他們所開啟的追求對(duì)于繪畫對(duì)象（人體、自然等等）的精確刻畫的新時(shí)代（古典主義和新古典主義畫派），從技法和內(nèi)涵角度和文藝復(fù)興之前區(qū)別明顯，和之后的現(xiàn)代主義也不同。

到了十九世紀(jì)上旬，我們看見的很多精美漂亮，顏色或莊重或典雅的繪畫被稱作浪漫主義繪畫，從技藝的角度和古典主義是一脈相承，但是題材和內(nèi)容上相比那種一身正氣、剛正不阿的新古典主義學(xué)院派又更熱血更浪漫，這就是浪漫主義畫派了。

等到他們之后(歷史書說得好，歐洲人民老革命老打仗老失敗日子過得不好就不能浪漫了）畫家開始漸漸描繪身邊真實(shí)的事物景物，現(xiàn)實(shí)主義出現(xiàn)。

但這些畫派多少在技法上都比較相像，而且也不是“現(xiàn)實(shí)主義把浪漫主義畫家連同作品都吃了”的狀態(tài)。在同一時(shí)期，這些畫派都是比較平和的同時(shí)存在的，等到“學(xué)院派”接受了各種題材，只要能把人畫成人樣，透視感畫出來，顏色掌握好，大家更是都美滋滋，直到...

印象派簡史

這部分內(nèi)容推薦觀看BBC出品的三集電視劇《印象派簡史》

在你印象中，畫家都是白胡子的老頭子，比如這樣的，莫奈。

但是作為充滿熱血的繪畫革命者，真正的激進(jìn)年代（雖然老爺子估計(jì)晚年也很倔）還是在年輕的時(shí)候，比如這樣。

這時(shí)候的莫奈因?yàn)椴辉敢庾映懈笜I(yè)當(dāng)一個(gè)雜貨鋪小老板，自己出來到畫師學(xué)畫畫。在畫室，他遇到了雷諾阿和巴齊耶等人。

但是莫奈并不贊同畫室老師的指導(dǎo)

老師

這模特腳太大，不好看，我們要刻畫高于凡人的人像，所以你要改進(jìn)一下！

Monet

哼，不要，我就喜歡他的大腳！

Monet

而且我不想畫這些啦沒意思，我要出去畫！畫我喜歡的！

和所有熊孩子一樣，拉著朋友跑路之前還要和老師嘴硬一圈。

然后，他們就真的跑到外邊畫畫了。

可能現(xiàn)在我們覺得寫生很正常，但是在當(dāng)時(shí)，繪畫一般都是在畫室畫出來的，有模特，有布景。所以，莫奈等人的做法可以說是很“叛逆”的。

更不同的是，他們不像之前的畫家那樣關(guān)注如何把一個(gè)東西細(xì)膩的描繪出來，而是喜歡捕捉“某一時(shí)刻轉(zhuǎn)瞬的光影和色彩”。所以他們的畫從筆觸上看，和其他畫家的非常不同。

浪漫主義畫家的水是這樣的

放大

莫奈的是這樣的

放大

再說畫人吧。我們古典派大大們畫小天使是這樣的。

圣母是這樣的

莫奈畫自己心愛的老婆

自己心愛的兒子

所以一開始，法國繪畫界覺得莫奈他們就是渣渣，“像野蠻人一樣畫畫”。

但是對(duì)于細(xì)膩筆觸的放棄代表了這一眾人對(duì)于其他事物的關(guān)注。

莫奈作為印象派的代表之一，關(guān)注的是轉(zhuǎn)瞬即逝的光影和色彩。所以他的畫，豐富的顏色和明暗對(duì)比顯然是最重要的。

為此，莫奈曾經(jīng)用一天時(shí)間帶著畫架去畫不同時(shí)間的草垛。

不 同 時(shí) 間

的 草 垛

他可能是世界上第一個(gè)發(fā)明濾鏡的人

莫奈好基友：

皮耶爾·女人沒有乳頭我就不做畫家了·雷諾阿

最喜歡畫的是女人、舞會(huì)、跳舞的女人、水邊的女人、水邊跳舞的女人...

還有同時(shí)期的“我TM不是莫奈”的馬奈也和莫奈一眾人一樣都不受待見，但是互相欣賞。

還有一位是大概對(duì)所有不跳芭蕾的女性身體有獨(dú)特看法的德加

（哈哈哈但是我好喜歡他）

他們每個(gè)人都有自己的喜好，也有自己繪畫的特點(diǎn)。色彩和筆觸的大膽運(yùn)用和對(duì)“學(xué)院派”的反抗讓他們走到了一起。從“落選者沙龍”到“印象派畫展”，這些人最終闖出了自己一派繪畫，引領(lǐng)了現(xiàn)代主義繪畫的第一波潮流。很不容易的是，這些畫家中長壽的不少，很多人（包括莫奈）都看到了自己的作品被世人認(rèn)可與追捧的一天。

他們就是印象派畫家。

后印象派

- 塞尚和他的蘋果

在印象派還受人排擠的年代，莫奈他們就認(rèn)識(shí)了這個(gè)叫塞尚的人。

這是他的自畫像。都說不要以貌取人，但如果看了他的畫像你覺得他是個(gè)不太注重形象，有點(diǎn)笨，性格又不好接觸的人，你大概是對(duì)了。

塞尚雖然尊重印象派的畢沙羅（“我們大家也許都脫胎于畢沙羅”）和莫奈（“我們所有人里實(shí)力最強(qiáng)的那個(gè)”“我鄙視所有在世的畫家，莫奈和雷諾阿除外”）但他更多的是罵“我的同胞全是飯桶！我是唯一一個(gè)有稟賦的。我是唯一一個(gè)懂得如何運(yùn)用紅色的人！”

塞尚的畫也很獨(dú)特，所以當(dāng)時(shí)大家都把他加在印象派畫家里一起玩，但是即使印象派火了，塞尚還是很倔強(qiáng)的覺得自己不是印象派。他現(xiàn)在被認(rèn)為是后印象派第一人，也是“現(xiàn)代繪畫之父”。

我總有一種感覺，就是印象派的大家倔也好，吵架也好，但是總體還都是很開心的一波人。而到了后印象派，塞尚，梵高，高更，可以說是用人生刻畫苦逼的典型。

塞尚就是一個(gè)性格特別硬的人。從他的畫中甚至都能看出來。他同時(shí)期印象派的畫，大多顏色鮮艷，同時(shí)都很好看，和諧，整體看下來美美的。他就不是。塞尚最喜歡畫的是，蘋果（靜物）。

塞尚的靜物特別耐看，下筆和構(gòu)圖特別穩(wěn)。而且你看完了多少能沾染他那種陰沉寡欲的氣質(zhì)。一般認(rèn)為，印象派更多強(qiáng)調(diào)捕捉自然中的色彩，而后印象派開始關(guān)注畫家的內(nèi)心情感，用自己的感受描繪事物。

而且塞尚的作品特別明顯的和文藝復(fù)興之后的眾多作品劃開界限，他完全不在意透視和人體結(jié)構(gòu)，所以他的很多人物靜物都給人一種詭異感。如果你能想起來一些你看不懂的現(xiàn)代藝術(shù)，想一想那種畫鼻子不是鼻子的作品，是不是和塞尚的靜物有一點(diǎn)點(diǎn)相似？

高更的月亮

比塞尚更有名一點(diǎn)的后印象派畫家是高更，這可能因?yàn)槊酚伤?jīng)歷寫成的《月亮和六便士》。當(dāng)然，如果你讀過這本書，你大概知道，高更的生活大概比塞尚還要悲慘（但是很傳奇）。

介于他人生太神奇，而且《六便士》真的值得一讀（雖然有部分是改編），今天我們不說他的經(jīng)歷了。那么他的畫呢？

高更算是半路出家當(dāng)?shù)漠嫾遥倚愿褚埠芄殴?，從印象派那里汲取了一點(diǎn)靈感之后就放飛了。

放飛之路↓

①1880年

② 1886年

③ 1889年

④ emmmm

在《六便士》書中，最令人震撼的恐怕是結(jié)尾高更去了他的精神樂園——大溪地（就是寇森的Tahiti）。他在這個(gè)原始的土地和土著姑娘結(jié)婚生子，最后臨死前完成偉大的壁畫，卻最終被大火銷毀。

高更最后在大溪地的畫作也是筆者本人最喜歡的。在美國的時(shí)候看MOMA和the Met都看到了高更那段時(shí)間的作品，震撼到想哭。

高更已經(jīng)算是怪人了，那么有一種說法下，某人和高更吵了一架，然后把自己耳朵割了，大概是怪人2.0版本了。這個(gè)人就是后印象派的梵高。

梵高的作品其實(shí)大家真的一點(diǎn)都不陌生，因?yàn)閺奈木叩綁?，名副其?shí)哪里都有的大IP。但是梵高的生活，說實(shí)話，真的苦澀。畫中色彩艷麗豐富，實(shí)際上生活窮困潦倒；生前只賣出去一幅畫，還是賣給自己弟弟。他沒有像印象派畫家那樣看到自己作品被人接受，加上最后的自殺，讓他整個(gè)人生都有一個(gè)悲劇的色彩。

除了《至愛梵高》，要了解他人生，給大家推薦一個(gè)劇和一本書。書叫做《渴望生活》，是傳記大神歐文·斯通的作品。很厚實(shí)，但是讀下去很動(dòng)人。渴望和生活的確是梵高一輩子的寫照，特別苦，特別堅(jiān)強(qiáng)，特別向往美好。

劇是英劇神秘博士的S5E10，結(jié)尾主人公把梵高帶到了今天，讓他看到了自己的作品被展示。

介于我無論如何說的不會(huì)比臺(tái)詞好了，大家看截圖

我想，梵高的故事可能比其他個(gè)人傳記更加動(dòng)人的原因，就是他的生活是那么悲冷，但是他對(duì)于世上的每一個(gè)東西和生命都那么熱愛，對(duì)生命的每一分都那么熱情。

這也是為什么我覺得《至愛梵高》的油畫動(dòng)畫的形式不僅僅是一個(gè)噱頭或是形式。用梵高熱情的筆觸回去畫他的清冷的一生，這樣的戲劇沖突只有他的經(jīng)歷可以承受得起。

這也是為什么我想在觀影前，了解一點(diǎn)繪畫歷史是有益的。當(dāng)你能夠把一個(gè)作品，一個(gè)人的一生，不僅僅當(dāng)成單獨(dú)的事物看待，而是放進(jìn)時(shí)間中，你會(huì)知道，這個(gè)并不歷史自知的人，掙扎在自我懷疑與自己的生活中的同時(shí)，其實(shí)是和多少年前的革新者一樣，在創(chuàng)造一個(gè)人類文明前所未有的看待世界的方式。而通過繪畫捕捉下來這樣一個(gè)時(shí)刻，那種情感又將引導(dǎo)之后一批年輕的繪畫者用一種不同的眼光打量世界。

而當(dāng)今天我們?cè)俅巫哌M(jìn)畫廊，看著一塊或大或小的作品，我們和所有曾經(jīng)看過這幅畫的人一樣，都從中帶走了獨(dú)特的一部分，又留下了一個(gè)新的時(shí)間的腳印。這樣一張紙，給了我們一個(gè)跨越時(shí)間與死亡的通道，讓我們可以和每一個(gè)駐足過的人一起，回到畫家創(chuàng)作的那一刻，用他的眼睛，和他一生的經(jīng)歷，看向世界。

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