謝謝邀請。《孫子兵法》共十三篇，所以，題目應該改成“孫子兵法，第一篇講什么？”海涵，海涵！

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是春秋后期大軍事家孫武所撰。其十三篇分別為始計、作戰(zhàn)、謀攻、軍形、兵勢、虛實、軍爭、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間。

《孫子兵法》為后世兵家所推崇，被譽為“兵學圣典”，乃孫武游歷征戰(zhàn)齊、魯、吳、楚、越等國，實地考察古戰(zhàn)場，承繼姜子牙、田穰苴等前人兵書，經過對戰(zhàn)爭中戰(zhàn)略、戰(zhàn)術、排兵、布陣、用人等方面考量撰寫闡發(fā)而成。

其中的第一篇名為“始計”，論述了在開戰(zhàn)之前和戰(zhàn)爭中怎樣進行謀劃的問題，并論述謀劃在戰(zhàn)爭中的重要意義。共424字。全文如下：

孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

　　故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。

　　計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

　　夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。

第一段開篇即從政治的角度來認識軍事的重要性，指出戰(zhàn)爭是一個國家的頭等大事，關系到軍民的生死，國家的存亡，是不能不慎重周密地觀察、分析、研究。

第二段從戰(zhàn)略學的高度，指出敵我雙方決定戰(zhàn)爭勝負的基本條件，是“五事”和“七計”?！拔迨隆睘榈?、天、地、將、法?！暗馈敝v政治問題；“天”講陰陽寒暑時制氣候等自然條件；“地”講地理條件；“將”講將領的素質；“法”講軍隊建設。其中政治問題最為重要，所以列為第一?！捌哂嫛笔恰爸魇胗械?，將孰有能，天地孰得，法令孰行，兵眾孰強，士卒孰練，賞罰孰明?！睂O武指出比較戰(zhàn)爭雙方的“五事” 和“七計”，誰占優(yōu)勢誰就將獲得戰(zhàn)爭的勝利。

第三段認為聽從了有利于克敵制勝的計策，還要創(chuàng)造一種勢態(tài)，作為協(xié)助我方軍事行動的外部條件。勢，就是按照我方建立優(yōu)勢、掌握戰(zhàn)爭主動權的需要，根據具體情況采取不同的相應措施。在戰(zhàn)爭進行過程中，必須根據利害關系和不斷變化的形勢來時行研究和謀劃，采取機動靈活的措施，做到“攻其不備，出其不意”地打擊敵人。

末段孫武認為，謀劃周密就可能在戰(zhàn)爭中獲勝，謀劃不周難以獲勝，根本不進行謀劃肯定要失敗的。

最后要說一下，齊國人作戰(zhàn)講究斗智不斗力，故齊國才成為兵學發(fā)源地。自姜太公奠基之后，司馬穰苴、孫武薪火相傳，潤澤天下，但自從有了孫武，有了孫武十三篇，兵家才在當今亂世中自成一家，可以說，孫武十三篇乃千古兵家第一書?！秾O子兵法》為后世兵家所推崇，被譽為“兵學圣典”，不無道理。