10.自我觀察

如果想要了解自己，我首先要具備一個(gè)能夠進(jìn)行客觀觀察的頭腦。這就需要我進(jìn)入一種全神貫注的狀態(tài)。為此，我必須有想要了解自己的真正渴求，必須讓頭腦在觀察的時(shí)候排除一切干擾。我從未能夠在行動(dòng)中觀察自己。我從未看到自己正在以機(jī)械的方式運(yùn)作著并且樂(lè)此不疲。我需要認(rèn)識(shí)到我的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)會(huì)讓我走彎路，它們會(huì)妨礙我觀察自己。覺(jué)察到這些就是了解自己的開始。

我希望去體驗(yàn)我內(nèi)在的每一個(gè)念頭、每一份感受，但我的注意力卻總是到處亂跑。我沒(méi)有一個(gè)念頭是有始有終的，沒(méi)有一份感受是連貫的。我的心在不同的對(duì)象上擺蕩，被它們牽著鼻子走，就像奴隸一樣。在這種持續(xù)的活動(dòng)中，我無(wú)法發(fā)現(xiàn)這些念頭和感受的深層意義。我的反應(yīng)必須慢下來(lái)，但我要怎么做呢？我無(wú)法強(qiáng)迫自己，這只會(huì)制造沖突并讓我的努力付之東流。當(dāng)我集中注意力進(jìn)行觀察時(shí)，這個(gè)動(dòng)作本身就可以讓反應(yīng)的速度慢下來(lái)。如果我的注意力是自由的，不受任何內(nèi)在形象、語(yǔ)言的局限，不受已有知識(shí)的局限，心的活動(dòng)就會(huì)慢下來(lái)。我甚至可以覺(jué)察到反應(yīng)發(fā)生之前的那個(gè)空白，并且看到念頭和感受從中升起。我會(huì)看到它們只是一些事實(shí)。我有生以來(lái)第一次了解“事實(shí)”是什么——它是我無(wú)法改變、無(wú)法回避的客觀存在。這才是真實(shí)的！由于我的興趣點(diǎn)只在于看見，而不在于介入，于是這些念頭和感受的真正意義就會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)。真相對(duì)我來(lái)說(shuō)才是重要的。在這樣的狀態(tài)下，我的認(rèn)知停止了，只剩下純粹的探尋。我要如何了解一個(gè)有生命的東西呢？通過(guò)跟隨。要了解真我，就必須跟他在一起。我必須要跟隨他。

葛吉夫給我們講述了自我觀察必要性，但這個(gè)練習(xí)幾乎完全被人誤解了。通常我在觀察時(shí)，會(huì)從一個(gè)點(diǎn)去觀察，我的頭腦會(huì)投射出觀察的想法，想象出一個(gè)與觀察對(duì)象截然分離的觀察者。觀察的想法不是觀察本身?？匆娨膊皇且环N想法，它是一種行為，一種看見的行為。自我觀察的對(duì)象就是我自己，一個(gè)活生生的生命。我需要真正地看到自己才能過(guò)上一種不同以往的生活。這種觀察并非由一個(gè)固定的觀察者去觀看一個(gè)對(duì)象，它是一個(gè)完整的行為，是一種當(dāng)我們不再區(qū)分見者與所見之物，不再?gòu)囊粋€(gè)點(diǎn)來(lái)觀察時(shí)才能獲得的體驗(yàn)。這時(shí)，我們會(huì)產(chǎn)生一種特別的感受，一種對(duì)了解的渴望。這是一種擁抱一切所見之物的熱情，它對(duì)一切都感興趣。我需要看見。當(dāng)我開始看見時(shí)，我會(huì)愛(ài)上看見的一切。我密切、全然地與它們接觸，彼此之間不再分裂。這樣我才能真正地了解它們。這份了解正是得益于這樣一種全新的觀察方式。我看到了自己的本相，接觸到真愛(ài)的源頭，這種愛(ài)是存有狀態(tài)的一種體現(xiàn)。

我的本相只能被一種精微的能量，一種能夠洞悉真相的智慧所看見。在我尋常的思維與這種智慧之間必須有一種明確的關(guān)系，前者必須服從后者，否則我就會(huì)迷失在思考的內(nèi)容里。我的內(nèi)在不能有任何矛盾，無(wú)論這種矛盾是多么微小，否則我就無(wú)法看見。這種矛盾指的是一方面我有了解自己本相的需求，而另一方面我的頭腦卻自行其是，我的心也是如此，我和身體感覺(jué)之間的連接也被緊張所阻斷。當(dāng)我發(fā)覺(jué)自己迷失在黑暗里，自然會(huì)渴望清晰的視野。我體會(huì)到這種迫切的需求，這是一種完全不同的感受，它不同于因?yàn)榻裉斓臓顟B(tài)不如昨天而產(chǎn)生的想要改變的愿望。隨后，漸漸地，身體里的那些緊張會(huì)自行消退，頭腦在觀察時(shí)也不再尋求一個(gè)結(jié)果，身體也會(huì)進(jìn)入一種不同的狀態(tài)。于是，能量變得自由起來(lái)，一種內(nèi)在的實(shí)相開始顯現(xiàn)。矛盾就此消失。我看到了……就是這樣……我只是如是見。

沒(méi)有內(nèi)在矛盾的觀察就好像是在用目光跟隨一股湍急的水流，我用目光對(duì)奔騰的水流作出預(yù)測(cè)，盯緊它泛起的每一個(gè)細(xì)小波浪。我沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行構(gòu)思、命名或評(píng)判，不再有任何的思考。我的頭腦變得平靜而敏銳——很有活力但又很平靜。它能夠如實(shí)地看到一切。這種靜默的觀察會(huì)給我們帶來(lái)深入的領(lǐng)悟，但我們必須先看到實(shí)相。秩序源自我們對(duì)混亂的理解，在體驗(yàn)混亂的同時(shí)在混亂中保持臨在會(huì)讓我們認(rèn)識(shí)到一種新的可能性，認(rèn)識(shí)到一種新的秩序。

（翻譯、校譯：孫霖）