明清以來，祠堂成了宗族祭祀先祖、議決大事的重要場所。每個祠堂大凡都有自己的堂號，從某種意義上講堂號是宗族的標志。

堂號可分為兩大類：具有姓氏特征的堂號和沒有姓氏特征的堂號。

我們現在所介紹的是具有姓氏特征的堂號，其來源大都伴有寓于某些含義的典故，它重復出現于該姓氏的不同支族。沒有姓氏特征的堂號，大部分分別為某一支族特有或與其他宗族的堂號甚少重復，其馀少量的堂號則在同姓和異姓宗族中間著較高的重復出現率。而其他的堂號輔以姓氏、地域的限制，也能在判斷宗族方面起一定的作用。

1、武威堂：

唐貞觀年間，廖崇德任虔化（今江西省寧都）縣令，政績顯著，深得民心。崇德的父輩曾任武威太守，其后裔從唐代起幾百年間聲勢顯赫，均以“武威”為堂號。武威堂是流傳最廣、人口最多的廖氏堂號。

2、世綵堂：

“世綵”的內涵：一是長壽而有福氣，“為官者只有造福于百姓和鄉(xiāng)里人，才有這樣的好福氣”；二是宋皇帝（欽宗）御封“世綵堂”，更為顯赫而耀。廖剛是宋朝一位極有膽識、極有謀略、威望很高的大臣。他的曾祖母活到93歲，曾祖父享年88歲，他們都看過自己的第五代孫子。廖家累世奉養(yǎng)白發(fā)老人，所以廖剛把自己的廳堂命名為“世彩堂”。后世許多廖姓宗族都喜歡用“世彩堂”作為堂號。

3、汝南堂：

汝南郡是廖姓最早的發(fā)祥地，汝南堂是廖姓人以其祖先發(fā)祥地汝南郡取名的堂號，是廖姓最古老的堂號。

4、果烈堂、中鄉(xiāng)堂：

蜀漢廖化，為關羽主薄。關羽敗亡，廖化在戰(zhàn)場上假裝已死，得逃回蜀。拜宜都太守，遷右軍車騎將軍，領并州刺史，封中鄉(xiāng)侯，所以叫“中鄉(xiāng)堂”。又因他做事果敢剛烈，就叫“果烈堂”。

5、紫桂堂：

宋朝時候，廖君玉以朝清郎兼英州知府，他一生好學，在桂山建了一個書房叫“紫桂堂”，因此廖氏有稱“紫桂堂”的。

6、萬石堂：

宋工部尚書廖剛，娶秦國夫人張氏生子四，皆士，皇上賜每人官祿兩千石，父子五人共享萬石，時人號稱“萬石廖氏”。詩云：萬石家聲遠，三州世澤長、瓜錦欣瓞衍，欒世慶榮昌。

7、清武堂：

據《廖氏大族譜》載：“明初，張元子入贅廖家” ，為福建詔安官坡張廖一族之源。這派族人從張氏郡望“清河”、廖氏郡望“武威”中各取一字，合為“清武 堂”。

另外，廖氏的主要堂號還有：

“中鄉(xiāng)堂””

“垂裕堂”

“崇遠堂”

“馨德堂”

“紫桂堂”

“知本堂”

“本思堂”

“五桂堂”

“武城堂”

“慕維堂”

 '安本堂'

 '太原堂'

 '清河堂'

'永思堂”

'追遠堂”

'摘仙堂”等等。