唯物辯證法根本內(nèi)容就是:三大規(guī)律!

→唯物的意思簡單地說就是要尊重事實，不虛構(gòu)不假想。

辯證→本意是通過辯論，把問題證明清楚→引申為:全面的分析問題。

→故辯證法意思是:以事實為基礎(chǔ)，通過辯論、全面的分析把問題搞清的方法

→辯證法，有哪些方法呢?

1>從一個班級，看何為'對立統(tǒng)一規(guī)律'

→從成績看，一個班往往是中間大、兩頭小→即成好的幾個人、成績差的幾個人、多數(shù)是成績是中等的。

→這個班內(nèi)部的'好、中、差'之間一定存在著矛盾<競爭比較>

→這就是矛盾現(xiàn)象→幾乎所有的班級都是這樣→進一步推廣:所有的團隊都存在著'好中差'這個矛盾。

→再推而廣之:→任何事物內(nèi)部都包著矛盾!

→這就是辯證法的第一個方法:→矛盾觀

→所有事物都包含著矛盾<如班級都有好中差>→這就是'矛盾的普遍性'。

→但在不同班級內(nèi)部，成績差的學(xué)生又各不相同，有的數(shù)學(xué)差，有的語文差→這就是矛盾的特殊性。

→這個班，好中差的比例為:10:30:5，因此，這個班總體來看成績是'優(yōu)良'的→好+中有40人，這就是事物的主要予盾或說矛盾的主要方面

→而事物的性質(zhì)是由主要矛盾或矛盾的主要方面決定的<好中人數(shù)決定了這個班是好是差>→這是辯證法的一個非常重要的觀點|

→在評定這個班級時，這個班的5個差生→就是事物的次要矛盾。<>

→綜上所述:事物的矛盾具有普遍性，又有特殊性，矛盾之中有主要矛盾，又有次要矛盾，還有矛盾的主要方面和次要方面?！覀兛磫栴}時就從這些方面去看。

→矛盾的普遍性和特殊性、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面，它們是對立的，但又都在同一事物內(nèi)部<如好中差在同一班內(nèi)>→這就叫做'對立統(tǒng)一規(guī)律'，也叫矛盾律。

對立統(tǒng)一規(guī)律，是辯證法的'天字號'規(guī)律，→由此引出的'看問題要兩分法、要一分為二法、要抓住主要矛盾'→是國人耳熟能詳?shù)牧恕?/p>

用專業(yè)術(shù)語來解釋一下'對立統(tǒng)一'規(guī)律…

→A>社會和思想領(lǐng)域中的任何事物以及事物之間都包含著矛盾性，

B>事物矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭推動事物的運動、變化和發(fā)展

C〉矛對立統(tǒng)一規(guī)律的內(nèi)涵體現(xiàn)在：矛盾雙方的同一性與斗爭性；矛盾的普遍性與特殊性；事物發(fā)展過程中的矛盾以及矛盾雙方發(fā)展的不平衡性。

D〉辯證法是解決一切矛盾的方法論。

2>從滴水石穿，看什么叫'從量變到質(zhì)變規(guī)律'

→'滴水石穿'，經(jīng)年累月，一滴水一滴水的力量積累就把石頭滴穿→這就是從量變到質(zhì)變的規(guī)律'→辯證法的第二個規(guī)律。

→中國的成語里有很多，都告訴人們看問題要注意'從量變到質(zhì)變'→小洞不補，大洞吃苦，，千里之提，毀于蟻穴→這些都是說明從量變會到質(zhì)變的→人們看清了這一點，就能提前做好預(yù)防措施。

用專業(yè)術(shù)語來解釋一下'從量變到質(zhì)變'規(guī)律…

A>它是自然界、社會和思維的發(fā)展的普 遍規(guī)律。

B〉事物由于自己內(nèi)部的矛盾運動而發(fā)生量變，量變達到一定程度引起質(zhì) 變；在量變中有部分質(zhì)變，在質(zhì)變中有量的擴張；

C〉由量變到質(zhì)變，由部分質(zhì)變到 根本質(zhì)變，質(zhì)變之后又在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始新的量變。如此循環(huán)往復(fù)，就構(gòu)成了 事物由低級到高級的無限多樣的發(fā)展過程。

3>從人的學(xué)習(xí)過程，看什么是否定之否定規(guī)律。

→小學(xué)做應(yīng)用題，因為不能設(shè)未知項，只能使用硬的形式邏輯，所以覺得很難做→但到了初中，一設(shè)未知項，應(yīng)用題就不是個事了→→到了大學(xué)，學(xué)了微積分，初高中看似很難的數(shù)學(xué)題，到了這里就迎刃而解了。

→因此，人們學(xué)習(xí)而不斷提高的過程是:小學(xué)→初高中否定小學(xué)→→大學(xué)又否定初高中→這就是辯證法的'否定之否定'規(guī)律。

→第一個'否定'是初高中否小學(xué)'，第二否定是'大學(xué)否定初高中'。

→這里的'否定'，絕不是拋棄，是在繼承基礎(chǔ)上的自覺放棄，哲學(xué)上叫'揚棄'。→如果沒有小學(xué)打基礎(chǔ)，初高中就'否定'不成了。

→'否定之否定'的原因是人們在實踐中不斷進步→實踐→認(rèn)識→再實踐→再認(rèn)識。

→'否定之否定'的規(guī)律給人們有兩方的啟示<方法>:

→A>啟示人類，實踐無盡頭，認(rèn)識無止境→任何成果/措施都要不斷地改進行，在繼承中自覺放棄過時的東西→中國不斷強調(diào)改革就是遵循了這個規(guī)律。

→B>啟示我們要歷史的看問題→被更高級的東西所否定的低級階段的東西，不能就說它不需要或不好→要歷史地看問題，上了大學(xué)就認(rèn)為小學(xué)白讀了→這就錯了!

→例如:四環(huán)素，在上世紀(jì)半個世紀(jì)多的時間里，它是人們廣泛使用的廣譜類抗生素，只是現(xiàn)在被更安全的藥物代替了!→但它在當(dāng)時是好的`也是需要的!

用專業(yè)術(shù)語來解釋一下'否定之否定'規(guī)律…

A>任何事物都包含肯定和否定兩種因素，肯定是事物中保持其存在的因素，否定是事物中促使其滅亡的因素;

B>肯定和否定既是對立的，又是統(tǒng)一的，它們相互依存、相互滲透;

C>辯證的否定是事物內(nèi)在矛盾引起的客觀的自我否定：它是發(fā)展和聯(lián)系環(huán)節(jié)的辯證統(tǒng)一，即揚棄。

辯證法，如果使用不當(dāng)，就會成為'變戲法'→不是解決問題而是制造問題。