文字丨『誰(shuí)最中國(guó)』

“我覺得設(shè)計(jì)就像嬰兒看這個(gè)世界一樣，要表達(dá)一種愛。

我愛這個(gè)布，所以我用木頭包住它，讓它可以被保護(hù)，你可以用很久；我也愛人，所以我希望這個(gè)桌子的高度，可以跟你有關(guān)系，你坐下來(lái)會(huì)感到舒服?！?/span>

－－盧志榮先生這樣解釋“設(shè)計(jì)是什么”

在他的“合一｜宏觀與微觀世界的緘默”展覽中，靜謐的氛圍與禪意的空間讓人不自覺地放慢腳步，在每一件作品前佇立良久。移步換景中，皆有深意。

這間有著三層空間的設(shè)計(jì)展廳，是盧氏親自設(shè)計(jì)并營(yíng)造的。交錯(cuò)別致的空間里，西方的理性思考與東方的形神詩(shī)意完美合一。盧志榮先生踱步而來(lái)，話語(yǔ)輕盈誠(chéng)懇。兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間，跟著他的腳步，從宏觀到微觀，從設(shè)計(jì)到空間，發(fā)現(xiàn)“合一”。

在參觀的過程中不難注意到，盧志榮先生對(duì)展廳里的每一件家具，桌幾上的每一件器物都表現(xiàn)出了極度的愛護(hù)與尊敬。他總是輕輕的將它們捧出、打開，演示每一步設(shè)計(jì)的巧思，輕撫每一處邊角的細(xì)節(jié)。演示完了，他會(huì)把它們還原如初，謹(jǐn)慎地?cái)R置回去，再調(diào)整一下方位，器、物之間留有“恰好”的空間，被擺得方方正正。這時(shí)盧先生總會(huì)溫和地笑出聲，看著這些作品，眼神里有無(wú)盡的寵溺和帶著謙和的滿意。

盧志榮（Chi Wing Lo）

著名華人建筑師、設(shè)計(jì)師、雕塑家

曾任意大利百年家具品牌Giorgetti藝術(shù)總監(jiān)

DIMENSIONE CHI WING LO 

及 “一方”品牌創(chuàng)辦人

他香港出生，美國(guó)留學(xué)，雅典定居，在意大利設(shè)計(jì)界有一席之地，談到“合一”，他說(shuō)：“東方與西方的合一、設(shè)計(jì)與空間的合一，又或是天人合一，好的設(shè)計(jì)是要與人的生活合一，相輔相成，同時(shí)賦予物件和家具一抹詩(shī)意。”

在這個(gè)“遠(yuǎn)離”東方故土多年的華人身上，看見最中國(guó)的設(shè)計(jì)與品質(zhì)精神。

| 東方與西方的合一：遠(yuǎn)看東方近看無(wú)。

盧志榮的作品，會(huì)讓很多人產(chǎn)生一種“遠(yuǎn)看東方近看無(wú)”的共鳴。初見時(shí)作品本身極具禪意的東方氣質(zhì)，讓人直觀地感受到這就是東方的設(shè)計(jì)。而當(dāng)你走近看到細(xì)節(jié)時(shí)，又會(huì)發(fā)現(xiàn)這些設(shè)計(jì)中融入了無(wú)限的巧思，和一些理性的、物理上的、有著西方邏輯的思考。

“我?guī)е液臀疑砩系臇|方DNA去到西方，是有沖突的。開始難免會(huì)有一個(gè)對(duì)壘的狀態(tài)，直到找到和他們的共通點(diǎn)，就容易很多了?！?/strong>盧志榮先生笑瞇瞇地解釋道。“我覺得這個(gè)共通點(diǎn)就是人的生活。中國(guó)人要睡覺，外國(guó)人也要睡覺。你不會(huì)說(shuō)這個(gè)床是給中國(guó)人睡的，另一個(gè)床是給外國(guó)人睡的。我一直不想把它們分開，而最有影響力的方式就是把這兩種沖突結(jié)合起來(lái)讓人們可以接受?！?/span>

就像，中國(guó)明代的家具很美，很高級(jí)。可是如果要專門設(shè)計(jì)一把明代的椅子，就會(huì)很丑。設(shè)計(jì)不是去復(fù)制一件作品的樣式、形狀，而是發(fā)現(xiàn)一個(gè)時(shí)代，一種文化的精髓所在。

好的設(shè)計(jì)要跟現(xiàn)代人發(fā)生關(guān)系，保持中國(guó)文化詩(shī)意的同時(shí)，從現(xiàn)代人這里學(xué)習(xí)技術(shù)，所有的特質(zhì)在現(xiàn)代的時(shí)空中找到一個(gè)平衡?！爸袊?guó)的文化重在精神內(nèi)核，而非東方符號(hào)。我們不是明代人或宋代人，我們是現(xiàn)代人?！?/span>

私人住宅內(nèi)院 2009

| 設(shè)計(jì)與人的合一：情理之中，意料之外。

“好的設(shè)計(jì)該是體貼的、溫柔的設(shè)計(jì)，可以照顧到每個(gè)人的感受。”

在“合一”的展覽中，有一張能看見倒影的餐桌，桌面是一張?zhí)厥馓幚磉^的鐵網(wǎng)，被夾在兩層玻璃板之間，桌面形成的折射，可以將周圍的景物倒映出來(lái)。他說(shuō)希望我們吃飯的時(shí)候可以像在湖面上一樣。

攝影 | 迪雅

桌子旁邊有兩張椅子，你很難看出它們是一大一小的，這個(gè)秘密只有主人才知道。盧志榮說(shuō)：“最舒服的椅子，就應(yīng)該是像有個(gè)人在后面抱著你一樣。”他生活在歐洲，歐洲人的體型偏大，于是在設(shè)計(jì)這把椅子時(shí)他想到了尺寸問題。遇到家庭聚會(huì)，主人可以主動(dòng)安排座位，為賓客分配到最合理的椅子。一點(diǎn)點(diǎn)設(shè)計(jì)的巧思，就會(huì)讓賓客免于尷尬。而設(shè)計(jì)的巧思，也就在于“剛剛好”。

攝影 | 迪雅

ONAR圓柜，是最吸引人的作品之一。外觀上與“天圓地方”相吻合，尺寸大小亦可充當(dāng)屏風(fēng)的作用。頗受歡迎的圓柜最大的貢獻(xiàn)，實(shí)則是改變了我們開啟柜子的方式，它可以根據(jù)主人的需求停留在不同的位置形成不同的景致。用確定表現(xiàn)不確定。好的設(shè)計(jì)會(huì)給使用者留出一個(gè)空間，去發(fā)現(xiàn)、探知一個(gè)更舒適的生活。

ONAR 圓柜 2012

「石上生花」 花器

順應(yīng)植物的自然天性，開啟全新花器樣板

「石上生花」 花器

「端溪觀石」 水景

「文房新語(yǔ)」 硯石及銅制文房器物  2016

「文房新語(yǔ)」 硯石盒文房器物組合 2016

中國(guó)文人講究：桌上皆是景。景觀天下才能有所思

盧志榮從97年開始做家具，但沙發(fā)設(shè)計(jì)卻遲遲未動(dòng)，他說(shuō)沙發(fā)是最難做的，既要實(shí)用，也要美觀?！搬j釀良久”的沙發(fā)，確實(shí)經(jīng)過了許多考量，他一直在強(qiáng)調(diào)工藝上設(shè)計(jì)與人的圍合支撐關(guān)系，細(xì)節(jié)的思考都藏在沙發(fā)的坐墊里，坐墊的邊緣質(zhì)感較硬，起到一個(gè)很好的支撐作用，讓習(xí)慣半坐沙發(fā)的女士們可以輕松而優(yōu)雅地坐立起來(lái)，而靠近靠背的部分則柔軟舒適?！昂芏嗖牧系拿?，是通過工藝的銜接體現(xiàn)出來(lái)的?！?因此沙發(fā)的邊緣用鎖線的方式呈現(xiàn)，完美體現(xiàn)了皮子和布藝結(jié)合的美感，像男人的西裝一樣，考究、硬朗又流暢。

攝影 | 迪雅

“好的設(shè)計(jì)就是要讓物品一直這么好看。”

因此在盧志榮的設(shè)計(jì)中，如何達(dá)到永恒、不變，以及在使用中更好地保養(yǎng)，他都考慮得相當(dāng)周到。他是難得的一位會(huì)替太太或者傭人著想的設(shè)計(jì)師。展覽中，也經(jīng)常聽到盧先生這樣解釋作品的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)“柜子的頂層與玻璃板之間，有一個(gè)滑軌，當(dāng)主婦或者傭人在清理時(shí)可以將這層輕輕拉出，把灰塵擦凈，退回去的時(shí)候，只需要用一點(diǎn)力，拉板即可歸位，滑軌盡頭的那‘最后一厘米’的物理設(shè)計(jì)，可以讓物品輕松回到它原初的狀態(tài)。”

VERO 高柜 2015-2017

YFOS 酒柜 2017

生活中我們看到的很多家具，都被我們固有的思維固化掉了。而盧氏設(shè)計(jì)中的每一處細(xì)節(jié)，家具的邊緣、形狀、結(jié)構(gòu)、功能，甚至家居用品上的一顆紐扣，盧氏都在為這些作品尋找更適合的表達(dá)方式，用摸索的，游戲的，自找樂趣的方式改變與表達(dá)它。情理之中，意料之外。是他的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出的最大驚喜。

「日月相依」 2015

「水到池成」2010

| 宏觀與微觀的合一：用“雜”的界定，讓“精”更準(zhǔn)確。

他一直在追求 “有愛、尊重、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)定以及可以達(dá)至永恒合一” 的設(shè)計(jì)。

“家具和空間之間是否存在某種強(qiáng)烈的關(guān)系？還是他們之間本來(lái)就存在于自然的融合？如果這個(gè)設(shè)計(jì)足夠的好，家具與空間就會(huì)顯得相互融合，屬于彼此，在特定的環(huán)境里顯得琴瑟和諧，所以家具與空間是一個(gè)融合的整體，它們不應(yīng)該被分割，而是完完全全地合一?！?/span>

迪羅洛斯 家園 2015

「歐亞之間」別墅 2004-2009

有時(shí)候太過強(qiáng)調(diào)“專業(yè)”，其實(shí)是對(duì)事物的一種割裂，事物本來(lái)就是相通的，建筑、空間、家具、器物……，它們的關(guān)系本來(lái)就相伴相生，而多種維度的思考和映照，用“雜”的界定，或許會(huì)讓“精”更準(zhǔn)確……。

塔之家

咖里尼靈修所 2016

「世界詩(shī)詞之方舟」2017

“當(dāng)人跟環(huán)境越來(lái)越分離的時(shí)候，我們?cè)较牖厝?，找回最原初的東西?！?br>

| 空間與世界的合一：雕塑給我自由。

在盧志榮的世界中，抽象與具象并不矛盾，理論和藝術(shù)可以并行。在家具和建筑設(shè)計(jì)之外，拋開現(xiàn)實(shí)世界中對(duì)實(shí)用性的思考，盧志榮也樂于靈巧地變換一種身份，去探索另一個(gè)未知世界中抽象的迷思。雕塑便在最大程度上給了他這種自由。

雕塑作品 To KEO 1992-2011

雕塑作品 To HAX  1992-2011

“這個(gè)雕塑的力量就是，它永遠(yuǎn)保持一個(gè)謎。讓人們看到它時(shí)會(huì)去發(fā)問‘這是什么？’而不是直接地給人一個(gè)答案。這種迷思，使它永遠(yuǎn)與人保持一個(gè)空間。好似一種出離?！?nbsp;

雕塑，好像上天送給人類的一個(gè)高能的游戲。而盧志榮正是花了7年的時(shí)間，給自己做了一只大玩具。其實(shí)在創(chuàng)造的過程中，很多東西不是等你全想明白了再去動(dòng)手，而是一步一步嘗試，摸索出來(lái)，游戲出來(lái)。發(fā)現(xiàn)的過程中會(huì)使你內(nèi)心抽象的那個(gè)東西離你越來(lái)越近。

這件雕塑作品的精準(zhǔn)度極高，而盧志榮說(shuō)：“技術(shù)的熟練和精準(zhǔn)只是一方面，但同時(shí)不要忘記在創(chuàng)造的過程中找到快樂和詩(shī)意?！?/span>