河南鄭州2名小學生，在5秒內(nèi)徒手打開了共享單車的密碼鎖，讓過路的大人都驚呆了，也讓網(wǎng)友們驚訝不已。這2名徒手秒開小黃車的小學生，目測年齡在10歲左右，他們能夠快速打開小黃車，一則說明有人傳授他們開鎖伎倆，二則說明密碼太簡單，容易被壞人利用。（東方網(wǎng)4月27日）

2名小學生在5秒內(nèi)徒手打開了共享單車的密碼鎖，這的確令人意外，這說明共享單車的密碼鎖比較簡單，還不足以防范所有的人。而對于運營商來說，這似乎也意味著將來可能蒙受巨大的經(jīng)濟損失，并且，還可能會因此而影響到長遠的發(fā)展戰(zhàn)略，這對本已顯現(xiàn)疲態(tài)與脆弱的共享單車來說，的確是又添了一塊心病。

因此，有人表現(xiàn)出極大的擔心，提出通過技術(shù)手段加大密碼鎖打開的難度，連君子帶“小人”一起防。但是，這個方法很難湊效。因為自古以來，任何鎖具的根本意義都建立在“防君子不防小人”的道德平衡點上，鎖具的技術(shù)難度再高，總有人能把它打開，換言之，這根本就不是一個增加技術(shù)難度就能解決的問題。而它的根本意義僅僅在于，通過關(guān)閉的鎖，畫出一條道德的底線，它以此提示人們，如果再向前多邁出一步，你就劃破了道德的底線。

共享單車，是一種全新的經(jīng)濟業(yè)態(tài)，它的產(chǎn)生，固然離不開技術(shù)進步這個基礎，因為技術(shù)的進步，會使運營商得到一把操作便利的市場“鑰匙”。但這把“鑰匙”也可以讓“共享”變成一種道德的心理準則，從而使人們在享有便利的時候，也將這種“鑰匙”當成了自己的某種珍藏。從人的本性上說，大多數(shù)人都會珍惜這種社會共識達成的尊重，從而也將自己擺在了被尊重的位置上，這當然也是共享單車帶給社會的一種道德氣場。

而另一方面，共享單車這種新經(jīng)濟業(yè)態(tài)的出現(xiàn)，也并不僅僅是技術(shù)進步的結(jié)果，而在很大程度上，它更是全社會道德平均指數(shù)提高到一定程度的產(chǎn)物。可以想象，如果社會道德平均指數(shù)還很低，那么再好的經(jīng)濟理念，也無法插上共享的翅膀。而之所以出現(xiàn)了共享單車，那就說明社會已經(jīng)大至形成了向好的土壤，起碼它已趨近或達到了某個平衡點，盡管這個平平衡點還很脆弱，但它畢竟已經(jīng)得到了社會心理的承認。

因此，那種想通過技術(shù)手段加大密碼鎖打開的難度的方法，只會傷害葉已形成的社會廣普心理，盡管加大密碼鎖打開的難度，短期內(nèi)可能會減少一些運營成本，但從長期來看，它定會面臨著另一種成本的加大，那就是社會大多數(shù)人相互信任成本的上升，因為大多數(shù)人會因此被看成是個“小人”，而不是受人尊重愛戴的君子，而一旦社會心理倒退到這個程度，那么共享單車這種建立在相互尊重前提上的經(jīng)濟業(yè)態(tài)，也就沒有了未來可言。

所以，共享單車不僅是技術(shù)進步和社會道德提升后的產(chǎn)物，同時它更是社會互尊互愛心理的產(chǎn)物，而只有當這一切有機地結(jié)合在一起時，才能形成共享單車明天和未來的遠景基礎。而另一方面，社會的“共享”概念，本身就包涵著容忍甚至包容的寬厚情懷，它既是一個承認社會現(xiàn)實的起點，也是一個期盼社會更加完美的階梯，總體來說，就是既要在不完美中給予承認，又要在承認中促其走向完美。

對于2名小學生在5秒內(nèi)徒手打開了共享單車的密碼鎖，這不必過于擔心，這種情況不會成為趨勢，他們更多地是出于這個年齡段的好奇心和好勝心而已，而并非出于什么非要上綱上線的目的。因此也就不必加大密碼鎖的難度，讓更多的人感到不便。共享單車本身就有社會屬性的寬容情懷，而這種寬容情懷帶來的社會道德氣場，其產(chǎn)生的積極作用會遠遠大于加大密碼鎖難度之后的作用。因為不管多么難打開的鎖，真正的“鑰匙”只會存在于人的心中，“當你凝視深淵時，深淵也在凝視著你”。