2018年11月3日，江蘇省商氏宗親會，在黃海之濱的新興城市——鹽城，宣告成立！這是全省近三萬商氏宗親的一件盛事。

鹽城，作為江蘇省商氏宗親相對集中的城市，現(xiàn)有商姓人口八千余人。商氏發(fā)祥地之一的鹽都區(qū)商家莊的族人，主動牽頭，召集各地宗親承擔了江蘇商氏宗親會成立的籌備工作，這既是一種必然，更是一種義不容辭的責任。

自一年前在浙江淳安召開的中華商氏第四屆宗親會以來，江蘇商氏宗親會的籌備工作，正式進入了快車道。在中剛會長的精心策劃下，采取走出去，請進來的方法，積極溝通聯(lián)絡全省各地宗親，商討宗親會成立的相關事宜，得到了南京、常州、無錫、蘇州、南通、泰州、徐州、連云港等市宗親的積極響應和大力支持。于2017年12月7日，成立了由各市宗親代表參加的“江蘇商氏宗親會籌備委員會”。籌備委員會各位宗親為此付出了大量的精力和財力，使籌備工作劃上了圓滿的句號！可敬可嘆。

宗親會的成立，為商氏宗親溝通聯(lián)系、增進友誼、傳承文化、弘揚宗風、交流信息、完善宗譜，架起了橋梁，編織了紐帶，構建了平臺。本人由衷地表示熱烈祝賀！

我曾多次參加中華商氏宗親會的活動，可謂感受頗多、獲益非淺。尤其是：德松會長、中堯秘書長為宗親會的持續(xù)發(fā)展樂此不疲的奔波操勞；山東春鋒會長博學多才為傳承商氏文化所作出的杰出貢獻；浙江月榮會長為千島湖商氏宗親千人大聚會慷慨解襄的從容大度；臺灣商美英、北京商相芹兩位商門女杰對宗親會所展現(xiàn)出來的親情和真情，凡此等等，確實讓人感動不已、感激不已。這些無價的精神，為商氏宗親事業(yè)的發(fā)展提供了強大的動力。像似一股強勁的東風，吹開了江蘇商氏宗親事業(yè)興旺發(fā)達之花。本屆江蘇商氏宗親會最大的亮點，就是宗親會的組成班底，年富力強，年輕有為。有學歷，有閱歷，有能力，有實力，有知識，有朝氣。中剛會長、學峰秘書長以及大多組成人員，都是剛過不惑之年的智者、強者，給宗親們帶來了喜悅，帶來了了信心，帶來了希望！在他們的帶領下，江蘇的宗親事業(yè)一定能不斷走向輝煌！

中華商氏宗親會成立十幾年來，在促進商氏宗親聯(lián)誼、傳承商氏文化、弘揚商氏宗風等方面作出了不可磨滅的貢獻。正是因為有了前三屆宗親會的聯(lián)絡、勾通、交流，匯聚了宗親中的一大批有識之士，完成了《中華商氏》一書的編輯出版。《中華商氏》是迄今為止，縱論商氏文化，橫聯(lián)商氏宗親，信息量最大的一本書。為全國宗親互相了解、增進友誼、尋根溯源、弘揚宗風發(fā)揮了重大作用。2016年6月，中華商氏宗親會在山東曲阜召開了全國商氏通譜工作預備會議，提出了實現(xiàn)全國商氏通譜的設想，并就此議題，開展了積極的探討。2017年11月在浙江淳安召開的第四屆中華商氏宗親會上，正式將“通譜”列為宗親會的主題。更增添了宗親會的無限魅力。族譜文化是中華文化中的一種特有現(xiàn)象，一個姓氏，要在全國范圍內(nèi)實現(xiàn)通譜，是一項復雜的系統(tǒng)工程，需要宗親當中更多的有識之士，長期不懈地為之努力。我想，有總會的積極引導，有省分會的正確領導，有廣大宗親的支持配合。商氏通譜工作一定能不斷取得新進展。

在江蘇商氏宗親會成立之際，作為長期熱衷于宗親事業(yè)的一位老者，我想將本人熟知的一些通譜工作信息在此作一個交流，一方面希望能在宗親中形成共識，另一方面希望通過信息交流能在外市外省宗親中，為尋根問祖找到蛛絲馬跡。

一、鹽城商氏溯源。

鹽城市鹽都區(qū)的商家莊，是鹽城商氏宗親的主要發(fā)祥地。商家莊的宗親對鹽城商氏之源，有著共同的認知，明朝洪武年間，推行移民政策。史稱“洪武趕散”商氏二兄弟從蘇州閶門同時北遷。一人遷到商家莊“插草為標”匡地墾植，為先堂公。一人遷到劉莊，設灶煮鹽，從事鹽業(yè)生產(chǎn)。這兩兄弟，就是鹽城商氏的先祖。傳至第四世，劉莊商氏先祖的四世孫遇道公北遷，同先堂公之四世孫元孝公、云孝公，共同開發(fā)商家莊。遇道公來商家莊后，其先祖仍有伯仲子孫在劉莊繼續(xù)從事鹽業(yè)生產(chǎn)。遇道公嫡傳子孫，亦有在劉莊繼續(xù)產(chǎn)鹽的，沿襲了數(shù)代后才結束了產(chǎn)鹽的職業(yè)。

從族譜上記載的前十二世祖的墓志分析，先輩們在商家莊的活動軌跡和商家莊的歷史變遷，便清晰可見。先堂公于明朝永樂十六年冬月入葬商家莊標地東首，塋盤二畝二分正。后有二世祖言祖、三世祖懷玉、四世祖元孝入葬本塋。四世祖云孝葬在菱角溝西單墳一座。自遇道公遷居商家莊后，四世祖為兄弟三人。遇道公逝世后葬在商家莊莊南，日后地名為劉遷莊。從五世到十二世，相對集中的有四大墓葬群，一是商家舍（原為商家莊北舍）墓葬群，安葬的是五世祖起陽、六世長房錦文及其嫡系后世已故者。2009年動遷時，安葬在商家舍長房河兩側的商氏祖墓六十余座被動遷。明朝崇禎十三年入葬的九世長房煥臣公墓，舍上俗稱商家大老祖，棺木仍然完好。二是商家莊家祠南墓葬群，安葬的是六世次房錦鑾公及其后世已故者。三是商家伙（原為商家莊東舍）墓葬群，安葬的是五世祖盛陽、六世祖錦桃及其后世已故者。四是商家莊莊溝河西墓葬群，安葬的是遇道公之孫聯(lián)泉公及其后世已故者。四大墓葬群的分布，反映了前十二代商家人田產(chǎn)的分置。也說明，商家舍、商家伙原本同屬商家莊。隨著人口的增加，從十二世以后的已故先人的墓葬逐步向莊外擴散。說明商氏人口開始大批量向外遷移。現(xiàn)今，鹽城周邊的幾個縣市區(qū)的眾多商氏宗親，其祖輩絕大多數(shù)是來自商家莊。

商家莊的先祖，有著良好的歷史文化傳承。開莊創(chuàng)業(yè)的始祖先堂公，當年，背井離鄉(xiāng)，舉家北遷，到鹽城開莊置業(yè)。創(chuàng)造了商家莊的輝煌。不僅開莊有功，更是家教有成，二世言祖公，三世懷玉公，均為正七品文散官——文林郎，從四世祖到十二世祖，世世都有為官者。六世祖錦文公，在科舉考試中，鄉(xiāng)試、會試、殿試，皆榜上有名，為明朝萬歷進士出身，先任翰林院庶吉士，后任江西全省大主考。這種良好的宗風，將永遠激勵著世世代代的子子孫孫。

二、鹽城商氏與“鹽文化”。

鹽城是中國古代食用鹽的主產(chǎn)區(qū)，在兩千多年的悠悠歲月中，以鹽城為主產(chǎn)區(qū)的淮鹽，課稅占官府稅收總額的百分之五十左右。貫通鹽城市區(qū)，延綿130公里的串場河，是當年連接各大鹽場的大動脈，是鹽城人的母親河。地處串場河中心地段的劉莊場，位置顯得格外重要。明清時期，朝廷派有鹽大使常駐于此，并設有鹽政廳。

明朝初期，從蘇州閶門遷居劉莊場的商氏先祖，在此設灶煮鹽，其后世子孫世代承襲灶籍，年復一年地從事鹽業(yè)生產(chǎn)，直至民國時期廢灶興墾為止。六百多年間，鹽城商氏歷代宗親，為豐富鹽文化的內(nèi)涵，促進社會經(jīng)濟的發(fā)展，作出了重大貢獻。劉莊場商氏先祖的八世孫、遇道公的五世孫——鳴珂公，在清朝乾隆初年曾登上了劉莊場鹽政廳政務官的位置。主管劉莊場的鹽政事務。為推動產(chǎn)鹽技術革新，促進鹽業(yè)生產(chǎn)，作出了歷史性的貢獻。今天，當我們走進鹽城海鹽博物館品味鹽文化時，請不要忘記，鹽文化的寶庫中，凝聚著我們商氏先輩們的心血和汗水。商家莊的宗親們，當我們?yōu)榻裉焐碳仪f的輝煌感到榮耀時，同樣應為自己是鹽文化的傳人而感到自豪！

三、鹽城商氏堂號釋疑。

據(jù)初步考證，在鹽城的宗親當中，擁有四個堂號，即汝南堂、淳安堂、學易堂、好易堂等。在宗親們的日常交流中，對堂號有較多的關注。有不少宗親由于對堂號的內(nèi)涵缺少了解，習慣以堂號是否雷同來論親疏、分遠近。在上述四個堂號中，除建湖縣近湖鎮(zhèn)好易堂的宗親，祖先來自山東。其余三個堂號的宗親，都是來自蘇州閶門先祖的傳人。要消除這方面的誤解，必須從堂號文化的歷史淵源說起。

堂號是中華姓氏文化中的一種特有現(xiàn)象，有廣義堂號和狹義堂號之分，廣義堂號又稱郡望堂號，是以姓氏發(fā)祥地的郡望確定的，如“汝南堂”，中國古代實行郡縣制時，河南省汝南郡是商姓的發(fā)祥地，商姓族人便將堂號定為“汝南堂”，全國姓氏中有殷、周、袁、左等數(shù)十個姓氏均用“汝南堂”。天下商姓是一家，但同用“汝南堂”的姓氏，絕非是一家。狹義堂號，又稱自立堂號，或專屬堂號，她是以先祖的功德、功業(yè)來確定的。比如“學易堂”來源于孔老夫子的得意門生，七十二賢人之一的商瞿，商瞿比孔子小二十九歲，跟隨孔子專門學習研究《易經(jīng)》，對《易經(jīng)》六十四卦，卦辭、爻辭的解析，造詣很深，是孔門主要傳道者，故歷史上對商瞿有“占卜如神之說”。受到了其后歷朝皇帝的追封?！断缔o》、《說卦》、《序卦》等易經(jīng)十翼，都是商瞿傳授后世的。所以，在商氏堂號中有《學易堂》、《授易堂》、《傳易堂》、《解易堂》《好易堂》，均為紀念商瞿傳承《易經(jīng)》的功德而立的，是商姓人家已經(jīng)沿用了兩千幾百年的專用堂號。

就鹽都區(qū)商家莊的宗親而言，如果從郡望角度而言，我們都屬“汝南堂”，如果從紀念先祖功德而言，我們同屬“學易堂”。商家莊兩支宗親原本就是同宗共祖的一家人，兩個堂號都可以用。在《中華商氏》一書中，收集到的全國各地宗親應用的堂號有四十余個之多。類別就是郡望和自立兩種。屬郡望堂號的并不多，如汝南堂、濮陽堂、京兆堂、淳安堂等，絕大多數(shù)屬自立堂號。

四、鹽城商氏通譜進展。

如前所說，鹽城是江蘇商氏宗親的主要聚居地，鹽城的宗親有著同宗共祖的脈源，摸清鹽城宗親的分布與播遷，厘清不同支脈的親緣關系，完成宗親通譜，在江蘇商氏通譜工作中有著舉足輕重的作用。

從上世紀九十年代開始，發(fā)祥地有一大批德高望重的老長輩，發(fā)心要完善商氏宗譜，成立了由四代人組成的續(xù)修宗譜宗親會，專門制定了工作規(guī)則，形成了完備的組織機制和工作機制。2005年先堂公一脈的宗譜修成，收錄了已查明的一至二十世商族人等，其中健在的各代宗親，二千三百余人。2010年，遇道公一脈宗譜修成。收錄了已查明的一至十七世商世族人，其中健在的一千余人。

鹽城商氏宗親會議定：用五至八年的時間，對鹽城商氏人口進行全面調(diào)查摸底，尋訪登記，追根溯源，理清根系。宗親會的核心成員先后去建湖、走馬溝、奔南洋、入李灶、訪黃尖、詢八灘，外聯(lián)內(nèi)蒙、無錫，找到了多個未入譜支脈之宗親：

1、南洋五里村宗親。于2009年完成支譜修編。一至九世錄自商家莊總譜。支譜分錄從十二世開始，至二十一世。十九世、二十世人口近百戶。聯(lián)系人：商漢青。

2、鹽東李灶村宗親。與五里村商氏同一宗支，支譜正在完善中。聯(lián)系人：商定中。

3、黃尖中心村宗親。其支譜上僅記了一至三世祖先堂公、言祖公、懷玉公名諱以及當年從鹽城東遷的先祖成桂。支譜上記載的成桂公為十四世，而“成”字輩在商家舍老譜上為十三世。存在一世之差。該支宗親分布在黃尖鎮(zhèn)中心村、大灘村、新灘村等地，支譜于2008年修成。十九世、二十世一百余戶。聯(lián)系人：商海榮。

4、馬溝王巷宗親。為九世祖煥臣公系列，十六世懷金、懷銀所傳。支譜有待完善。聯(lián)系人：商廣林、商廣慶。

5、無錫宗親。為九世祖煥臣公系列，十六世懷珠公所傳。有40余戶，聯(lián)系人：商大勤。

6、內(nèi)蒙古宗親。為九世祖煥臣公系列，十六世懷珠公所傳。聯(lián)系人：商琳。

7、建湖宗親。建陽、顏單、沿河三鎮(zhèn)較多。僅沿河就有一百多戶，堂號亦為學易堂。聯(lián)系人：沿河鎮(zhèn)唐南村商洪琪。

8、濱海八灘宗親。源出商家莊。相傳遷居八灘已二百多年。宗譜失傳，現(xiàn)有同宗族人四十余戶。支譜已經(jīng)修成。聯(lián)系人：商祥春。

今年，重點調(diào)查的是疑似與遇道公一脈的宗親，側重點是在大豐。上半年先對劉莊商氏宗親，進行了查找。共找到了23戶。我同其中的大部分宗親作了溝通?；菊J知是，明朝洪武年間先祖從蘇州閶門遷居劉莊。原有老譜詳細記錄了明代以來的商氏世代關系。文革期間，老譜在某一宗親家失傳了。這位宗親每年祭祖時都受到參祭人員的指責。過世后，其后代遷入外地，再也沒有參加祭祖。前些時間，我對劉莊及劉莊之外的大豐商氏宗親作了進一步查找，共找到了110戶，并作了部分溝通。大豐城郊的商立忠，提供的線索發(fā)人深思。他說，他的祖輩對尋根問祖很重視，先祖是洪武趕散到劉莊的，若干代后，遷到裕華，他的祖父曾經(jīng)到劉莊尋過祖，聽劉莊族人說，劉莊的商氏宗親，不少遷到鹽城商家莊去了，曾經(jīng)到商家莊去過。還參加過祭祖。據(jù)說還有不少宗親在興化，只是聽說而已，從來沒有聯(lián)系過。商立忠的說法可說明一個問題，從一世祖遷居劉莊后，后來從劉莊遷出的有多少個支脈是個未知數(shù)。這將是我們下一步調(diào)查的重點。我相信，只要有信心，有恒心，有決心 ，鹽城的商氏通譜工作一定會成功。我希望宗親會的同仁們，能夠凝聚更多的宗親，在商氏歷史的深入研究上，在商氏文化的深度挖掘上多下功夫，為通譜工作提供更多更實的素材。

以上是本人所掌握的一些基本信息，提供給宗親會的各位領導和與會宗親。如有不當，請批評指正。