略微翻閱了一下前面的答案，驚奇地發(fā)現(xiàn)沒(méi)有人提到過(guò)“自畫(huà)像”。

“畫(huà)像（或作肖像）”本身作為西方藝術(shù)中最重要的題材之一，因?yàn)楣诺鋾r(shí)期的藝術(shù)家們大多數(shù)靠訂件養(yǎng)家糊口，這也就意味著藝術(shù)家絕大多數(shù)情況下都是替他人作畫(huà)，或是為宗教權(quán)力作講述神話規(guī)訓(xùn)百姓的公共作品（比如文藝復(fù)興時(shí)期教廷常常會(huì)聘請(qǐng)當(dāng)時(shí)最知名的藝術(shù)家，為他們的教堂制作大型壁畫(huà)作品，這些作品的很大一個(gè)用途是用以給并不知文識(shí)字的百姓傳遞宗教信息的，文藝復(fù)興三杰之一的米開(kāi)朗基羅的西斯廷大教堂天頂畫(huà)就是一個(gè)例子），又或是為權(quán)貴作私人作品，也即是肖像。

既然肖像本身即是彼時(shí)繪畫(huà)制作的一個(gè)重要門(mén)類，因此藝術(shù)家們自然不敢怠慢在此方面的訓(xùn)練（單獨(dú)肖像畫(huà)這一畫(huà)種的出現(xiàn)也有其較為特殊的歷史，如文藝復(fù)興初期許多人更傾向于制作雕塑），自然，對(duì)著鏡子畫(huà)自畫(huà)像成了很好的鍛煉方式。

凡·艾克，Jan Van Eyck（1385-1441）：

這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)家們非常喜愛(ài)這樣的小把戲，即畫(huà)家將自己的形象想盡辦法藏在訂制畫(huà)中，即作為簽名也順便將自己的形象千古保留下來(lái)，比如被稱作這位北方畫(huà)家凡艾克作于1434年的著名作品《阿諾菲尼的婚禮》（又名《阿爾諾非尼夫婦》），鏡框之上簽有藝術(shù)家自己的名字，而放大部分的鏡子里我們則能隱隱約約看到藝術(shù)家自身的形象，事實(shí)上藝術(shù)家長(zhǎng)這個(gè)樣子：

拉斐爾，Raffaello Santi（1483-1520）：

同樣的方法在文藝復(fù)興的中心意大利也得到大量應(yīng)用，比如拉斐爾這張1475年的《三博士來(lái)朝》的右下角，以及下圖中著名的《雅典學(xué)院》：

仔細(xì)看看，拉斐爾又將自己畫(huà)到了右下角的一堆人群中：

這個(gè)小小的面容就如同將下圖翻轉(zhuǎn)，被稱作美男子的天才藝術(shù)家拉斐爾的小把戲。另外三杰中的兩位，米開(kāi)朗基羅和達(dá)芬奇都被藝術(shù)家畫(huà)到了《雅典學(xué)院》里，后世可沒(méi)少花時(shí)間在這張傳世之作上。

提香，Tiziano Vecellio（1488-1576）：

有人認(rèn)為應(yīng)該將佛羅倫薩的米開(kāi)朗基羅與威尼斯的提香作比，認(rèn)為其二人更像是兩顆東西遙望的雙子星。

艾爾·格列可，EL Greco (1541-1614)

同樣是藏在了人群中的藝術(shù)家本人。

丟勒，Albrecht Dürer（1471-1528）

丟勒的三張自畫(huà)像可謂是藝術(shù)史上關(guān)于自畫(huà)像的某種標(biāo)桿，三幅作品不僅僅記述了一個(gè)鄉(xiāng)村少年成長(zhǎng)至?xí)r髦青年的面容變化過(guò)程，丟勒對(duì)于細(xì)節(jié)的執(zhí)著以及刻意安排的手勢(shì)等，都給后世的藝術(shù)史學(xué)家提供豐富的研究線索。

達(dá)芬奇，Léonard de Vinci (1452 – 1519)

普桑，Nicolas Poussin（1594-1665）：

卡拉瓦喬，Michelangelo Merisi da Caravaggio（1571-1610）：

這幅卡拉瓦喬的著名作品《手提哥利亞頭顱的大衛(wèi)》（David with the Head of Goliath）中，哥利亞的頭顱正式卡拉瓦喬自己。

Artemisia Gentileschi (1593 – 1652)

阿爾泰米西婭·真蒂萊斯基一定是一個(gè)值得被提起的藝術(shù)家，不僅僅因?yàn)樗淖髌烦錾?，在那個(gè)年代女藝術(shù)家本身就非常稀少。而阿爾泰米西婭曾被其父親請(qǐng)來(lái)教授繪畫(huà)的教師無(wú)情強(qiáng)奸，這段經(jīng)歷也讓藝術(shù)家在后來(lái)創(chuàng)作不少跟復(fù)仇相關(guān)題材的畫(huà)作。比方說(shuō)在第二幅畫(huà)《朱迪斯斬殺赫羅弗尼斯》中，我們很容易想見(jiàn)藝術(shù)家將自己的怨恨附上了筆墨，斬殺了神話亦斬殺了自己的過(guò)往。

委拉茲貴支，Diego Velázquez（1599-1660）

西班牙皇室畫(huà)家委拉茲貴支的作品《宮娥》也是一副很好的“自畫(huà)像”類型作品，?？略凇对~與物》的第一章對(duì)這幅作品做了非常精辟的分析。

倫勃朗，Rembrandt Harmenszoon van Rijn（1606-1669）：

倫勃朗一生創(chuàng)作了相當(dāng)豐富的自畫(huà)像（一百多幅），也完整地表述了藝術(shù)家起伏曲折的一生。從年少成名至結(jié)婚生子，最終妻亡聲敗，撂倒過(guò)完一生，一百多幅自畫(huà)像將點(diǎn)滴變化和滄桑娓娓道來(lái)。

達(dá)維特，Jacques-Louis David（1748-1825）

德拉克羅瓦，Eugène Delacroix（1798-1863）

席勒，Egon Schiele（1890-1918）

維也納分離派代表藝術(shù)家，二十八歲即去世的天才畫(huà)家席勒也創(chuàng)作了數(shù)量非常之多的自畫(huà)像，除了藝術(shù)家較為特殊的造型風(fēng)格以外，常常如上圖中一般，畫(huà)面中會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)“自我”。

庫(kù)爾貝，Gustave Courbet（1819-1877）：

達(dá)利，Salvador Dali（1904-1989）：

藤田嗣治（1886-1968）：

藤田嗣治嚴(yán)格來(lái)說(shuō)不能算是西方藝術(shù)家，但如同許多選擇去往歐洲的現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)家，其創(chuàng)作最終也某種程度上代表了東西文化碰撞的結(jié)果。

畢加索，Pablo Ruiz Picasso（1881-1973）：

佛里達(dá)，F(xiàn)rida Kahlo（1907-1954）

弗洛伊德，Lucian Michael Freud（1922-2011）：

培根，F(xiàn)rancis Bacon (1909-1992）：

就像介紹的最后一位藝術(shù)家培根所言：“你問(wèn)我為什么要畫(huà)自畫(huà)像？我自然是沒(méi)有模特才去畫(huà)自己的?！碑?dāng)然，藝術(shù)家之后又論述了他對(duì)自畫(huà)像創(chuàng)作的看法，但事實(shí)上很多情況即是如此，自畫(huà)像之所以成為油畫(huà)中非常重要的題材，單純因?yàn)闆](méi)有他人可以繪畫(huà)（或者說(shuō)作為技法訓(xùn)練的一種需要）。當(dāng)我們將步子邁進(jìn)現(xiàn)代性的開(kāi)端，邁進(jìn)摧毀了宏大宗教敘事和走出了畫(huà)室的印象派，從那個(gè)時(shí)候起直到具象逐漸衰落，抽象表現(xiàn)主義大行其道的20世紀(jì)，這段時(shí)間成了具象繪畫(huà)藝術(shù)家們最幸福的時(shí)代，他們不需要再迎合宗教趣味或記述歷史事件，完全從主題中解放出來(lái)，媒介本身成為主體，自畫(huà)像自然也越來(lái)越多，越來(lái)越被公眾所接受。