陜西省麟游縣的九成宮是隋唐兩朝四位皇帝的避暑離宮，后因無數(shù)次山洪侵襲而深埋地下。留存的《九成宮醴泉銘》碑等寶貴文化遺產(chǎn)，吸引了許多對這段歷史感興趣的人。碑文字體的書寫者是楷書大家歐陽詢，歐體字的創(chuàng)始者。此外與碑文有關(guān)的兩個人是唐太宗李世民和他的大臣魏征。九成宮鑒證了盛世大唐的面貌，考古學家們希望利用九成宮圖畫尋找1300年前消逝的宮城。

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九成宮簡介

唐太宗時期，經(jīng)濟發(fā)展，社會安定，出現(xiàn)了“貞觀之治”。諫議大夫魏征力勸唐太宗要以隋滅亡為借鑒，建議皇帝要居安思危，勤政愛民，自躬節(jié)儉。唐太宗也十分注意傾聽魏征的進諫。為了唐太宗的安康，眾臣啟奏修建一座為皇上療養(yǎng)的離宮。唐太宗出于愛惜人力、財力，拒絕了眾官建議，而是下旨將隋代舊宮仁壽宮重新裝修后做避暑之用，并未大興木土。仁壽宮位于陜西麟游縣，建有九宮，遂改名為九成宮。

“九成宮”遺址，在今陜西麟游縣城西2.5公里，原為隋之“仁壽宮”，唐貞觀五年（631）加以擴建，更名“九成宮”，并置禁苑、武庫及宮寺。《九成宮醴泉銘》碑建立于唐代離宮九成宮內(nèi)，即今陜西省麟游縣城西端北馬坊河口處。碑身為黑色大理石，高2.7米，寬 0.93米，厚 0.27米。承以青綠色麻石龜趺。螭首。碑額篆書“九成宮醴泉銘” 6字。碑側(cè)左有宋元豐年間，右有宋紹圣、明正德、嘉靖年間諸家題名。碑文為唐代名臣魏征撰，歐陽詢書。文字均為 3.5厘米見方的楷書，每行50字，共24行，總計1100余字。 記述唐太宗在九成宮避暑時發(fā)現(xiàn)醴泉之事。筆法剛勁婉潤，兼有隸意，是歐陽詢晚年經(jīng)意之作，歷來為學書者推崇。

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“九成”之意：“成”訓“重”，“九”訓“多”，“九成”形容多層，高峻?！般憽?，文體之一，多用韻語，如作山川、宮室、器物之銘前面多用散文敘述，然后是韻語銘文。《九成宮醴泉銘》撰作和書寫于唐貞觀六年（632）夏歷四月，全文敘述了“九成宮”的來歷和其建筑的雄偉壯觀，歌頌了唐太宗的武功文治和節(jié)儉精神，介紹了宮城內(nèi)發(fā)現(xiàn)醴泉的經(jīng)過，并刊引典籍說明醴泉的出現(xiàn)是由于“天子令德”所致，最后提出“居高思墜，持滿戒盈”的諫諍之言宋曾鞏在《九成宮酯泉銘·跋》中稱：“九成宮乃隋之仁壽宮也，魏為此銘，亦欲太宗以隋為戒，可以見魏之志也”

歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷等人為代表的“初唐四家”。把楷書作為藝術(shù)原型，經(jīng)過吸收創(chuàng)作，建立起了“法度森嚴”的書法風格，歐陽詢的楷書是這一書風的典型代表，他的楷書被譽為唐人之首，最適合初學者臨摹，歷代學習書法的人都奉為范本。

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九成宮原文

秘書監(jiān) 檢校侍中 鉅鹿郡公臣魏徵奉敕【chì】撰【zhuàn】維貞觀六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宮，此則隨之仁壽宮也。冠【guān】山抗殿，絕壑為池，跨水架楹，分巖聳闕，高閣周建，長廊四起，棟宇膠【jiāo 】葛【gě】，臺榭參差。仰視則迢遞百尋，下臨則崢嶸千仞，珠璧交映，金碧相暉，照灼云霞，蔽虧日月。觀其移山回澗，窮泰極侈，以人從欲，良足深尤。至于炎景流金，無郁蒸之氣，微風徐動，有凄清之涼，信安體之佳所，誠養(yǎng)神之勝地，漢之甘泉不能尚也。

皇帝爰在弱冠，經(jīng)營四方，逮乎立年，撫臨億兆，始以武功壹海內(nèi)，終以文德懷遠人。東越青丘，南逾丹儌【jiǎo】 ，皆獻琛【chēn】奉贄【zhì】，重譯來王，西暨輪臺，北拒玄闕，并地列州縣，人充編戶。氣淑年和，邇安遠肅，群生咸遂，靈貺【kuàng】畢臻【zhēn】，雖藉二儀之功，終資一人之慮。遺身利物，櫛【zhì】風沐雨，百姓為心，憂勞成疾，同堯【yáo】肌之如臘，甚禹足之胼【pián】胝【zhī】，針石屢加，腠理猶滯。爰【yuán】居京室，每弊炎暑，群下請建離宮，庶可怡神養(yǎng)性。圣上愛一夫之力，惜十家之產(chǎn)，深閉固拒，未肯俯從。以為隨氏舊宮，營于曩代，棄之則可惜，毀之則重勞，事貴因循，何必改作。于是斫【zhuó】雕為樸，損之又損，去其泰甚，葺【qì】其頹壞，雜丹墀【chí】以沙礫，間粉壁以涂泥，玉砌接于土階，茅茨續(xù)于瓊室。仰觀壯麗，可作鑒于既往，俯察卑儉【jiǎn】，足垂訓于后昆。此所謂至人無為，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。然昔之池沼【zhǎo】，咸引谷澗，宮城之內(nèi)，本乏水源，求而無之，在乎一物，既非人力所致，圣心懷之不忘?；浺运脑录咨晁费辛占汉?，上及中宮，歷覽臺觀，閑步西城之陰，躊躇高閣之下，俯察厥土，微覺有潤，因而以杖導之，有泉隨而涌出，乃承以石檻，引為一渠。其清若鏡，味甘如醴，南注丹霄之右，東流度于雙闕，貫穿青瑣，縈帶紫房，激揚清波，滌蕩瑕穢，可以導養(yǎng)正性，可以澄瑩心神。鑒映群形，潤生萬物，同湛恩之不竭，將玄澤于常流，匪唯乾象之精，蓋亦坤靈之寶。謹案：《禮緯》云：王者刑殺當罪，賞錫當功，得禮之宜，則醴泉出于闕庭。《鹖【hé】冠子》曰：圣人之德，上及太清，下及太寧，中及萬靈，則醴泉出?！度饝?yīng)圖》曰：王者純和，飲食不貢獻，則醴泉出，飲之令人壽?！稏|觀漢記》曰：光武中元元年，醴泉出京師，飲之者痼疾皆愈。然則神物之來，寔【shí】扶明圣，既可蠲【juān】茲沉痼【gù】，又將延彼遐齡。是以百辟卿士，相趨動色，我后固懷撝【huī】挹【yì】，推而弗有，雖休勿休，不徒聞于往昔，以祥為懼，實取驗于當今。斯乃上帝玄符，天子令德，豈臣之末學所能丕【pī】顯。但職在記言，屬茲書事，不可使國之盛美，有遺典策，敢陳實錄，爰勒斯銘。其詞曰：

唯皇撫運，奄壹寰【huán】宇，千載膺【yīng】期，萬物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，絕后光前，登三邁五。握機蹈矩，乃圣乃神，武克禍亂，文懷遠人，書契未紀，開辟不臣，冠冕并襲，琛贄咸陳。大道無名，上德不德，玄功潛運，幾深莫測，鑿井而飲，耕田而食，靡謝天功，安知帝力。上天之載，無臭無聲，萬類資始，品物流形，隨感變質(zhì)，應(yīng)德效靈，介焉如響，赫赫明明。雜沓景福，葳蕤繁祉，云氏龍官，龜圖鳳紀，日含五色，烏呈三趾，頌不輟【chuò】工，筆無停史。上善降祥，上智斯悅，流謙潤下，潺湲【yuán】皎潔，萍旨醴甘，冰凝鏡澈，用之日新，拒之無竭。道隨時泰，慶與泉流，我后夕惕，雖休弗休，居崇茅宇，樂不般游，黃屋非貴，天下為憂。人玩其華，我取其實，還淳反本，代文以質(zhì)，居高思墜，持滿戒溢，念茲在茲，永保貞吉。

兼太子率更令勃海男臣歐陽詢奉敕書。

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九成宮筆法

《九成宮醴泉銘》的筆法特點：

（1）、筆畫勻稱

《九成宮醴泉銘》中的字，橫，豎壁畫的粗細變化，總的看來比較勻稱，互相對比不明顯。甚至可以說，通篇的點，橫，豎，撇，捺，鉤等筆畫的書寫用筆，在粗細方面都是比較勻稱的。

（2）、筆畫轉(zhuǎn)折方多圓少

《九成宮醴泉銘》楷書中，比劃轉(zhuǎn)折處的特點是“方多圓少，”給人以挺拔秀麗，剛健有力的感覺。

（3）、豎彎鉤保持隸書筆意

《九成宮醴泉銘》中字的豎彎鉤收筆部分，稍按之后筆毛便往右并逐漸向上提筆收鋒，保持了隸書的筆意，這也是歐陽詢楷書方面用筆較為特殊的地方。

歐陽詢的《九成宮醴泉銘》，在書寫用筆，尤其在運筆方面，總的速度較慢。行筆穩(wěn)健，不突然行筆變細，也不迅速劃過。這對于初學者來講，容易控制便于掌握，這是歐體楷書優(yōu)于其他諸開書的地方。

唐代書法品評著作《書斷》稱：“詢八體盡能，筆力勁險。篆體尤精，飛白冠絕，峻于古人，擾龍蛇戰(zhàn)斗之象，云霧輕籠之勢，幾旋雷激，操舉若神。真行之書，出于太令，別成一體，森森焉若武庫矛戟，風神嚴于智永，潤色寡于虞世南。其草書迭蕩流通，視之二王，可為動色；然驚其跳駿，不避危險，傷于清之致。

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九成宮結(jié)構(gòu)

《九成宮醴泉銘》的結(jié)構(gòu)特點：

1、左右背勢， 體態(tài)頎長。歐字結(jié)體多取斂勢， 豎多左右相背，細腰瘦健，中宮稍緊湊，而上下則多伸頭露足，“若春筍之抽寒谷”，體勢顯得瘦硬清寒又灑脫靈動。如“儀、潤、井、趨”。

2、形斂勢放，舒活開張。該碑雖主體收斂卻不乏舒放之 勢，字中多以長橫或長豎、長捺、鵝浮鉤等主筆拉長取勢（尤向右擴展較長），中宮間距、留白適宜，結(jié)體緊而不拘。如 “谷、緯、往、堯 ”。

3、斜正變換，平中寓險。該碑結(jié)體謹嚴，卻時出欹斜險勁之筆，充滿奇趣。能正斜相映，化靜為動，并于倚靠、俯仰、牽制、向背、避讓、呼應(yīng)等運動變化中尋求力的平衡，達到“既知險勁，復歸平正”的境界。如“功、致、瑞、沉”。

4、大形規(guī)整，小處求活。該碑結(jié)體外形 規(guī)整，有平正之態(tài)，但卻極注意避同求異，能寓局部靈活多變于整體端莊險勁之中。對字體和點畫采用繁簡（后、後）、置換（魏、戶）、挪移（塗、舊）、增減（建、身）等手法，進行異體變形，能于法度中求變化，于細微處現(xiàn)精神；并蘊含行書筆意，多有率意、飄遠、靈便之筆。橫豎化點、鉤生隸意、點畫間顧盼俯仰，神氣充腴，使體勢整齊而不板滯，佳構(gòu)時出。如“無、嶸、與、徒 ”。

總之，歐書雖用筆方折瘦勁，結(jié)構(gòu)緊束峻宕，但卻內(nèi)含秀骨，筆勢舒張，不失潤味，臨習時切勿夸張失度，專事方勁，一味緊束，導致刻板生硬，有骨無肉，成拘謹寒乞。而要險潤融合，方圓兼施，收放得勢。要苦練妙悟，把握好“摹形”與“寫神”的切合點，努力做到“形神兼?zhèn)洹薄?/p>

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