它的物性并且復(fù)制出來。我們稱近代科學(xué)這種發(fā)現(xiàn)叫做結(jié)構(gòu)決定物性論，簡稱結(jié)構(gòu)決定論。
可是近現(xiàn)代科學(xué)在研究多細(xì)胞生命體時(shí)，忽視了生命體的結(jié)構(gòu)特性，照搬非生命體的原子、分子結(jié)構(gòu)決定論，認(rèn)為生命運(yùn)動(dòng)不是一種獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，只是一種生命體結(jié)構(gòu)決定的屬性。這種屬性只要把它的原子、分子結(jié)構(gòu)弄清楚，其生命運(yùn)動(dòng)自然就知道。
因此，近現(xiàn)代科學(xué)在研究生命科學(xué)時(shí)，他們不研究生命運(yùn)動(dòng)自身運(yùn)動(dòng)規(guī)律，而是集中于生命體的原子、分子結(jié)構(gòu)，并擴(kuò)大到基因和量子結(jié)構(gòu)，將生命科學(xué)變成原子生物學(xué)、分子生物學(xué)、基因生物學(xué)、量子生物學(xué)……等等，就是沒有生命運(yùn)動(dòng)學(xué)。
所以，他們在研究人體生命科學(xué)時(shí)，也只研究人體結(jié)構(gòu)，而不研究人的生命運(yùn)動(dòng)。他們認(rèn)為只要把人體結(jié)構(gòu)弄清楚，人的生命運(yùn)動(dòng)就清楚了，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為人的生命狀態(tài)是由人體結(jié)構(gòu)決定的。
近現(xiàn)代科學(xué)研究人體結(jié)構(gòu)又不是從整體上去研究，而是把人體分解成不同結(jié)構(gòu)層次，如量子、電子、原子、基因、分子、細(xì)胞、細(xì)胞組織、器官、器官系統(tǒng)，由物理學(xué)家、化學(xué)家和生物學(xué)家分別去進(jìn)行研究，然后把各家的研究結(jié)構(gòu)匯總起來，便成為人體結(jié)構(gòu)。
但是，各家對人體結(jié)構(gòu)的描述，分別由各家確定，并且分別應(yīng)用到人類醫(yī)學(xué)，作為人類疾病的判別診斷指標(biāo)，便產(chǎn)生了今天的西方醫(yī)學(xué)的疾病診斷學(xué)，在西方完全取代了原來的自然醫(yī)學(xué)。一百多年傳入中國，形成今天中國社會(huì)流行的西醫(yī)學(xué)。
由上述可見，西醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)和依據(jù)是近現(xiàn)代科學(xué)的結(jié)構(gòu)決定論產(chǎn)生而來。因此，他們認(rèn)為人體結(jié)構(gòu)的參數(shù)異常，確定為人的病的根源，以人體各種結(jié)構(gòu)參數(shù)作為西醫(yī)診病的指標(biāo)體系；把人類各種結(jié)構(gòu)參數(shù)的平均值，作為疾病診斷的判斷標(biāo)準(zhǔn)；把體檢找不到異常參數(shù)結(jié)構(gòu)作為人的健康判別標(biāo)準(zhǔn)，把人體結(jié)構(gòu)或更換人體結(jié)構(gòu)或去掉異常結(jié)構(gòu)作為疾病治療方法，把防止外來對人體結(jié)構(gòu)的破壞，作為人類疾病預(yù)防的手段。
西醫(yī)學(xué)以人體結(jié)構(gòu)為中心建立自己的醫(yī)學(xué)體系，但是人體結(jié)構(gòu)的研究又是分層次的，分別由物理學(xué)家,化學(xué)家,生物學(xué)家進(jìn)行研究反映人體不同層次結(jié)構(gòu)狀態(tài)的參數(shù)，再由物理學(xué)、化學(xué)各自的學(xué)科內(nèi)容提出來的，西醫(yī)就是以這些結(jié)構(gòu)參數(shù)的異常來命名人類疾病的。
所以，西醫(yī)命名的人類疾病是分為三種病，第一種是物理學(xué)家命名的物理病，如高血壓、心律不齊、發(fā)燒、腦電圖、心電圖……等；第二種是化學(xué)家提出的化學(xué)病，如高血糖病、轉(zhuǎn)氨酶高、甲亢、甲低、缺鈣、缺碘、高血脂……等；第三種是生物學(xué)家提出的生物學(xué)病，如白血病、紅血球等各種傳染病、各種腫瘤、各種器官病……等。
另外，物理學(xué)家定的病和化學(xué)家定的病，以及生物學(xué)家定的病，它們之間有沒有聯(lián)系，有什么聯(lián)系，他們是不管的，只是孤立去診斷和治療，物理學(xué)家定的病由物理學(xué)家設(shè)計(jì)的儀器進(jìn)行診斷，物理學(xué)家按物理學(xué)原理進(jìn)行治療。如高血壓是一種物理學(xué)病，怎么治呢？一個(gè)密封體系中液體壓力高了，怎么降壓力呢？物理學(xué)只有三個(gè)辦法，一是減少液體體積；二是擴(kuò)大容器體積；三是減少加壓。這就是目前三種降壓藥，利尿、擴(kuò)血管、降低心率、降血壓的道理。
由于物理學(xué)并不清楚高血壓產(chǎn)生原理，只是臨時(shí)采取措施降壓，根本原因未除。因此，降壓藥不能去根，只能一輩子吃降壓藥。所以，現(xiàn)在全國有幾億人都在吃降壓藥，一個(gè)人吃上降壓藥后產(chǎn)生藥物依賴一輩子都丟不掉，像毒品依賴一樣，不吃心理緊張血壓就高了。
化學(xué)家根據(jù)人體化學(xué)結(jié)構(gòu)給人定病，什么原子多了病，什么原子少了??；什么基因多了病，什么基因少了病，什么基因排列位置變了病；什么分子多了病，什么分子少了病等。人體有幾十種原子、幾萬個(gè)基因、幾萬種分子，因此人類化學(xué)病就有成千上萬種?；瘜W(xué)家定的化學(xué)病，當(dāng)然只能由化學(xué)家來治，方法是什么原子、分子多了，治療方法是:一是不要再吃進(jìn)來；二是想辦法把多的從人體排出來。如治糖尿病，一是不要多吃飯；二是吃降糖藥把多的排除。
什么基因多了、少了或位置變了，由化學(xué)方法改變生物大分子的分子結(jié)構(gòu)，多了去掉，少了補(bǔ)上去；位置變了，變回來?，F(xiàn)代稱之為基因療法，什么原子、分子少了，從體外通過吃、注射，往人體加入即可。生物學(xué)家定的病，有什么細(xì)胞多了，什么細(xì)胞少了，細(xì)胞組織中什么細(xì)胞死多了，什么細(xì)胞死少了或增生了，什么病毒、細(xì)菌、真菌等外來生物入侵了等。
生物學(xué)家定的生物病，也只有由生物學(xué)家按生物方法治療，多了什么細(xì)胞病毒、細(xì)菌真菌就想辦法把它們殺死、毒死、切掉它們；什么細(xì)胞少了就從外面加入或裁掉好細(xì)胞，把壞的細(xì)胞組織切掉或再栽一塊新的組織，或者干脆換一個(gè)新器官，或者干脆用一個(gè)儀器來替換人的器官。
所謂的現(xiàn)代西醫(yī)學(xué)就是把物理學(xué)定的人類物理病，化學(xué)家定的化學(xué)病,把生物學(xué)家定的生物病統(tǒng)統(tǒng)收集起來，總稱人的病。把物理學(xué)家治物理病的方法，把化學(xué)家治化學(xué)病的方法，把生物學(xué)家來治生物病的方法匯集起來叫西醫(yī)治療學(xué)。
利用物理學(xué)家檢測人體各種物理結(jié)構(gòu)參數(shù)的儀器，把化學(xué)家用來檢測人體化學(xué)結(jié)構(gòu)的儀器，把生物學(xué)家用來檢測人體生物體系結(jié)構(gòu)的儀器，統(tǒng)統(tǒng)匯集起來對人體物理、化學(xué)、生物結(jié)構(gòu)參數(shù)進(jìn)行檢測這些儀器集中在一起就是西醫(yī)診斷學(xué)。想辦法把人體內(nèi)外所有對人體有害的生物都統(tǒng)統(tǒng)殺死，這就是西醫(yī)防病學(xué)。
由上述可見，所謂西醫(yī)學(xué)，并沒有自己統(tǒng)一的醫(yī)學(xué)理論，統(tǒng)一的診斷、治療、預(yù)防疾病理論體系。只是把近代物理、化學(xué)、生物學(xué)在研究人體結(jié)構(gòu)的一些知識(shí)，在市場的推動(dòng)下，運(yùn)用了人類醫(yī)學(xué)而產(chǎn)生的結(jié)果，這實(shí)際上將人類醫(yī)學(xué)的發(fā)展引入了誤途。
根據(jù)上述，我們現(xiàn)在可以回答什么是西醫(yī)體檢：它就是利用各種現(xiàn)代科學(xué)儀器尋找人體各種物理、化學(xué)、生物結(jié)構(gòu)參數(shù)的異常。它與中醫(yī)的區(qū)別是：中醫(yī)體檢以望聞問切搜集人的生命運(yùn)動(dòng)信息,通過人的生命運(yùn)動(dòng)信息找病。西醫(yī)體檢是用各種儀器檢測人體各種物理、化學(xué)、生物結(jié)構(gòu)參數(shù)找人體結(jié)構(gòu)的異常病。
現(xiàn)代生命科學(xué)證明：多細(xì)胞組成的生命體，與非生命體不同，它不是由原子、分子直接組成，而是由細(xì)胞直接組成的。細(xì)胞的生死平衡、生命狀態(tài)和工作狀態(tài)直接決定著人體結(jié)構(gòu)變化，可是在人體中細(xì)胞的生命狀態(tài)、工作狀態(tài)和生死平衡都是由人的整個(gè)生命運(yùn)動(dòng)狀態(tài)所決定的。
因此，人體結(jié)構(gòu)狀態(tài)只是人的生命運(yùn)動(dòng)的一種外部表現(xiàn)。因此，人體結(jié)構(gòu)某種參數(shù)的異常，只是人的生命狀態(tài)內(nèi)部變化所產(chǎn)生的一種病象，而不是病源。所以，我們說單純孤立地以人體結(jié)構(gòu)某種參數(shù)異常為病，是人類醫(yī)學(xué)發(fā)展的一個(gè)誤區(qū)。近現(xiàn)代科學(xué)對人的生命運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，其根源是把非生命體原子、分子結(jié)構(gòu)決定其物性的理論照搬推廣到生命體，這種錯(cuò)誤至今還沒被當(dāng)代科學(xué)界所認(rèn)識(shí)，仍在廣泛流傳，危害人類生存。
3、如何進(jìn)行中醫(yī)體檢？
前面已述，中醫(yī)體檢的目的是尋找人的生命內(nèi)部運(yùn)動(dòng)的失衡。中醫(yī)體檢可分請醫(yī)生體檢和自我體檢。前者為專業(yè)體檢，后者為自我體檢。今天主要講自我體檢，我們每個(gè)人學(xué)會(huì)中醫(yī)自我體檢，每天了解自己生命運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，及時(shí)管理調(diào)節(jié)自己生命狀態(tài)，讓它始終維持在正常平衡狀態(tài)，防止疾病產(chǎn)生，即治未病的目的。這樣可以筑建起人類自我防病的大墻。
所謂的中醫(yī)體檢實(shí)際上就是中醫(yī)診斷學(xué)，這本來是一門專業(yè)性很強(qiáng)的醫(yī)學(xué)技術(shù)，通常只為少數(shù)專業(yè)中醫(yī)師掌握。如果將這個(gè)技術(shù)在全國人民中普及和推廣，讓每個(gè)人都能實(shí)時(shí)了解自己的生命狀態(tài)，讓每個(gè)人學(xué)會(huì)管理和調(diào)控自己的生命狀態(tài)，讓它始終維持在正常平衡狀態(tài)，人類將從根本上去消除疾病，那是一件多么偉大的一件大事啊！
在人們中普及推廣中醫(yī)體檢有可能嗎？也就是說在人們中普及推廣中醫(yī)診斷學(xué)有可能嗎？要弄清楚這個(gè)問題，首先必須弄清楚什么是中醫(yī)診斷學(xué)。中醫(yī)診斷學(xué)通常被人們誤解，認(rèn)為中醫(yī)診斷就是“望聞問切”，一本中醫(yī)診斷學(xué)專著，整個(gè)也只講“望聞問切”，這是對中醫(yī)診斷學(xué)的誤解。
醫(yī)診斷學(xué)從認(rèn)識(shí)論上來說，它是完全遵從人類對一個(gè)新的復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)過程。即第一步調(diào)查情況，收集事物外部情況、特征；第二步分析研究所收集到的事物外部信息，進(jìn)一步了解和認(rèn)識(shí)事物內(nèi)部運(yùn)行規(guī)律和狀態(tài)，達(dá)到對所研究事物有一個(gè)全面深入了解，為下一步?jīng)Q策打下基礎(chǔ)，因此是一個(gè)調(diào)查、研究、決策過程。
中醫(yī)診斷過程就是一個(gè)對某個(gè)未知的復(fù)雜生命運(yùn)動(dòng)體系的認(rèn)識(shí)過程：
第一步是通過望聞問切等手段，廣泛收集病人的生命運(yùn)動(dòng)外部信息；
第二步將收集到的病人生命運(yùn)動(dòng)外部信息經(jīng)過處理、分析轉(zhuǎn)變成病人生命運(yùn)動(dòng)內(nèi)部狀態(tài)信息；
第三步診斷，即將病人生命內(nèi)部狀態(tài)與正常健康人的生命內(nèi)部狀態(tài)進(jìn)行比較，找出病人生命內(nèi)部運(yùn)動(dòng)的失衡具體情況做出診斷結(jié)果，為下一步治療提供目標(biāo)和依據(jù)。這就是中醫(yī)診斷學(xué)的基本過程。
由此可見，望聞問切并不是中醫(yī)診斷學(xué)的全部，只是中醫(yī)收集病人生命信息的方法。
為什么長期以來，人們把收集病人的生命信息的方法當(dāng)成全部中醫(yī)診斷學(xué)呢？這是與中醫(yī)的歷史發(fā)展有關(guān)，與中醫(yī)對病的認(rèn)識(shí)發(fā)展有關(guān)。最初中醫(yī)以單癥為病，后來以群癥為病，在中醫(yī)發(fā)展歷史上長期以來都是以癥為病。所以發(fā)現(xiàn)了什么叫“癥”，就是異常的生命現(xiàn)象，包括異常動(dòng)作行為、異常結(jié)構(gòu)變化、異常感覺以及異常想法和意識(shí)等等。
總之，人的生命運(yùn)動(dòng)的一切外部表現(xiàn)，人們用望聞問切就可以收集這些現(xiàn)象。以前是單癥為病，找到任何一種異常生命現(xiàn)象就是找到一種病，所以通過望聞問切能找到任何一種異常現(xiàn)象就是診斷了一種病。一個(gè)醫(yī)生如望的現(xiàn)象越多，聞的越多，問的越多越細(xì)，切脈越精，那么他診斷越多，水平越高，這就是人們常把望聞問切作為中醫(yī)診斷學(xué)的原因。
隨著中醫(yī)臨床實(shí)踐的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)人的有些生命現(xiàn)象的異常并不一定是?。灰部赡苁侨说纳\(yùn)動(dòng)，為了維護(hù)自己內(nèi)部運(yùn)動(dòng)的平衡而自己做出的自我調(diào)節(jié)。如拉肚子可能是腸胃病，也可能是自我排毒，咳嗽可能是排痰，發(fā)燒可能是在驅(qū)寒……等等。
所以中醫(yī)臨床逐步從認(rèn)癥為病發(fā)展到辯證為病，即在望聞問切全面收集病人生命外部信息，不管是異常的還是正常的，都加以收集并將這些信息作為中醫(yī)診病的證據(jù)，即“證”。
中醫(yī)診斷學(xué)便從單純收集異常生命現(xiàn)象，發(fā)展到整個(gè)病人生命現(xiàn)象信息進(jìn)行綜合分析研究，對整個(gè)人的生命狀態(tài)進(jìn)行診斷，找病的根源。從癥為病發(fā)展到以生命狀態(tài)異常為病，這時(shí)望聞問切在中醫(yī)診斷學(xué)是起著收集證據(jù)的階段，從收集證據(jù)發(fā)展到辯證為病階段。辯證就是分析研究望聞問切收集到的病人生命運(yùn)動(dòng)外部信息，找出病人的生命狀態(tài)的異常和失衡。這樣以來，中醫(yī)對病的認(rèn)識(shí)，從“癥”進(jìn)入到生命內(nèi)部運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的異常和失衡。
從單癥為病，發(fā)展到以人的生命狀態(tài)異常失衡為病，是人們對人的疾病的認(rèn)識(shí)的重大進(jìn)展，但作為人的疾病診斷來說，診斷疾病難度大大增加；從單參數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)診斷進(jìn)入到多參數(shù)綜合診斷，變成了一個(gè)多參數(shù)非線性復(fù)雜體系的整體狀態(tài)診斷，這就是過去和現(xiàn)在很多中醫(yī)師反對辯證論治，主張恢復(fù)張仲景的類癥共治的原因，也就是現(xiàn)代中醫(yī)中所謂經(jīng)方派的主張。
中醫(yī)從找癥論治發(fā)展到辯證論治是一種重大進(jìn)步，但是由于人的生命運(yùn)動(dòng)極其復(fù)雜，影響因素成千上萬，也就是說用于辯證的“證”，可有成千上萬，同一個(gè)病人如果醫(yī)生選用不同的“證”那么結(jié)論會(huì)不同。這就是經(jīng)方派反對辯證論治的主要原因。因此，為了解決辯證論診論病所遇到的困難，找“證”出來，將辯證論病論治，提高為辨人論治、論病，從人的生命運(yùn)動(dòng)整個(gè)狀態(tài)來論病治病。
辨人論治與辯證論治的區(qū)別在于：
第一，辯的目標(biāo)明確，即整個(gè)人的生命運(yùn)動(dòng)內(nèi)部狀態(tài)；而辯證論治由于辨識(shí)目標(biāo)不明，用證沒有規(guī)范，往往不同人遇用不同的證，辯證的結(jié)果往往不同，原因是沒有辯整個(gè)人的生命運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，而只是辯人的生命狀態(tài)的某個(gè)局部或某個(gè)方面的狀態(tài)，所以辨認(rèn)的目標(biāo)不明確、不規(guī)范。
辨人論治將辨識(shí)目標(biāo)統(tǒng)一規(guī)范為：細(xì)胞生命狀態(tài)，細(xì)胞組織管理狀態(tài)、器官工作狀態(tài)、氣血運(yùn)行狀態(tài)，以及心理運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。每個(gè)醫(yī)生對每個(gè)病人的上述五個(gè)狀態(tài)有了清晰的認(rèn)識(shí)，才算是完成了辨認(rèn)人的生命運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)，才能為疾病的診斷和治療打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第二，病人生命信息的收集方法改變，不是越多越好，越全越好，而是能夠反映上述的生命運(yùn)動(dòng)內(nèi)部五種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的最特征化的信息，即需要對人的生命運(yùn)動(dòng)各種外部信息進(jìn)行特征化處理，從中找出那些能夠直接反映上述狀態(tài)的最特征指標(biāo)，利用來進(jìn)行病人疾病診斷也就是診斷時(shí)辯證的證，不是越多越好而是越特征越好。
如為了認(rèn)識(shí)了解一個(gè)人的氣血運(yùn)行狀態(tài)，可從脈象、臉色、唇色、舌體顏色……眼神、視力、說話、體型與神態(tài)、走路、手腳涼熱，身體的痛、麻、酸、癢感覺脈狀，女人的月經(jīng)時(shí)間、量、顏色……等等狀態(tài)來分析診斷。
我從上述生命信息特征化處理，選擇了脈象、臉色、視力、走路、異感（痛、麻、癢、酸、暈等做為診斷人的氣血運(yùn)行狀態(tài)的主要特征指標(biāo)。又如，細(xì)胞生命運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，在過去中醫(yī)學(xué)沒有細(xì)胞的概念，因?yàn)檫^去沒有顯微鏡，但是中醫(yī)有對細(xì)胞生命運(yùn)動(dòng)的描述，如血是靠氣推動(dòng)，氣是靠血養(yǎng)的。
從現(xiàn)代生命科學(xué)可知人體是由多細(xì)胞組成，人的整個(gè)生命運(yùn)動(dòng)都是建立在細(xì)胞生命運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，也就是人的生命所有的活動(dòng)都是由細(xì)胞的生命運(yùn)動(dòng)共同完成的，血液是靠細(xì)胞推動(dòng)，中醫(yī)說是靠氣推動(dòng)的，實(shí)際上這個(gè)“氣”并不是指氣體，而是人體細(xì)胞的生命運(yùn)動(dòng)的氣勢。中醫(yī)說血是養(yǎng)氣，這是血液是為養(yǎng)細(xì)胞的，是為細(xì)胞提供生存和工作環(huán)境。
所以，中醫(yī)中“氣”的概念，無處不有，實(shí)際上就是描述人體細(xì)胞生命運(yùn)動(dòng)一個(gè)總的氣勢。這個(gè)氣勢決定著人的生死和健康水平。細(xì)胞的生死平衡被打破，會(huì)引起人體結(jié)構(gòu)的變化。細(xì)胞生命運(yùn)動(dòng)過強(qiáng)、過弱或過時(shí)，都會(huì)引起人的各種器官功能過強(qiáng)、過弱和各器官之間協(xié)調(diào)失衡，造成人的生命運(yùn)動(dòng)內(nèi)部運(yùn)動(dòng)的混亂失調(diào)。
診斷人的細(xì)胞運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，可根據(jù)人的體質(zhì)辨識(shí)和人的氣的強(qiáng)弱，生命力、自控力、免疫力、神態(tài)、體態(tài)，以及人體結(jié)構(gòu)的變化，出血、出水、潰爛、腫瘤等，其中最特征指標(biāo)是人的寒熱感覺，因?yàn)槿梭w細(xì)胞需要在一個(gè)恒溫系統(tǒng)中生活，過熱、過寒將直接影響人體細(xì)胞的生命運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，所以中醫(yī)學(xué)中高度重視人的寒熱變化對人健康的影響。
又如，細(xì)胞組織運(yùn)動(dòng)狀態(tài)人的生命運(yùn)動(dòng)是建立在細(xì)胞生命運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，但是細(xì)胞不是單個(gè)獨(dú)立生存。單個(gè)細(xì)胞之間必須組成一個(gè)集體才能生存和發(fā)揮作用，即細(xì)胞必須形成嚴(yán)密組織才能生存和發(fā)揮各自的作用。
細(xì)胞組織是構(gòu)成人體的最基本的結(jié)構(gòu)單元，多細(xì)胞在一起形成細(xì)胞組織時(shí)，就有一個(gè)細(xì)胞管理問題，中醫(yī)學(xué)雖然未見到細(xì)胞和細(xì)胞組織，但是經(jīng)過了幾千年的臨床實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)細(xì)胞組織經(jīng)絡(luò)管理系統(tǒng)，經(jīng)過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)為每一個(gè)細(xì)胞分配食物、清除排泄物、輸送細(xì)胞工作原料、送走工作產(chǎn)物、傳替對細(xì)胞的各種指令。因此，現(xiàn)代科學(xué)證明凡是多細(xì)胞生命體都存在經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，它是水液、物質(zhì)、信息、能量的通道。
細(xì)胞組織運(yùn)動(dòng)狀態(tài)不正常，往往表現(xiàn)為經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)受阻、水液、物質(zhì)、能量和信息的通道受阻，常常表現(xiàn)細(xì)胞組織的疼痛、麻木、瘙癢、酸脹等感覺。這些現(xiàn)象除了吃藥調(diào)節(jié)整個(gè)生命狀態(tài)改善外，還可以通過外部物理刺激的方法，如針灸、按摩、艾灸、拍打...等讓局部細(xì)胞組織加以改善、消除，或者由于經(jīng)絡(luò)局部完全阻斷造成細(xì)胞組織中某些細(xì)胞生死平衡被打破，造成其中局部細(xì)胞死亡或增生，出現(xiàn)細(xì)胞組織潰爛、增生，產(chǎn)生腫瘤，引起細(xì)胞組織結(jié)構(gòu)變化，進(jìn)一步造成人的生命狀態(tài)變化，如出血、出水、水腫……等等。
有關(guān)器官特別是五臟運(yùn)動(dòng)狀態(tài)識(shí)別，由于器官是細(xì)胞組織構(gòu)成，因此任何細(xì)胞組織的變化都會(huì)影響器官的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和功能，所以器官運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的識(shí)別是在細(xì)胞組織狀態(tài)識(shí)別基礎(chǔ)上，主要通過它們的功能狀態(tài)進(jìn)行識(shí)別，如肺主要通過呼吸、咳嗽、痰、出血識(shí)別，脾胃功能主要通過腸胃系統(tǒng)是否暢通，無氣、無積食、阻塞、打嗝、放屁、腹脹、出血、便秘、拉稀等識(shí)別，肝臟主要觀察人的脾氣、情緒、睡覺、食欲等識(shí)別，腎臟功能主要通過水液在全身的分布情況，小便、腰酸痛、聽力、性生活欲望與能力識(shí)別，心臟功能狀態(tài)主要通過脈象來識(shí)別。
從上述可見，辯證論治是從人的一部分生命外部信息找出人的病進(jìn)行治療。辨人論治是將人的生命運(yùn)動(dòng)一些最重要的特征外部信息，首先轉(zhuǎn)化為人的生命運(yùn)動(dòng)內(nèi)部運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，如氣血運(yùn)行情況，細(xì)胞生命狀態(tài)信息，細(xì)胞組織狀態(tài)及經(jīng)絡(luò)運(yùn)行信息，器官運(yùn)動(dòng)狀態(tài)信息，以及心理運(yùn)動(dòng)狀態(tài)信息，在了解這些信息基礎(chǔ)上，根據(jù)這些信息對整個(gè)人的生命內(nèi)部運(yùn)動(dòng)狀態(tài)做出一個(gè)總的辨識(shí)，找出這些內(nèi)部運(yùn)動(dòng)的不協(xié)調(diào)失衡狀態(tài)，做為人的疾病最終診斷結(jié)果，并以它做為下一步治療的依據(jù)和目標(biāo)。
辨人論治所診斷的人的疾病通常歸納為以下幾類：
A、氣血虧虛或運(yùn)行不暢，即氣血數(shù)量不足、質(zhì)量不符、流通不暢受阻。
B、細(xì)胞生存環(huán)境惡化，過熱或過寒，體虧神散。
C、經(jīng)絡(luò)不暢受阻，細(xì)胞組織管理混亂，細(xì)胞生存環(huán)境惡化，輕則影響工作使器官功能下降；重則打破細(xì)胞生死平衡引起細(xì)胞死亡或增生，改變?nèi)梭w各種器官結(jié)構(gòu)，造成腫瘤或潰爛、出血、出水……等產(chǎn)生。
D、各種器官特別是五臟這些功能下降或過旺，組織結(jié)構(gòu)變化使器官無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)，甚至停運(yùn)，徹底打破人的生命內(nèi)部協(xié)調(diào)平衡，危害人的生命直到死亡。
E、病人的心理狀態(tài)不正常，不同程度影響著病人的生命內(nèi)部運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。出現(xiàn)上述生理變化，如現(xiàn)在臨床證明：許多癌癥患者往往存在嚴(yán)重心理問題，所謂中醫(yī)體檢就是根據(jù)人的生命外部信息進(jìn)一步弄清楚他的氣血運(yùn)動(dòng)，細(xì)胞生命運(yùn)動(dòng)，細(xì)胞組織經(jīng)絡(luò)管理系統(tǒng)，器官運(yùn)動(dòng),以及心理運(yùn)動(dòng)情況，以及它們之間的協(xié)調(diào)平衡情況，找出失衡之處，所謂自我中醫(yī)體檢就是自己根據(jù)自己的生命外部情況，弄清楚自己生命運(yùn)動(dòng)內(nèi)部運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)各種失衡狀態(tài)，及時(shí)找出原因加以調(diào)節(jié)，使之恢復(fù)平衡。
4、如何自我體檢調(diào)節(jié)生命保持健康
由于每個(gè)人都是一個(gè)生命體，每個(gè)人對自己的生命運(yùn)動(dòng)狀態(tài)都會(huì)有自己的感覺，只有當(dāng)自己感覺難受，無法忍受時(shí)才覺得自己得病了，應(yīng)該上醫(yī)院找醫(yī)生看病治病。由此可見，要找病，首先都是每個(gè)人憑自己感受來診病自己是不是得了病。
因此，中醫(yī)體檢是每個(gè)人天生的本領(lǐng)，因?yàn)槿说纳\(yùn)動(dòng)為了保障自己的正常運(yùn)行，在人體各部分到處都安裝有傳感器，使人的生命運(yùn)動(dòng)能夠及時(shí)得知自身運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。所謂中醫(yī)自我體檢就是注意自己生命運(yùn)動(dòng)時(shí)時(shí)刻刻所發(fā)的信息，及時(shí)分析信息了解自己生命運(yùn)動(dòng)運(yùn)行狀態(tài)。
人的生命運(yùn)動(dòng)是一個(gè)多參數(shù)非線性復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)體系，它的影響參數(shù)非常多，我們可以抓住一些最關(guān)鍵最特征指標(biāo)，究竟哪些指標(biāo)是最關(guān)鍵的，各說不一，我學(xué)習(xí)中醫(yī)十幾年以來再?zèng)]有進(jìn)行西醫(yī)體檢，而是采用中醫(yī)體檢。
中醫(yī)體檢項(xiàng)目主要是四個(gè)：
1、能不能吃飯
2、能不能睡覺
3、能不能走路
4、一個(gè)綜合指標(biāo)，自己感到舒不舒服
為什么選它們呢？一個(gè)人吃飯好，表明他的消化系統(tǒng)良好，他的生命運(yùn)動(dòng)所需要物質(zhì)和能量有保障，奠定了他的生命運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，這就是中醫(yī)常說的“后天之本”。
一個(gè)人睡覺好，按時(shí)睡覺入睡后睡的深沉，睡覺時(shí)間適當(dāng)，表明他的生命狀態(tài)心態(tài)好，五臟六腑運(yùn)行良好，彼此協(xié)調(diào)。
一個(gè)人走路好、走路輕快，表明腿腳細(xì)胞生活狀態(tài)良好，腿腳氣血運(yùn)行良好，而腿腳是人體氣血運(yùn)行最困難之處，人老了、病了、氣血不足了，首先往往表現(xiàn)為行動(dòng)困難，甚至要臥床。因此，走路輕快可以表明他的生命運(yùn)動(dòng)全身氣血運(yùn)行通暢良好。
一個(gè)人感覺全身舒服，表明他的生命狀態(tài)運(yùn)行安穩(wěn)、協(xié)調(diào)，安放在全身各處報(bào)警傳感器無異常報(bào)警。
一個(gè)人的生命運(yùn)動(dòng)同時(shí)出現(xiàn)吃飯好、睡覺好、走路好、全身感覺舒服，表明他的生命狀態(tài)處于一個(gè)良好健康平衡狀態(tài)。如果四個(gè)指標(biāo)有一個(gè)不正常，表明他的生命運(yùn)動(dòng)內(nèi)部狀態(tài)出現(xiàn)失衡異常，這就是中醫(yī)自我體檢基本思路。我十幾年來就是經(jīng)常用這四個(gè)指標(biāo)監(jiān)視自己的生命狀態(tài)，并用它取代目前的西醫(yī)體檢，十幾年來我也再?zèng)]有進(jìn)行一次西醫(yī)體檢，完全保障了自己的健康。
當(dāng)然，光學(xué)會(huì)體檢找出了病，還是難保自己健康，在經(jīng)過體檢后找了病之后，必須進(jìn)一步找出產(chǎn)生病的原因，并在自己的生命管理加以調(diào)節(jié)，使自己的生命狀態(tài)恢復(fù)到內(nèi)部平衡狀態(tài)，才能最終保障自己健康。因此要保障自己健康，不但要學(xué)會(huì)中醫(yī)體檢發(fā)現(xiàn)問題，而且還要了解人的生命運(yùn)動(dòng)基本規(guī)律，學(xué)會(huì)如何調(diào)節(jié)管理自己生命運(yùn)動(dòng)，使它始終維持在一種平衡狀態(tài)，達(dá)到保證自己健康的目的。
究竟如何根據(jù)自己生命狀態(tài)進(jìn)行調(diào)節(jié)管理自己的生命狀態(tài)，這是我們下次專題講座的內(nèi)容，即中醫(yī)的疾病治療和預(yù)防問題。
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![[轉(zhuǎn)載]李寧先談中醫(yī)體檢](http://image109.360doc.com/DownloadImg/2018/01/0322/120895695_1_20180103100254819 "[轉(zhuǎn)載]李寧先談中醫(yī)體檢")
