王子午鼎

    河南博物院鎮(zhèn)館之寶中有一個(gè)春秋時(shí)代的圓鼎——王子午鼎，它造型靈動(dòng)、花紋精美，透著一股華美的氣勢(shì)。王子午鼎不但凸顯了楚國楚韻的特色，同時(shí)也印證了春秋五霸之一的楚莊王兒子王子午的存在。

   河床里挖出青銅鼎

   王子午鼎1978年出土于河南省淅川縣下寺楚墓。它的出土可謂“天時(shí)地利”。當(dāng)時(shí)河南地區(qū)久旱不雨，淅川縣境內(nèi)的丹江水庫干枯，河床出現(xiàn)了裂縫。 有一天，一個(gè)孩子在水庫邊玩耍，不小心被絆倒在地，仔細(xì)一看，竟然是個(gè)銅制的東西，而在它的旁邊還有幾件模樣相似的青銅器露出一角。孩子不明白這是什么，回去將這一消息告訴大人們。因?yàn)殇来h以前就發(fā)現(xiàn)過文物，人們意識(shí)到也許這又是不知哪個(gè)朝代的文物，于是立即拿起工具趕到河床。他們發(fā)現(xiàn)，河床上露出很多大小不一的“銅角”。大家不敢怠慢，立即上報(bào)了淅川縣文物局，淅川縣文物局得到消息后，立即組織考古人員進(jìn)行保護(hù)挖掘工作。3天之后，發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)墓葬。河南省博物院研究員趙世綱回憶：“根據(jù)墓中出土的禮器、樂器、兵器、玉器判斷，墓葬所處時(shí)代為春秋時(shí)的楚國。墓葬雖曾被盜，但還是出土了不少陪葬物，且8成以上為國家一級(jí)文物。在出土的諸多文物之中，2號(hào)墓出土的一系列鼎讓人尤為驚嘆，一共是7件，造型紋飾幾乎相同，只是大小有所差別?！边@些鼎出土?xí)r好幾個(gè)已破碎。專家們經(jīng)過近4年的修復(fù)，終于讓其中的5個(gè)鼎重現(xiàn)了當(dāng)日的華美。

   銘文印證王子午的存在

   這些鼎的擁有者是誰呢？專家們發(fā)現(xiàn)這7個(gè)鼎內(nèi)均有銘文，而且這些銘文字體常不規(guī)則，且有很多裝飾性的線條，與以往的篆書等字體差別甚大?！斑@是鳥蟲文，也叫鳥蟲篆，是金文的一種?！焙幽鲜〔┪镌貉芯繂T李宏說。這種文字習(xí)慣呈鳥、蟲形，是流行于春秋中期至戰(zhàn)國早期的吳、越、楚等地的一種金文字體。因?yàn)樽煮w形制優(yōu)美，因此鳥蟲文被稱為“中國最早的美術(shù)字”。隨著工作人員對(duì)鼎中銘文的研究、釋讀，發(fā)現(xiàn)銘文中十分清晰地記載了“王子午”的字樣。王子午在史籍中有據(jù)可查，《春秋左傳》等史籍中有多個(gè)地方講到他。根據(jù)這些記載和后人的注釋，可知王子午，字子庚，是春秋五霸之一楚莊王的兒子，也是楚共王的弟弟。他在楚共王時(shí)任司馬之職。據(jù)史料記載，有一次王子午護(hù)送王后秦嬴（秦景公之妹）回娘家，卻被秦國扣留。他的弟弟以三百金賄賂了晉國大臣，讓晉國修筑壺邱城（陳國地，在今河南新蔡），并對(duì)秦國說，如果你們放了楚王的弟弟，我們就不筑城。秦人怕晉軍因此長(zhǎng)駐陳地，只好放了子庚。為此楚國又送了三百車重禮給晉國以示感謝。從這些記載中，我們可以想像王子午在當(dāng)時(shí)對(duì)楚國是何等重要。銘文中記載了王子午一生的功德，說他有德于民，有功于國，所以受人尊敬。同時(shí)銘文中還表明這件鼎是用來祭奠先王和盟祀用的，可見這是王子午生前所鑄?！岸κ嵌Y器之首，只要刻了名字的鼎，一般不會(huì)送人，且會(huì)隨著主人下葬?！壁w世綱說。如此一來，王子午鼎不僅提供了墓主人的身份，鼎中的銘文還印證了王子午的存在。

    七鼎之尊

    王子午鼎是春秋時(shí)期楚國的青銅器，7個(gè)鼎由大到小排列。河南博物院里陳列的是其中最大的一件，另外的幾個(gè)鼎現(xiàn)分別收藏在中國歷史博物館、河南省文物考古研究所和淅川縣博物館。王子午鼎從造型到花紋都十分精美，具有典型的楚國風(fēng)格，它內(nèi)收的腰腹和外撇的雙耳，與一般棱角分明或是鼓腹、立耳的中原鼎明顯不同，具有強(qiáng)烈的動(dòng)感和曲線美，不禁讓人聯(lián)想到“楚王好細(xì)腰”的故事。鼎的周圍攀附著六個(gè)立體怪獸，每個(gè)都由兩條夔龍蜷曲盤繞而成，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，構(gòu)思奇巧，風(fēng)格詭異。在鼎的細(xì)部裝飾上，花紋細(xì)密精致，更有特點(diǎn)的是它遍布全身的浮雕、鏤雕等精巧的雕飾，堪稱工藝精湛。優(yōu)美的造型、精湛的工藝、浪漫的題材，這些都顯示了古代楚人豐富浪漫的想象力和鮮活的生命力。

   提起古代的“鼎”，人們馬上會(huì)想到王權(quán)和擁有者高貴的身份地位。“鼎”字也常常被賦予“顯赫”“尊貴”“盛大”等意義。從商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。歷史上有名的典故“問鼎中原”，楚莊王出訪周朝以借機(jī)詢問周鼎的大小輕重，大有欲取周王朝天下而代之的意思。其實(shí)，鼎原本是古代的炊器，是用以烹煮肉和盛肉類的器具。許慎在《說文解字》里說：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也?！弊钤绲亩κ丘ね翢频奶斩Γ髞碛钟辛擞们嚆~鑄造的銅鼎。在王子午的墓葬中出土的7件青銅器鼎，每件鼎內(nèi)都放置有牛的肢骨，還放有撈取牛肉、牛骨的銅匕。那么，為什么鼎又會(huì)被賦予王權(quán)，尊貴之意呢？傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發(fā)展為傳國重器。后來成為最重要的禮器，即作為祭祀時(shí)向祖先神靈獻(xiàn)享的容器，因此人們把銅鼎等禮器又稱為“宗廟重器”。但鼎更重要的作用是體現(xiàn)貴族的權(quán)力、身份和地位。7個(gè)大小不一的王子午鼎是屬于列鼎。關(guān)于“列鼎制度”，周代的禮制規(guī)定：天子用九鼎，諸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。以鼎的數(shù)量來體現(xiàn)王權(quán)貴族的地位和高低，不能隨意改變，否則就是僭越，有犯上作亂之嫌。禮器既然代表死者生前或死后的政治或社會(huì)地位，那么，7個(gè)隨葬的王子午鼎，可見墓主人的尊貴地位。

    昔日楚國王朝的歷史已經(jīng)隨風(fēng)而去，但從這件鼎上，我們?nèi)钥梢钥吹匠F族的赫赫威勢(shì)與鐘鳴鼎食的生活，它不但讓我們欣賞到楚國工匠們鬼斧神工的雕塑技巧和巧奪天工的青銅鑄造工藝；鼎內(nèi)的銘文還讓我們更深入地了解了那段歷史，昭示著那個(gè)時(shí)代的輝煌。（萬紅杰）